Prometheus

Prometheus od Gustava Moreaua, (1868).

V řecké mytologii je Prométheus (starořecky Προμηθεύς, „prozíravý“) titán uctívaný především za to, že ukradl Diovi oheň a dal ho smrtelníkům k užívání. Za tento prohřešek Zeus nařídil, aby byl Prométheus na věčné časy připoután k vrcholu Kavkazského pohoří. Každý následující den přiletí orel a sní jeho játra. Protože Prométheus byl nesmrtelný, jeho játra se vždy zregenerovala, a tak musel tuto strašlivou bolest snášet každý den. Prométheus bývá v mýtech zobrazován jako inteligentní a lstivá postava, která měla soucit s lidstvem; dnes se výraz „prométheovec“ používá pro označení lidí, kteří jsou spojováni s velkou tvořivostí, intelektem a smělostí.

Mytologie

Místo mezi bohy

Prométheus byl synem Titána Iapeta s Klymene, jednou z Oceánek. Byl také bratrem Atlase, Menoéta a Epiméthea („ten, který myslí příliš pozdě“; jeho protipól). Každého z těchto sourozenců předčil v lstivosti a podvodu. Později se stal s Pronoiou otcem Deukalióna. Byl to Prométheus, kdo Deukalióna varoval před Diovým plánem seslat potopu, aby zničil lidstvo, a následně svému synovi poradil, aby postavil archu a odplul do bezpečí.

Obecně se Prométheus nebál bohů a otevřeně se Diovi vysmíval, ačkoli byl nejvyšším bohem zvýhodněn za pomoc v boji proti Kronovi. Navíc to byl právě Prométheus, kdo pomohl Diovi vyléčit obzvlášť strašlivou bolest hlavy. Žádný léčitel nedokázal krále bohů této nemoci zbavit, a tak za ním Prométheus přišel a prohlásil, že zná vhodný lék, načež okamžitě vzal ze země kámen a udeřil s ním Dia do hlavy. Z rány na Diově hlavě vylezla bohyně Athéna a Diova bolest hlavy zmizela. Alternativní verze těchto mýtů uvádějí jako osobu, která Diovi rozštípla hlavu, spíše Héfaista nebo Héru než Prométhea.

Stvoření lidstva

Prométheus přináší lidstvu oheň, autor Heinrich Füger, (1817)

Prometheus, je v Ovidiových Metamorfózách připisováno stvoření lidských bytostí „k obrazu boha“ z hlíny, což je role, která je v jiných variantách mýtu o stvoření přisuzována Diovi. Podle těchto mýtů Prométheus a jeho bratr Epimétheus dostali od Krona příkaz stvořit tvory, kteří by osídlili zemi. Prométheus pečlivě vytvořil tvora podle podoby bohů: Prométheus vytvořil člověka. Prométheus a Epimétheus se vydali z Olympu na Zemi, pak se odvážili do řecké provincie Boitia a vyrobili hliněné postavy. Zeus figurky vzal a vdechl jim život. Z postav, které Prométheus vytvořil, se stali lidé a vzdali mu čest. Z figurek, které vytvořil jeho bratr Epimétheus, se mezitím staly bestie, které se obrátily a zaútočily na něj.

Zea jednání Prométhea a Epiméthea rozzlobilo a zakázal této dvojici učit lidstvo způsobům civilizace. Athéna se rozhodla jít proti Diovi a učila Prométhea, aby mohl učit lidstvo. Za jejich činy Zeus požadoval, aby lidé přinesli bohům oběť na důkaz poslušnosti a uctívání. Bohové a smrtelní lidé si domluvili schůzku v Mekonu, kde se měla otázka rozdělení oběti vyřešit. Prométheus zabil velkého vola a rozdělil ho na dvě hromady. Na jednu hromadu dal všechno maso a většinu tuku a chytře ji zakryl groteskním volským žaludkem, zatímco na druhou hromadu umně obložil kosti lesklým tukem.

Prometheus pak vyzval Dia, aby vybral hromadu pro bohy. Zeus však lest prohlédl, ale přesto si vybral hromádku kostí, protože si uvědomil, že když se nechá úmyslně napálit, bude mít záminku vylít si zlost na smrtelných lidech. Alternativní zdroje tvrdí, že Zeus tuto lest ve skutečnosti neprohlédl. To poskytuje mytologické vysvětlení běžné praxe ve starověkém Řecku, kdy uctívači obětovali bohům pouze kosti, zatímco maso a tuk si nechávali pro sebe.

Ve svém hněvu Zeus odepřel lidstvu tajemství ohně. V důsledku tohoto trestu Prométheus pozoroval své výtvory, jak se třesou, ačkoli prožívají chladné zimní noci, a zmocnil se ho soucit. Rozhodl se dát svému nejmilovanějšímu stvoření velký dar. Nenápadně ukradl oheň z ohniště bohů a přinesl ho lidem v duté hůlce z fenyklu, která mu sloužila místo hole. Snesl oheň a předal ho lidem, pak je poučil, jak si mohou uvařit a zahřát se.

Prométheus spoutaný

Prométheus spoutaný, autor Scott Eaton, (2006).

Zea Prométheovo neukázněné jednání rozzuřilo. Zeus si však nemohl oheň jednoduše vzít zpět, protože bůh nebo bohyně nemohli vzít to, co jim dal jiný bůh nebo bohyně. Za Prométheův čin zpupnosti vymyslel Zeus trest, který by potlačil celé lidstvo a zároveň by Prométheovi znemožnil mu pomáhat. Zeus nechal Prométhea vynést na horu Kavkaz, na jejímž vrcholu ho přivázal ke skále. Sem denně přilétal orel jménem Ethon, aby mu kloval játra. Protože byl Prométheus nesmrtelný, játra mu každý den dorostla, a orel je tak mohl znovu sežrat.

V jiných variantách tohoto příběhu nechal Zeus Prométhea na hoře mučit, protože se dozvěděl jméno osoby, která podle proroctví svrhne krále bohů. Tento trest měl trvat věčně. Asi o dvanáct generací později osvobodil Prométhea Diův vlastní syn Héraklés, který tudy procházel na cestě za jablky Hesperidek v rámci svých Dvanácti prací. Jakmile se Prométheus dostal na svobodu, zajal Ethona a snědl jeho játra jako pomstu za bolest a utrpení. Zeus se příliš neznepokojil, když se dozvěděl, že Prométheus opět unikl trestu, protože tento čin přinesl jeho synovi další slávu. Byl tu však problém, protože Zeus již dříve rozhodl, že Prométheus bude navěky spoután ve skále. Podle řecké mytologie se to nikdy nemohlo změnit, i kdyby si to Zeus sám přál. Nakonec se našlo řešení: Prométheus byl vyzván, aby se vrátil na Olymp, a Zeus mu dal prsten, v němž byl kus skály, k níž byl předtím připoután. Prométheovi se tento prsten zalíbil a rozhodl se ho poté nosit navěky, čímž technicky splnil podmínky Diova dřívějšího nařízení.

Pandořina skříňka

Aby potrestal lidi za Prométheovy prohřešky, řekl Zeus Héfaistovi, aby „smíchal dohromady všechny věci nejmilejší, nejsladší a nejlepší, ale hleď, abys v nich smíchal i protiklady každé z nich“. A tak Héfaistos vzal zlato a strusku, vosk a křemen, sníh a bláto, med a žluč, květ růže a žabí jed, hlas smějící se vody a páví skřehot, krásu moře a jeho zradu, věrnost psa a nestálost větru a milující srdce ptačí matky a krutost tygra. Všechny tyto a další protiklady, které nelze vyjmenovat, lstivě spojil v jednu hmotu a tu vytvaroval do podoby, kterou mu popsal Zeus. Vznikla tak dívka krásná jako bohyně, kterou Zeus pojmenoval Pandora, což znamenalo „všeho schopná“. Zeus na její podobu dýchl a ta ožila. Král bohů ji poslal za Prométheovým bratrem Epimétheem, a přestože Prométheus svého bratra varoval, aby nikdy nepřijímal dary od Olympanů, Epimétheus se zamiloval a s Pandorou se vzali. Bohové dvojici ozdobili mnoha svatebními dary a Zeus jim věnoval nádherně tepanou skříňku, dnes známou jako Pandořina skříňka. Když Pandora skříňku otevřela, na lidstvo se sneslo veškeré utrpení a zoufalství a Zeus se konečně pomstil.

Uctívání

Jako původce ohně a vynálezce řemesel byl Prométheus považován za patrona lidské civilizace, a tak není divu, že byl do jisté míry připomínán v řeckém kultu. Malá Prométheova svatyně se nacházela v athénské Kerameikos neboli hrnčířské čtvrti nedaleko Platónovy Akademie. Jak je běžné u mnoha oltářů a votivních reliéfů věnovaných Prométheovi, byl uctíván na jednom oltáři s Héfaistem. V Akademii, která se nacházela kousek od Athén, stál další Prométheův oltář, od něhož do města běželi atleti s hořícími pochodněmi. Soutěž spočívala v udržování pochodně v plamenech během běhu; pokud pochodeň vedoucího běžce zhasla, ztratil nárok na vítězství. Festival, během něhož se tyto závody s pochodněmi konaly, byl známý jako Promethia. V Argu, hlavním městě Argolisu v jižním Řecku, udržovali obyvatelé Prométheův hrob a uctívali ho jako mrtvého hrdinu. Město Opus ve středním Řecku také tvrdilo, že uctívá Prométheův hrob.

Vliv

Prométhée enchaîné (Prometheus Bound) Nicolas-Sébastien Adam, (1762). Prométheus připoutaný ke skále, kterému orel Ethon vyrval játra.

Mýtus o Prométheovi je jedním z nejpopulárnějších řeckých mýtů a těší se ohlasu v umění, literatuře a dokonce i ve vědě. Jeho příběh inspiroval v průběhu staletí mnoho autorů, skladatelů a umělců a vznikla různá díla, která buď odkazují na Prométhea, nebo využívají jeho příběh jako předlohu. Mezi nejznámější z nich patří divadelní hra Prometheus Bound, tradičně připisovaná Aischylovi (525-456 př. n. l.), a román Mary Shelleyové Frankenstein z roku 1818, jehož alternativní název zní The Modern Prometheus. Následujícího roku přispěl i manžel Shelleyové, Percy Bysshe Shelley, hrou s podobnou tematikou nazvanou Prometheus Unbound. Shelleyová, kromě jiných romantiků, považovala Prométhea za prototyp génia. Prométheus inspiroval řadu básní, v nichž byl titulní postavou, například básně Johanna Wolfganga von Goetha a lorda Byrona. Ludwig van Beethoven poskytl hudební skladbu inspirovanou mýtem o Prométheovi s názvem Die Geschöpfe des Prometheus, op. 43. Kromě toho je Prométheus zmiňován v dílech literárních velikánů, jako jsou Shakespeare, Franz Kafka, James Joyce a Thomas Hardy. Ve dvacátém a jednadvacátém století se Prométheus stal také námětem mnoha směrů populární kultury obecně, zahrnující celou škálu mainstreamových médií včetně beletrie, filmu a komiksů.

Dále je Prométheus široce uznáván také vědou, neboť představuje neustálé odkrývání lidského poznání. Jeho jméno tak dostalo mnoho vědeckých objevů. Jeden z vnitřních satelitů Saturnu se jmenuje Prométheus podle Titána, stejně jako planetka 1809 Prometheus. Od Prométhea je odvozen i název šedesátého prvního prvku Promethium. V roce 2003 se vůbec první klonovaný kůň, který se narodil z klonovací matky a byl jí nesen, jmenoval Prometea, což je ženská podoba Prometea, italského tvaru slova „Prometheus“.

Poznámky

• Avery, Catherine B. The New Century Handbook of Greek Mythology and Legend. New York: Appleton-Century-Crofts, 1972. ISBN 0390669466
• Burkert, Walter. Řecké náboženství (John Raffan, trans.). Oxford: Blackwell Press, 1985. ISBN 0631112413
• Buxton, Richard. Kompletní svět řecké mytologie. Thames & Hudson, 2004. ISBN 978-0500251218
• Galli, C. a kol. „Klonovaný kůň narozený svému matčinu dvojčeti“. Nature 424 (7. srpna), 2003. 635.
• Graves, Robert. Řecké mýty. Harmondsworth, Middlesex: Penguin Books, 1960. ISBN 014020508X
• Rose, H. J. A Handbook of Greek Mythology. Routledge, 1990. ISBN 978-0415046015

Všechny odkazy vyhledány 15. června 2019.

• Prométheus – Byronova báseň
• Prometheu Encyclopedia Mythica