Unser tägliches Brot gib uns heute: Ein Gebet nicht für mich – sondern für uns. – Stadia

Ich liebe Brot. Es ist unwiderstehlich für mich, besonders wenn es warm und mit Butter bestrichen ist. Vielleicht liebe ich Brot sogar ein bisschen zu sehr! Das Aroma, die Erdigkeit, die Erinnerungen an zu Hause. Mmmm.

Aber für viele Kinder auf der ganzen Welt ist Brot nicht nur ein köstliches Vergnügen. Es ist die Grundlage des Lebens. Brot ist das, was einen aufgeblähten Bauch füllt und den Hunger vertreibt. Es bietet Nahrung und lebenswichtige Nährstoffe.

In den letzten Monaten haben uns verschiedene Mitarbeiter von Stadia durch die ersten drei Bitten des Vaterunsers aus Matthäus 6 geführt: „Unser Vater im Himmel, geheiligt werde dein Name. Dein Reich komme, dein Wille geschehe, wie im Himmel so auf Erden“. Diesen Monat kommen wir zu meinem Lieblingsteil des Vaterunsers. Die vierte Bitte: „Unser tägliches Brot gib uns heute.“

Die ersten drei Bitten werden traditionell als die „Tausend Bitten“ bezeichnet. Es sind Bitten, die wir an Gott richten, damit er etwas tut, das seinen Namen bekannt macht, das seine Größe verkündet und seine Ziele fördert.

„Unser tägliches Brot gib uns heute“ beginnt die letzten drei Bitten, die als „Wir-Bitten“ bekannt sind. Diese letzten drei Bitten, die Gott vorgetragen werden, beziehen sich auf das Hier und Jetzt, in dem wir leben, und auf unsere Bedürfnisse und unsere Orientierung.

Brot war und ist das Grundnahrungsmittel der orientalischen Kultur. Und in der ganzen Bibel wird Brot allgemein als Symbol für all das verwendet, was wir essen, für unsere Nahrung, für die Nahrung, die uns erhält. Das ist die unbestreitbare Bedeutung von Brot in diesem Abschnitt.

Ich möchte zwei Worte in diesem Satz hervorheben, die meiner Meinung nach einen Reichtum und eine Tiefe haben, die wir oft übersehen. Diese Worte sind ‚täglich‘ und ‚unser‘.

‚Unser tägliches Brot gib uns heute.‘

TÄGLICH. Dieses eigentümliche griechische Wort „Epiousios“ (ep-ee-oo‘- see-os), das unsere Bibeln mit TÄGLICH übersetzen, kommt nirgendwo sonst in der Heiligen Schrift vor. Es ist also ein einzigartiges Wort voller Bedeutung.

Viele Gelehrte sind der Meinung, dass es bei dieser TÄGLICHEN Bitte um Brot nicht um ein Übermaß geht, sondern eher um den Lebensunterhalt. „Gib uns heute gerade genug, um unsere Bedürfnisse zu befriedigen.“ Eine der frühesten Übersetzungen des Vaterunsers ins Altsyrische (eine Sprache, die dem Aramäischen, das Jesus sprach, sehr ähnlich ist und dem Englischen um Jahrhunderte vorausgeht) lautet: „Gib uns heute das Brot, das nicht ausgeht.“

Eine der grundlegendsten menschlichen Ängste ist die, nicht genug zu haben. Was, wenn Jesus uns in diesem Gebet lehrt, dass das Gebet uns von dieser Angst befreien kann? Wenn wir beten: „Gib uns heute das Brot, das nicht ausgeht“, dann schließt das das Brot von heute ein, es schließt das Brot der Zukunft ein und genug, um uns am Leben zu erhalten – alles, was wir brauchen, alles, was wir gebrauchen werden.

Die Angst, im Hier und Jetzt nicht genug zu haben, diese menschliche Grundangst, sie kann die Freude an der Gegenwart zerstören und die Hoffnung auf die Zukunft untergraben. Ich glaube, dass wir eine breite Anwendung finden, wenn wir uns auf diese alte syrische Übersetzung stützen – wo wir darum beten, dass Gott uns von der Angst und Furcht befreit, nicht genug zu essen zu haben. „Gib uns Brot für heute und damit die Zuversicht, dass wir auch morgen genug haben werden.“

Aber es kann für uns in unserer Kultur des Überflusses schwer sein, ein Gebet zu verstehen, das uns von der TÄGLICHEN Angst befreit, nicht über die Grundlagen des Lebens zu verfügen. Aber auch hier gilt, dass so viele Kinder auf der ganzen Welt zu Bett gehen und von einem Stück Brot träumen, darauf hoffen und es sich wünschen. Das ist die Welt, für die die Heilige Schrift ursprünglich geschrieben wurde. An Menschen mit Ängsten um den TÄGLICHEN Lebensunterhalt.

Da wir nun so viel haben, heißt das, dass wir diesen Teil des Gebets nicht zu beten brauchen? Ich meine, die meisten von uns werden nie mit Unterernährung konfrontiert werden und nicht in der Lage sein, unsere Familien mit Grundnahrungsmitteln wie Brot zu versorgen.

Nun, das bringt uns zu einem weiteren wichtigen Wort in diesem kleinen Satz im Vaterunser – „UNS“. Der Satz lautet: „Gib UNS heute UNSER tägliches Brot“, nicht: „Gib MIR heute MEIN tägliches Brot.“

„Gib uns heute UNSER tägliches Brot.“

Was ich an allen sechs Bitten im Vaterunser so liebe, ist, dass wir zwar unsere Abhängigkeit von Gott zum Ausdruck bringen, aber nicht aus dem Schneider sind. In allen sechs Bitten sehen wir sowohl die Notwendigkeit eines Handelns Gottes als auch eine Aufforderung zur Mitwirkung und Verantwortung seitens des Betenden.

Was können wir tun, um sicherzustellen, dass dieses Gebet um das tägliche Brot erfüllt wird? Was können wir tun, um die Angst und die Armut in der Welt zu beseitigen?

Die mittelöstliche Kultur des ersten Jahrhunderts, für die die Bibel ursprünglich geschrieben wurde, war eine Kultur, die Angst und Hunger verstand, aber sie verstand auch Gemeinschaft auf eine tiefgreifende Weise. Dass UNSERE Bedürfnisse wichtiger sind als MEINE Bedürfnisse. Als westliche Kultur wurden die Vereinigten Staaten auf den Grundsätzen eines strengen Individualismus aufgebaut. Die wichtigste Einheit in einer individualistischen Gesellschaft ist die einzelne Person. Unsere Identität ergibt sich daraus, wie wir uns von unseren Mitmenschen unterscheiden. Ich bin für MICH verantwortlich und nicht für DICH.

Wie wäre es, wenn wir uns in diesem Teil des Vaterunsers nicht als Individuum sehen, das TÄGLICH in Not ist, sondern als eine mögliche Antwort auf das Vaterunser? Ein Werkzeug, das Gott benutzen will, um die Hungersnot zu stillen, die Angst zu beseitigen und die Freude an der Gegenwart und die Hoffnung auf die Zukunft wiederherzustellen? Entspricht das nicht dem Weg Jesu, den wir in den Evangelien sehen?

Werden Sie also das nächste Mal, wenn Sie irgendein Brot essen, innehalten und ein kleines Gebet sprechen? Ein Gebet der Dankbarkeit für das Brot, das Sie gleich essen werden. Ein Gebet der Dankbarkeit dafür, dass Sie nicht nur genug haben, um Ihre persönlichen täglichen Bedürfnisse zu befriedigen, sondern einen Überfluss, den Sie mit anderen teilen können. Ein TÄGLICHes Gebet, das uns an UNSERE Bedürfnisse erinnert und nicht nur an meine eigenen.