A lélek reinkarnációjának vizsgálata a DNS és az IRIS szkenner segítségével (Második rész)
Bevezetés
A tudományos módszert , úgy lehetne leírni, mint egy logikán alapuló eljárást, amely a tudomány fejlődése érdekében rendezi az ismereteket. A tudomány megpróbál magyarázatot találni az előforduló jelenségekre és folyamatokra, és egy hipotézis felállítása után megpróbálja azt statisztikailag vagy matematikailag megmagyarázni, amíg tézissé nem válik, és be nem épül a tankönyvekbe, szakkönyvekbe, népszerű tudományos könyvekbe és szakmai könyvekbe, miután a felfedezés vagy az eredmények megjelentek egy Peer-Reviewed folyóiratban (Science Citation Index).
A tudományos módszer elutasít vagy kizár minden olyan eljárást, amely a valóság szeszélyes manipulálására törekszik, olyannyira, hogy a szabálytól vagy a tudományos konszenzustól való eltérés miatt nem valóságos vagy nem a vizsgálat tárgya. Minden kutatás megfigyeléssel jár, a célokat kitalálják, az anyagokat és módszereket leírják, az eredményeket bemutatják, más munkákat megvitatnak és összefüggésbe hoznak, és végül a megállapításokat legfeljebb 5-10 pontban megoldják, és csatolják a konzultált irodalomjegyzéket. A megfigyelés fizikai érzékszerveinkkel, látással, hallással, szaglással, ízleléssel és tapintással történik. Így érhető el a jelenség leírása és jellemzői . A hipotézis a felvetett probléma lehetséges megoldása a korábban feltételezett formában, amelyet bizonyítéknak nevezünk. A kísérletezés során a jelenséget a laboratóriumban az összes változót ellenőrizve újra létrehozzák. Az eredmények elemzése során a matematika vagy a statisztika vagy mindkettő a jelenséggel vagy a megállapításokkal kapcsolatos megfigyeléseket tárja fel annak érdekében, hogy számokra fordítsák le, hogy a találtak szignifikánsak-e vagy sem. A megbeszélés során a megállapításainkat felvetjük, és összehasonlítjuk más hasonló eredményekkel, ellenőrizve azok eredményeit.
Végül a konklúzióban megállapítják, hogy a hipotézis megbízható-e vagy sem, az alapján, hogy lehet-e belőle törvényt alkotni úgy, hogy a módszer reprodukálhatósága igazolható .
A tudomány szerint valami akkor törvény, ha egy elméletet többször is megerősítenek és az eredmények ugyanazok (Arkhimédész törvénye, Newton törvénye, a relativitáselmélet stb.).
Összességében az eredményeket közlik a tudományos közösséggel.
Tudósként ezen a ponton elgondolkodom:
Mi van, ha az elemzésnek egy másik, nem a fizikai érzékszerveken keresztül történő módját fedezik fel?
Mi van, ha anélkül válik bizonyítékká, hogy a fizikai érzékszervek megfigyelnék?
Mi van, ha a hipotézis megszegi a szabályt, de annyira nyilvánvaló, hogy a legcsekélyebb kétség sem merül fel?
Mi van, ha a kísérletezés nem laboratóriumban történik, mert amit mérnek, az a meglévő 21. századi technológiával nem mérhető?
Mi van, ha az eredmények elemzése megkérdőjelezhetetlen és reprodukálható adatokat produkál, pedig nem hagyományos módszerekkel készültek?
Mi van, ha az eredmények megvitatásáról semmit sem publikálnak? Mi mellett kellene kiállni a vita során?
Mi van akkor, ha a következtetés kétségtelenül megbízható, de az elhangzottak súlyossága miatt párhuzamos kérdéseket vet fel?
Mégis tudomány lenne?
Ha ez nem így lenne, akkor a következő pontokat kellene megfontolni:
A tűz felfedezésekor tudományos kísérletet végeztek?
A kerék felfedezésekor tudományos kísérletet végeztek?
Amikor először fedezték fel a mennyezetek és falak díszítésére szolgáló festéket, tudományos kísérletet végeztek?
Amikor először fedeztek fel valamit, ami képes úszni vagy vitorlázni, tudományos kísérletet végeztek?
Amikor először fedezték fel, hogy a víz oltja a szomjat, tudományos kísérletet végeztek?
Az eddig csak öt példát hoztam, de tudod, hogy sokkal több van.
Milyen tudományos ellenőrzést végzett Noé, amikor megérezte az áradást? És megtörtént.
Milyen tudományos ellenőrzést végzett Leonardo Da Vinci, amikor megfestette a “Sziklás Szüzet” vagy a “La Giocondát”? Semmit, egy olyan erő vitte magával, amit ő maga inspirációnak nevezett, és megalkotta.
Milyen tudományos ellenőrzést végzett Picasso, amikor a vásznon alkotott? Egyik sem, ő nem volt tudós, de hagyta magát inspirálni.
Milyen tudományos ellenőrzést végzett Alexander Fleming, aki 1928-ban egy véletlenül nyitott, baktériumokkal teli Petri-csészében megfigyelte a Penicillium gombák kialakulását, és bizonyította a penicillint, amely oly sok életet mentett meg? Egyet sem, megfigyelte, hogy a bizonyíték előbbre való, mint a tudomány.
Milyen tudományos igazolást végzett 1847-ben James Simpson nőgyógyász, hogy naponta használja a kloroformot a fájdalomcsillapításra és felfedezze az érzéstelenítést? Egyet sem, megfigyelte, hogy a bizonyíték megelőzte a tudományt.
Milyen tudományos ellenőrzést végzett Johannes Gutenberg 1430-ban és 1440-ben, amikor a könyveket kézzel másolták, és feltalálta a nyomdát? Egyet sem, megfigyelte, hogy a bizonyíték megelőzte a tudományt.
Milyen tudományos ellenőrzést végzett Nicolaus Copernicus lengyel csillagász, a csillagászat mint tudomány egyik megalapítója Galileo Galilei mellett, amikor felvetette a Naprendszer Héliocentrikus elméletét? Semmit, megállapította, hogy a tudomány előtt a bizonyítékok jönnek.
Milyen tudományos igazolást végzett Albert Einstein, amikor sok elmélet, törvény és könyv után felfedezte, hogy az Univerzum legerősebb ereje a szeretet? Egyik sem, megfigyelte, hogy a tudományt megelőzte a bizonyíték.
Milyen tudományos ellenőrzést végzett Gautama Buddha, amikor 108 könyvet diktált, miután felfedezte, hogy a meditáció a tudás elérésének módja? Egyik sem, megfigyelte, hogy a tudományt megelőzte a bizonyíték.
Milyen tudományos ellenőrzést végzett annak kiderítésére, hogy Káin miért ölte meg Ábelt? Egyik sem, de bizonyított ténynek tekintik.
Milyen tudományos ellenőrzést végzett Mózes, amikor megnyílt előtte a Vörös-tenger? Végeztek-e valamilyen laboratóriumi kísérletet? Egyik sem, de bizonyított ténynek tekintik.
A végtelenségig folytathatnánk a hasonló tények leírását, amelyek előfordulnak, és amelyeknek nem kell tudományosnak lenniük ahhoz, hogy megbízhatónak fogadják el őket.
Az alábbiakban 5 tudományos cikk következik, amelyek a buddhista meditációról számolnak be.
Szóljatok magatoknak, ha “tudósok” vagytok. Minden követelménynek megfelelnek. Kétségtelenül tudósok vagytok, de nagyon jól figyeljétek meg, amit bemutattok, mert folyamatokat, kétségeket és kérdéseket írtok le arról, ami nem mérhető, de ez tudomány. Még így is nagyon korlátozott tudományt csináltok az általatok használt anyagok miatt, amelyek nem képesek elemezni a láthatatlant:
A hipnózis és a meditáció idegi mechanizmusai: De Benedittis G. J Physiol Paris. 2015 Dec; 109(4-6):152-164. Ez a cikk leírja, hogy a hipnózis , a tudomány számára sokáig megfoghatatlan fogalom volt. Mindazonáltal az idegtudományok erőteljes fejlődése az elmúlt évtizedekben “megértési hidat” biztosított a klasszikus neurofiziológiai és pszichofiziológiai kutatások között. Ezek a kutatások új megvilágításba helyezték a hipnotikus élmény idegi alapjait, erőteljes technikákat kínálva a pszichológiai folyamatok elkülönítésére, hogy azok idegi alapjait kellő bizonyossággal ki lehessen jelölni.
A hipnotikus agy egyfajta neurokognitív csapként működhet. Továbbá egyre több bizonyíték kezd kialakulni, amelyek megértést nyújtanak a meditatív agy neurális mechanizmusaihoz.
Az érzelmi és kognitív nyugalom egy nagyon különleges tudatállapotot okoz , a nyugalom és a stabilitás, az ellenállás, az együttérzés és az empátia kifejezésének szakértelme, a buddhista gyakorlatok egyik fő célja . A tanulási folyamatokban részt vevő kulcsfontosságú agyi területek szürkeállományának szerkezeti változásai arra utalnak, hogy ezek a készségek gyakorlat útján elsajátíthatók. A hipnózis és a meditáció , a nyugati és a keleti kultúra és civilizáció két fontos, történelmi és befolyásoló mérföldkövét képviseli. Az idegtudomány , kulcsfontosságú a hipnotikus és meditatív agyi mechanizmusok jobb megértéséhez, leírva a hasonlóságokat, de a különbségeket is e két állapot és a kísérő folyamatok között. Fontos, hogy ne tekintsük a keleti vagy a nyugati rendszert nagyobbnak a másiknál, ha összehasonlítjuk őket. Sokkal fontosabb a modern nyugati klinikai hipnózisokkal bemutatott régi nyugati meditációs technikák cseréje, ami azt fogja eredményezni, hogy javítják egymást.
2. Kettősség és nondualitás a meditáció kutatásában: Josipovic Z. Conscious Cogn. 2010 Dec;19(4):1119-21; Ez a cikk leírja, hogy a különböző kontemplatív hagyományok meditációs technikáinak sokfélesége kihívást jelent, amikor a kortárs kognitív tudományok alapjainak megfelelő, megalapozott következtetéseket próbálunk levonni. Kijelenti, hogy az elektroenkefalogram (EEG) egyedi sávjait éppúgy alaposan meg kell vizsgálni, mint azok meghatározási kritériumait, valamint a jelenlegi definíciók pontosságát és az EGG méréseinek lehetséges korlátait, mint osztályozási kritériumokat.
3. A negyedik tudatállapot: A Thuriya Avastha. Ramamurthi B. Psychiatry Clin Neurosci. 1995 May; 49(2):107-10. Ez a cikk leírja, hogy napjainkban a neurofiziológia már nem tulajdonítja a gondolkodási folyamatokat az agyműködés legmagasabb szintjének. Ami azt illeti, a keleti gondolkodók körében évszázadok óta közismert, hogy az emberi elmében sokkal több olyan állapot létezik, amely az impulzív tudatállapotban végződik; a negyedik tudatállapotban. Ennek az állapotnak fiziológiai alapja kell, hogy legyen. Az agy bonyolult szerkezete, a neuronális és gliális elemek extravagáns bősége az agyban, a szinaptikus csomópontok és a szinaptikus átvitel végtelen lehetőségei, valamint a sokféle neurotranszmitter és neuromodulátor; ezek mind arra hívják fel a figyelmet, hogy az emberi agy kutatásába egyértelműen magasabb szinten lehet bekapcsolódni, mint ahogyan azt eddig tették. Nemcsak az elméletek, hanem a keleti bölcsek tapasztalatai is bebizonyították, hogy az agy képes túllépni a logika és az értelem határain, és gyakran fel nem ismert tudatállapotokat tapasztalni. Az elmúlt évtizedekben az agy működése feletti ismeretek exponenciálisan gyarapodtak, és a különböző tudományágak tudósai a rejtélyek megfejtésére összpontosítanak. Szükséges, hogy a tudósok minden rendelkezésre álló eszközzel tanulmányozzák ezt az állapotot, és kutassák ennek neurofiziológiai alapjait.
4. A meditáló elméje: Ricard M, Lutz A, Davidson RJ. Sci Am. 2014 Nov;311 (5):38-45. Ez a cikk leírja, hogy a meditáció egy régi kutatás egy nagyon sajátos mentális állapotban , amely valahogy a világ szinte minden vallásának része. Az utóbbi években a buddhizmus különböző ágaiból származtatott gyakorlata , kiterjesztette útját a világi világba, mint a derűlátás és az általános jólét előmozdításának eszköze.
A meditáció három gyakori típusát – a figyelemre , a tudatosságra és az együttérzésre összpontosító meditációt – ma már mindenütt gyakorolják, a kórházaktól az iskolákig, és egyre inkább a tudományos laboratóriumok vizsgálatának tárgyává válnak szerte a világon.
A meditáció révén nyilvánvaló fiziológiai változások jönnek létre az agyban, valamint bizonyos területeken megváltozik a szövetek mennyisége.
5. Buddha agya: Neuroplaszticitás és meditáció. Richard J. Davidson, Antoine Lutz. IEEE Signal Process Mag. 2008 Jan 1; 25(1): 176-174. Ez a cikk leírja, hogy a Dalai Láma nemrégiben az Egyesült Államokban tett látogatása során beszédet tartott a Neuroscience éves találkozóján Washingtonban. Az elmúlt években segített tibeti buddhista szerzeteseket toborozni, hogy a Wisconsin-Madison Egyetemen működő, az agyban és a viselkedésben megjelenő kép kivetítésével foglalkozó Wasiman-laboratóriumban hozzájáruljanak az agy és a meditáció kutatásához. Az e szokatlan mintán végzett vizsgálatok eredményei, valamint a kapcsolódó kutatási erőfeszítések arra utalnak, hogy a több tízezer órán át tartó meditáció során az orvosok elhatározzák, hogy az valóban megváltoztatta az agyuk szerkezetét és működését. Ebben a cikkben az ilyen változásokat fedő neuroplaszticitásról és e vizsgálatok eredményeiről esik szó.
Anyagok és módszerek
Tibeti buddhista meditáció
Világítsd meg a belső napodat.
Lakj a belső menedékedben, amely a tiszta és végtelen fény égboltja, a pozitív cselekvés természetesen keletkezik.
Az egótól, a nem-fénytől, a büszkeségtől és az igazság iránti szomjúságtól így szabadulunk meg, mantraként 11-szer ismételve minden egyes mondatot és a légzésünkre összpontosítva.
“Buddha nevében egyesítem sorsomat az ő sorsával, megbánást mutatva egómról, nem kívánva, ha nem az én Örökkévaló, Mindig Szeretett és Mindig Bölcs Buddhám vagyok, az Én vagyok az, aki vagyok” erejével.
“Buddha nevében egyesítem sorsomat az ő sorsával, bűnbánatot mutatva nem-fényemért, nem kívánva, ha nem az én Örökkévaló, Mindig Szeretett és Mindig Bölcs Buddhám lenni az Én vagyok az, aki vagyok”.
“Buddha nevében egyesítem sorsomat az ő sorsával, bűnbánatot mutatva büszkeségemért, nem kívánva, ha nem az én Örökkévaló, Mindig Szeretett és Mindig Bölcs Buddhám lenni az Én vagyok az, aki vagyok”.
“Buddha nevében egyesítem sorsomat az ő sorsával, bűnbánatot mutatva földi megértésemért, nem kívánva, ha nem az én Örökkévaló, Mindig Szeretett és Mindig Bölcs Buddhám lenni az Én vagyok az, aki vagyok”.
“Buddha nevében egyesítem sorsomat az ő sorsával, bűnbánatot mutatva földi megértésemért, nem kívánva, ha nem az én Örökkévaló, Mindig Szeretett és Mindig Bölcs Buddhám leszek az Én vagyok az, aki vagyok”.
Az 5 kis gyertya meggyújtásával alázatot, megbocsátást, irgalmat, könyörületet és isteni megértést ajánlunk Buddhának.
Magunkban tartjuk a tudást, amit szeretnénk megszerezni, és létrehozunk egy aranydobozt, ahová energia formájában elhelyezzük a feltenni kívánt kérdések kíséretében.
Hibátlan egységet mutatunk a szenttel és az istenivel.
Gondolatban elbúcsúzunk mindentől, ami a Földhöz köt minket, beleértve a családunkat is, és ezt szeretettel és gyengéden tesszük. Mosolygunk és integráljuk az örömöt az utazásunk előtt. Energiát érzünk, nem testet.
Elkülönítjük a testet az elmétől.
Vizualizálunk egy buddhista kolostort.
Elvegyük esszenciánkat ehhez a kolostorhoz.
Látjuk a bennünk lévő esszenciát és azt, ahogyan az örök energiánkból kiszabadul, összekötve egy aranyzsinórral, amely összeköti a kolostort a mi esszenciánkkal.
A szíved csatlakozik ahhoz a kolostorhoz az Én vagyok, aki vagyok.
Az Én vagyok, aki vagyok erejével csatlakozol Buddhához abban a kolostorban.
Egyeztesd megértésedet Buddha megértésével az Én vagyok, aki vagyok ereje által.
Egyeztesd bölcsességedet Buddha bölcsességével az Én vagyok, aki vagyok ereje által.
Egyeztesd halálodat Buddha halálával az Én vagyok, aki vagyok ereje által.
Érezd halálodat békében és harmóniában. Halálod egyesíti életedet a következő életre való születéseddel. Érezzük, hogyan történik ez. Egyesítsd halálodat az örök életeddel, minden félelem nélkül az Én vagyok, aki vagyok erejével.
Halj meg így, mintha ez teljesen valóságos lenne, egyúttal egyesítve okozatlanságodat a Föld fényével és a Föld nem-fényével.
Éld ebben az örök életben az Örökkévaló, Mindig Szeretett és Mindig Bölcs Buddha tudását.
A meditáció után le van írva, amit láttál, hallottál vagy megéltél.”
Eredmények
A reinkarnáció megdönthetetlen bizonyítéka
Az előző életből visszahozott fizikai vagy testi struktúrák (kezek, lábak, szervek és szemek) közül van egy, amelyet egyszerűsége miatt sokkal könnyebb tanulmányozni és összehasonlítani: A szem.
A szemnek az a része, amely előző létezésünkből jön velünk, az írisz, nem a színe, hanem a rajta meglévő jelek, amelyek pontosan egybeesnek az utolsó halálunkkori jelekkel.
Ha több millió írisz adatait keresztezzük, megtaláljuk a kulcsot ehhez az erőteljes születési törvényhez, amelyet “Egyetemes születési törvénynek” is neveznek, és amely meghatározza, hogy hol fogunk újjászületni.
Egyedül az írisz adatai alapján tehát örök alázattal folytatom, hogy leírjam a halálod utáni sorsod kontinensét:
Ha a jelenlegi életedben zöld a színed, a következőben Európa lesz a sorsod.
Ha a jelenlegi életedben kék a színed, a következőben Európa lesz a sorsod.
Ha a szín barna a jelenlegi életben, a következőben a végzeted Amerika lesz.
Ha a szín szürke a jelenlegi életben, a következőben a végzeted Afrika lesz.
Ha a szín fekete a jelenlegi életben, a következőben a végzeted Európa lesz.
Ha a szín világosbarna a jelenlegi életben, a következőben a végzeted Ázsia lesz.
Ha a szín a fekete és a fehér között ingadozik, de a fent leírtak egyike sem, a jelenlegi életben, a következőben Ausztrália lesz a célod (ha sárga), a többi Óceánia.
A pontos születési hely az ország szerint, összefügg vagy egybeesik azzal a színnel, ami a halálod előtt volt:
Ha az írisz színe zöld volt az előző életedben, a következőben a célállomásod abban az országban lesz, amelyik közvetlenül attól az országtól (a szélességi fok szerint) délebbre található, ahol meghaltál.
Ha az írisz színe kék volt az előző életedben, a következő életedben a célállomásod abban az országban lesz, amelyik közvetlenül attól az országtól (a szélességi fok szerint) északabbra található, ahol meghaltál.
Ha az írisz színe barna volt az előző életedben, a következő életedben az úti célod abban az országban lesz, amelyik közvetlenül keletre van (a hosszúsági fok szerint) attól, ahol meghaltál.
Ha az írisz színe szürke volt az előző életedben, a következő életedben az úti célod abban az országban lesz, amelyik közvetlenül nyugatra van (a hosszúsági fok szerint) attól, ahol meghaltál.
Ha az írisz színe világosbarna volt az előző életben, a következő életben a célod abban az országban lesz, amely földrajzilag éppen ott található, ahol meghaltál.
Ha az írisz színe fekete volt az előző életben, a következő életben a célod abban az országban lesz, amely közvetlenül északabbra található (a földrajzi szélesség szerint) attól, ahol meghaltál, északnak értve azt, amely a születési helyedhez képest északabbra található a Földtől.
Ha az írisz színe a fekete és a fehér között volt, anélkül, hogy az előbb említettek egyike sem volt, a következő életben a végzeted abban az országban lesz, amelyik közvetlenül nyugatabbra található (a hosszúság szerint) attól, ahol meghaltál, nyugatnak értelmezve azt, amelyik a Földtől a születési helyhez képest nyugatabbra helyezkedik el.
A pontos születési hely a város szerint összefügg vagy egybeesik a halálod előtti íriszed színével:
Ha kék, akkor olyan városban születsz újjá, amelynek első betűje A-tól M-ig, második betűként pedig A-tól U-ig tart.
Ha zöld, akkor olyan városban születsz újjá, amelynek első betűje N-től U-ig, második betűként pedig A-tól U-ig tart.
Ha barna, akkor olyan városban születik újjá, amelynek első betűje U-tól Z-ig menne, és második betűként A-tól U-ig.
Ha világosbarna, akkor olyan városban születik újjá, amelynek első betűje T-től Z-ig menne, és második betűként A-tól U-ig
Ha szürke, akkor olyan városban születik újjá, amelynek első betűje U-tól Z-ig menne, és második betűként O-tól Z-ig.
If it is black, it is reborn in a city whose first letter would go from the N to the U and as second letter from the A to the U
If the color oscillates from white to black but is not any of the described before, it is reborn in a city whose first letter would go from M to U and as a second letter from A to U.
Pay attention, if we bear in mind that each letter is also a number, we would be obliged to:
The letter A is the number 1
The letter B is the number 2.
The letter C is the number 3.
The letter D is the number 4.
The letter E is the number 5.
The letter F is the number 6.
The letter G is the number 7.
The letter H is the number 8.
The letter I is the number 9.
The letter J is the number 10
The letter K is the number 11
The letter L is the number 12
The letter M is the number 13
The letter N is the number 14
The letter O is the number 15
The letter P is the number 16
The letter Q is the number 17
The letter R is the number 18
The letter S is the number 19
The letter T is the number 20
The letter U is the number 21
The letter V is the number 22
The letter W is the number 23
The letter X is the number 24
The letter Y is the number 25
The letter Z is the number 26
With the second letter we do same, exactly the same
The letter A is the number 1
The letter B is the number 2.
The letter C is the number 3.
The letter D is the number 4.
The letter E is the number 5.
The letter F is the number 6.
The letter G is the number 7.
The letter H is the number 8.
The letter I is the number 9.
The letter J is the number 10
The letter K is the number 11
The letter L is the number 12
The letter M is the number 13
The letter N is the number 14
The letter O is the number 15
The letter P is the number 16
The letter Q is the number 17
The letter R is the number 18
The letter S is the number 19
The letter T is the number 20
The letter U is the number 21
The letter V is the number 22
The letter W is the number 23
The letter X is the number 24
The letter Y is the number 25
The letter Z is the number 26
Therefore, we can say without fear of making a mistake that each city is a number that provides us with information.
We explain the significance that this information provides us:
My city is Malaga, its sequence is 13, 1, 12, 1, 7, 1
A) Each city has its color based on the first absolute number (coincides with the relative)
The 1 corresponds to green
The 2 corresponds to grey
The 3 corresponds to brown
The 4 corresponds to any color in the range from white to black, not described previously.
The 5 corresponds to white
The 6 corresponds to light brown
The 7 corresponds to blue
The 8 corresponds to black 9
There are cities of green, gray, brown, light brown, white, blue, black and with color between the range of white and black without being completely described previously.
We apply this rule:
Ha a város fehér, akkor az északi (É) vagy déli (S) szélesség 30º-án van, további 3 fokos északi vagy déli korrekcióval, azaz az Északi szélesség 27º-33º között.
Ha a város zöld, akkor az északi szélesség 33º-án van, további 3º fokos északi vagy déli korrekcióval, azaz az É 36º-30º között.
Ha a város kék, akkor az északi vagy déli szélesség 35º-án van, további 3º-os északi vagy déli korrekcióval, azaz az ÉSZ 32º-38º között.
Ha a város barna, akkor az északi vagy déli szélesség 40º-án van, további 3º-os északi vagy déli korrekcióval, azaz az ÉSZ 32º-38º között. az északi vagy déli szélesség 43º-37º között.
Ha a város világosbarna, akkor az északi vagy déli szélesség 50º-án van, északra vagy délre további 3º-os korrekcióval, azaz az északi vagy déli szélesség 53º-47º között.
A város az északi vagy déli szélesség 50º-án van, északra vagy délre további 3º-os korrekcióval, azaz az északi vagy déli szélesség 53º-47º között.
If the city is gray is at latitude 60 degrees North or South with 3 additional degrees of correction to the North or South, ie between 63 º-57 º N or S.
If the color varies from white to black and is not one of those described, the city would be at any latitude other than those already indicated. They are cities not linked to the Ever Eternal and Beloved Father.
B) Each city shows the most silenced aspect (most worked) in its inhabitants based on the second absolute number that comes from the sum between 2º and 3º.
Málaga= 1+12=13
There are 33 second absolute numbers, which I describe:
1. Envy
2. Respect for others
3. Unconditional giving of oneself
4. Love
5. Tenderness
6. Sweetness
7. Carnal desire
8. Union to the Ever Eternal and Beloved Father
9. Power beyond measure
10. Evil
11. No desire to join the Ever Eternal and Beloved Father
12. Hurtful words
13. No spiritual understanding
14. Evil beyond measure
15. Lamenting
16. No breaking of his greatest treasure, the union with the Ever Eternal and Beloved Father.
17. Not to be generous with the weak
18. Death without union with the Ever Eternal and Beloved Father
19. Death not united to the “without light” (satan)
20. Death without the desire to unite with the Ever Eternal and Beloved Father
21. Power unequaled joined to steal others disparaging their work .
22. Laughter not united to your Ever Eternal and Beloved Father
23. No understanding of the material world
24. Death without Dadoe
25. Broken divine understanding
26. Spiritual stubbornness
27. Showing despair
28. Despair with the material world
29. No light rupture
30. To render the separation to the Ever-Eternal and Beloved Father
31. To unite silence with your death
32. Szellemi hatalom a felebarát felett
33.- Nincs isteni értelem
34. Megértése a szétszakítottságodnak a “mutasd meg a nem-egységed”
35. A vágyakozás egyesít téged az egóddal
36. Vágyad egyesít téged ellenségeddel, a Sátánnal.
37. Vágyad egyesít téged a nem fényeddel
38. Vágyad egyesít téged az egység nélküli életeddel, az egység szabadsága nélkül és az Örökkévalóval egyesített halál nélkül.
39. Ne értsd az egység nélküli életedet, az egység szabadsága nélkül és halál nélkül egyesül az Örökkévalóval.
40. Az Örökkévalótól való különállásodat egyesíti a halálod.
41. Halálod szétválasztja a vágyadat, hogy egyesülj ellenségeddel, a Sátánnal.
42. Ha úgy halsz meg, hogy nem egyesíted Denódat a Gonoszság Nélküli Denójával, akkor a széthullás Dusulját egyesíted Velem, az Örökkévalóddal.
43. -Egyesítsd szét a Dusulodat azáltal, hogy egyesíted a Denóidat a Gonoszság Nélküli Denójában.
44. A Gonoszság Nélkülivel való szétszakítottságod egyesíti lélekhalálodat.
45. Az egység nélküli életed megértésének hiánya, az egység szabadsága nélkül és az Örökkévalóval egyesült halálod nélkül egyesít téged a szerencsétlenségeddel.
46. A “bizonyítsd be isteni egységed mérhetetlen meg nem értését” egyesíti a Bűntelen Dusul
47. Hűtlenséged kimutatása egyesít téged az egység nélküli életeddel, az egység szabadsága nélkül és a halál nélkül egyesít az Örökkévalóval
48. Ne egyesítsd a Denó a Denó a Gonoszság nélkül egyesítsd a lélek halálát.
49. A Gonoszság Nélkülivel való egységed megértésének hiánya egyesíti Örökkévalód 50 életének, 50 halálának, 50 Dánójának és 50 egyesületlen születésének Dusulját
50. Mérhetetlen hűséged jele, hogy nem egyesíted a küzdelmedet a karmádban, egyesíti a nem-halálodat bennem, az Örökkévalódban
51. Lélekhalálod egyesíti egységed kétségét
52. Fejlődésed meg nem értése egyesíti az Örökkévalóval való egyesíthetetlenséged dusulját.
53. You, without life of unity, without freedom of unity and without death united to Your Eternal One, has its origin in your past life.
54. Not understanding your disunity from your enemy Satan, unite your Dusul of unity in him.
C) Each city shows the least silenced aspect (least worked) in its inhabitants based on the third absolute number coming from the sum in 4th and 5th
Málaga= 1+7=8
There are 33 second absolute numbers, which I describe:
1. Envy
2. Respect for others
3. Unconditional giving of oneself
4. Love
5. Tenderness
6. Sweetness
7. Carnal desire
8. Union to the Ever Eternal and Beloved Father
9. Power beyond measure
10. Evil
11. No desire to join the Ever Eternal and Beloved Father
12. Hurtful words
13. No spiritual understanding
14. Evil beyond measure
15. Lamenting
16. No breaking of his greatest treasure, the union with the Ev
17. Not to be generous with the weak
18. Death without union with the Ever Eternal and Beloved Father
19. Death not united to the “without light” (satan)
20. Death without the desire to unite with the Ever Eternal and Beloved Father
21. Power unequaled joined to steal others disparaging their work.
22. Laughter not united to your Ever Eternal and Beloved Father
23. No understanding of the material world
24. Death without Dadoe
25. Broken divine understanding
26. Spiritual stubbornness
27. Showing despair
28. Despair with the material world
29. No light rupture
30. To render the separation to the Ever-Eternal and Beloved Father
31. To unite silence with your death
32. Spiritual power over one’s neighbor
33.- No divine understanding
34. Understanding of your disunity from your “demonstrate your non-unity”
35. Desire unites you with your ego
36. A vágyad egyesít téged az ellenségeddel, a Sátánnal.
37. Vágyad egyesít téged a nem fényeddel
38. Vágyad egyesít téged az egység nélküli életeddel, az egység szabadsága nélkül és az Örökkévalóval egyesített halál nélkül.
39. Ne értsd az egység nélküli életedet, az egység szabadsága nélkül és halál nélkül egyesül az Örökkévalóval.
40. Az Örökkévalótól való különállásodat egyesíti a halálod.
41. Halálod szétválasztja a vágyadat, hogy egyesülj ellenségeddel, a Sátánnal.
42. Ha úgy halsz meg, hogy nem egyesíted Denódat a Gonoszság Nélküli Denójában, akkor a széthullás Dusulját egyesíted Velem, az Örökkévalóddal.
43.-Dusulod szét a Gonoszság Nélküli Denójában való egyesítéseddel.
44. A Gonoszság Nélkülivel való szétszakítottságod egyesíti szellemhalálodat.
45. Az egység nélküli életed megértésének hiánya, az egység szabadsága nélkül és az Örökkévalóval egyesült halálod nélkül egyesít téged a szerencsétlenségeddel.
46. A “bizonyítsd be isteni egységed mérhetetlen meg nem értését” egyesíti a Bűntelen Dusul
47. Hűtlenséged kimutatása egyesít téged az egység nélküli életeddel, az egység szabadsága nélkül és a halál nélkül egyesít az Örökkévalóval
48. Ne egyesítsd a Denó a Denó a Gonoszság nélkül egyesítsd a lélek halálát.
49. A Gonoszság Nélkülivel való egységed megértésének hiánya egyesíti Örökkévalód 50 életének, 50 halálának, 50 Dánójának és 50 egyesületlen születésének Dusulját
50. Mérhetetlen hűséged jele, hogy nem egyesíted a küzdelmedet a karmádban, egyesíti a nem-halálodat bennem, az Örökkévalódban
51. Lélekhalálod egyesíti egységed kétségét
52. Fejlődésed meg nem értése egyesíti az Örökkévalóval való egyesíthetetlenséged dusulját.
53. Te, az egység élete nélkül, az egység szabadsága nélkül és az Örökkévalóddal egyesült halál nélkül, a múltbeli életedből ered.
54. Nem értve az egységtelenségedet ellenségedtől, a Sátántól, egyesítsd benne az egység Dusulját.
D) Minden város nem mutat szeretetet a város és lakói iránt a negyedik abszolút szám alapján, amely az összes összegéből származik.
A városom Malaga, a sorrendjük 13, 1, 12, 1, 7,1, ha az összeset összeadjuk = 35
Ez a 4-es abszolút szám 4 típusa van, leírom:
Ha a szám 31 és 54 között van, olyan város, ahol nincs földi szeretet (a szeretet isteni értelmezése).
Ha a szám 54 és 156 között van, az egy földszeretet város
Ha a szám 156 és 420 között ingadozik, az egy földszeretet nélküli város és egyesülés a fénytelennel.
Ha a szám 1 és 31 között mozog, ez a szeretet földjének várostörése és az Örökkévaló és Szeretett Atyához nem kötődő szélességi fokon található.
A reinkarnáció ideje és az írisz színe
Ha a szem zöld a jelen életben, a reinkarnációs időd 300 évre nyúlik. Halálod pillanatában békét és harmóniát fogsz mutatni. Mennyei pihenőidőd ugyanolyan 300 év lesz, mint a reinkarnációs időd.
Ha a szemed barna (világos vagy sötét) a jelenlegi életedben, a reinkarnációs időd csak 1 évvel fog kitolódni a halálodtól, a Dadoe-ból inkarnálódva. A halál pillanatában fájdalmat fogsz mutatni az Atyától való elszakítottság érzése miatt.
Ha a szemed barna (világos vagy sötét) a jelenlegi életedben, a reinkarnációs időd csak 1 évvel fog kitartani a halálodtól, Dadoe-ból inkarnálódva. A halál pillanatában fájdalmat fogsz mutatni az Atyától való elszakítottság érzése miatt.
Ha a szemed piros a jelenlegi életedben, a reinkarnációd ideje kevesebb, mint 50 évig fog tartani, a Dadoe-ból születve. A halál pillanatában szomorúságot fogsz mutatni a halál miatt.
Ha a szemed fekete a jelen életben, a reinkarnációd ideje azonnali lesz. Ez azt jelenti, hogy amint valaki meghal, az illető pihenőidő nélkül születik újjá. Az ember a halál pillanatában fájdalmat fog mutatni a szenvedés oka miatt, kifejezve a halál miatti rémületet.
Ha a szem fekete-fehér színű, de nem tartozik a fent leírt színtartományba, az újjászületés ideje 77 évre nyúlik, Dadoe-tól születik. Mivel az élet rettenetesen szerencsétlen, a halál pillanatában vágyakozást fog mutatni, hogy Isten legyen és elkerülje azt.
Ha a szem szürke a jelenlegi életében, reinkarnációs ideje 40 év felé fog terjedni, a Dadoe-ból születve, és az életét a Nincs Fény irányítja, és a halál pillanatában fájdalmat szenved, miközben azon tűnődik, hogyan lehetséges meghalni.
A két színű íriszű szemű emberek, azt a lehetőséget jelzik, hogy két életet élhetnek ugyanabban az életben.
A leírtak egyszerűen csak egy tendenciát mutatnak, de NINCS SORS vagy végzet, minden változhat, akár áldással is. Minden változhat még a születés vagy az élet legrosszabb körülményei között is.
Az írisz színét befolyásoló tényezők:
– Karma
– Születés földrajzi hely szerint
– A halál pillanata a lélek állapotával kapcsolatban (béke, kétségbeesés, tehetetlenség, hit, szolgálat stb, ) stb.)
A születés időpontját egy adott földrajzi helyen befolyásoló tényezők a következők:
– A karma
– A halál időpontja és körülményei
– A szem színe
– A karma jelzésének pillanata
Ezek után már csak azt kell megállapítanunk, hogy a végleges teszt az lenne, ha több alany rövid reinkarnációs időt (azonnali vagy 1 év vagy mindkettő) követne, és miután egy alany íriszén ugyanazokat a jeleket, foltokat és kriptákat igazoltuk, mint az előző életében (íriszazonosító szkennerprogrammal), összehasonlítást végzünk a DNS-ben, és igazolni tudjuk, hogy a DNS pontosan megegyezik a halál előttivel.
Ez azért van, mert az emberi DNS-t az örök DNS mutálja (ezt írja le az író Az érzelmek genetikája című könyvében: A betegségek eredete, B kiadás, Barcelona 2015). Ez az örök DNS az, amely egyik életből a másikba hordozza a szeretet rossz érzelmeit, és ezért ez az, amely a betegség érzelmi tényezőjét produkálja, ami fogékonnyá tesz minket bizonyos betegségekre, amelyekben mások nem szenvednek, vagy olyan betegségekre, amelyek újra és újra megismétlődnek, vagy olyan betegségekre, amelyek nem gyógyíthatók, amíg az őket okozó érzelem vagy érzelmek meg nem gyógyulnak.”
Remélem, hogy e munka után a megfelelő kutatási potenciállal rendelkező csoportok alátámasztják ezt a bizonyítékot, és publikálni tudják eredményeiket, ami a legnagyobb tudományos hatást fogja eredményezni.
Megbeszélés
A “meditáció” kifejezés , a latin meditatĭo szóból származik, és a meditáció aktusára és eredményére utal (a gondolkodás gondos összpontosítása valaminek a megfontolására). A fogalom a koncentrációhoz és a mély elmélkedéshez kapcsolódik. A meditáció gyakori a vallásban és a spiritualitásban. Olyan gyakorlat, amely abból áll, hogy a figyelmet egy gondolatra, egy külső tárgyra vagy a saját tudatunkra összpontosítjuk .
A buddhizmus, a judaizmus vagy az iszlám azon vallások közé tartozik, amelyek nem haboznak, hogy a meditáció az egyik fő pillérük legyen. A kopt kereszténység is, de a katolikus vallásból csak kevesen gyakorolják. Nem baj, talán e könyv elolvasása után sokkal többen fogják gyakorolni. Különböző tudományos kutatások állítják, hogy a meditációs technikák hozzájárulhatnak a memória fokozásához, a koncentráció javításához és az egészség erősítéséhez . Ezeket nem szabad megkérdőjelezni. A meditációt általában két nagy csoportba szokták sorolni. Egyrészt van a teljes tudatosságra való felhívás, amely olyan kérdések körül forog, mint a tapasztalat vagy a saját érzékelés. Másrészt van az úgynevezett koncentrációs meditáció.
A buddhizmus számára a meditáció alapvető gyakorlat a bölcsesség növeléséhez és a szenvedés felszámolásához. A különböző technikákon és iskolákon túl, a szokásos dolog a meditáció során egy békés hely keresése, lótuszülés (ez a legpuritánabb, de lehet fekve is végezni) és egy mantra ismétlése , amely az egyént a mély koncentráció állapotába viszi . A meditáció segít az autoszuggesztiónak is, ami egy olyan mentális folyamat, amelyen keresztül az ember a tudatalattiját képezi. Az agy ritmusa alfa vagy théta fázisba lép, és ha egyszer ellazult, egy kis roham a figyelem ugyanazt a hatást éri el, mint egy tapasztalt hipnoterapeuta. Így olyan tudatállapotokat érünk el, amelyek olyan tudásállapotokat váltanak ki, amelyek inspirációhoz, vagy ahogy egy misztikus mondaná, megvilágosodáshoz vezetnek.
A Kadampa buddhizmus hagyománya szerint (2):
“A meditáció az elme erénnyel való megismertetésének módszere. Olyan mentális tudatosság, amely egy erényes tárgyat elemez, vagy arra összpontosít. Az erényes objektum az, ami megkönnyíti elménket, amikor elemezzük vagy rá összpontosítunk. Abban az esetben, ha egy tárgy tanulmányozásának eredményeként mentális zavarokat generálunk, például gyűlöletet vagy ragaszkodást, ez azt jelenti, hogy az nem erényes. Vannak semleges tárgyak is, amelyek nem váltanak ki kedvező vagy kedvezőtlen hatásokat az elmében.
A meditációnak két fajtája van: az analitikus vagy az elhelyező meditáció. Amikor elmélkedünk vagy tanulmányozzuk a Dharma bármelyik elolvasott vagy meghallgatott szövegének jelentését, akkor analitikus meditációt végzünk. A tanítás mély elmélkedése egy bizonyos következtetésre vezet bennünket, vagy egy erényes mentális hozzáállást hoz létre. Ez a következtetés vagy mentális hozzáállás lesz az elhelyezési meditáció tárgya. Miután az analitikus meditáción keresztül megtaláltuk a kívánt tárgyat, koncentráljunk rá minden zavaró tényező nélkül, ameddig csak tudunk, hogy megismerjük azt. Ez a konvergens koncentráció az elhelyezési meditáció. A meditáció kifejezést gyakran használják az elhelyezési meditáció megnevezésére, a szemlélődés kifejezést pedig az analitikus meditáció megnevezésére. Az elhelyezési meditáció a kontemplációra támaszkodik, ez pedig a Dharma tanításainak hallgatására vagy olvasására.
A meditáció első szakasza a zavaró tényezők eloszlatásából, valamint a mentális tisztaság és világosság eléréséből áll. Ezt egy egyszerű légzőgyakorlattal lehet elérni. Először is válasszunk egy csendes helyet a meditációhoz, és üljünk a hagyományos testhelyzetben, egymáson keresztbe tett lábakkal, vagy bármilyen más, számunkra kényelmes helyzetben. Ha jobban szeretjük, ülhetünk egy széken is. A legfontosabb dolog, hogy egyenesen tartsuk a hátunkat, hogy ne essünk álmos állapotba.”
2004 óta gyakorlom a meditációt, de két nagyon különleges típusra összpontosítottam: Először is, a buddhista tibeti meditáció, amely szétválasztja az elmét és a testet; másodszor, a tibeti buddhista meditáció, mint ahogyan azt A tibeti halottak könyve leírja: Ami erőteljes kognitív tapasztalatokhoz vezet, amelyek feltárják az energiánk kvantumarchitektúráját, mert ebben az állapotban hozzáférhetünk ahhoz, amit a klasszikus tudományos módszerrel nem lehet elérni.”
A klasszikus tudományos módszert követő cikkeket publikáltam , de gyermekkoromtól kezdve az elme mint tér és laboratórium érdekelt. Így elkezdtem megpróbálni kutatni ezekben a tudatállapotokban , amit elértem, és feljegyeztem, kiszámoltam és megismételtem. Megerősítettem, hogy működik.
De azt is észrevettem, hogy valami nagyon mélyreható dolog változik bennem. Hosszú meditációs ülések után, amelyek közül sokszor egy szemhunyásnyit sem aludtam, elkezdtem megváltoztatni az értékek, érdeklődési körök és szokások skáláját. Jobban összpontosítottam a belső énemre és sokkal kevésbé a külsőre, és rájöttem, hogy az emberben van egy mindenható menedék, az elme . Oda annyiszor térhetsz vissza, ahányszor csak akarsz, és érezheted mérhetetlenségének, tiszta fényének, végtelen ürességének békéjét. Azért jutottam oda, hogy felismerjem, hogy a látás az elme és az elme a látás . Ezt egy szemész szakorvos mondja , lehet furcsa , de én több százszor tapasztaltam meg azt a boldogságot , hogy egy tiszta és kék égboltba zárva látom magam , egó felhők nélkül ( a buddhisták nagyon jól meg fognak érteni ) , és ebben az állapotban csak fényt láttam .
Tanulmányoztam alaposan a halálközeli élményeket (NDE) , és Pim van Lommel , Peter Fenwick , és Raymond Moody munkáit . Kíváncsi voltam, hogyan lehetséges szem nélkül látni, fül nélkül hallani, kéz nélkül tapintani, és ráadásul mindenről megőrizni az emlékezetet. Hasonlóképpen tettem a Dr. Gary Schwartz és Bruce Greyson , Dr. Gary Schwartz és Bruce Greyson által szolgáltatott tudományos bizonyítékokkal arról, amit ők “tudatosságnak” neveznek.
Megtettem a megfigyelést a nem fizikai érzékszerveinkkel, látás, hallás, szaglás, ízlelés, és tapintás, de még legalább 5, és amelyek nem tartoznak semmilyen testszerkezethez, mert kívül vannak rajta.
A hipotézis, amit bizonyítéknak fogunk nevezni, csak haldokló korlátlan tudás megszerzése, mert élő, amink van, nem fér bele egy edénybe, és mi egy óceán vagyunk, bár nem vagyunk tudatában.
A kísérletezésben reprodukáljuk a jelenséget (meditáció), alázatosan ellenőrizve az előző lépéseket, a főbbeket és a befejezést.
Az eredmények elemzésében írásként tárjuk fel, hogy mit szereztünk vagy hallottunk, ítéljétek meg magatok, hogy jelentős-e vagy sem.
A beszélgetésben feltesszük a “megállapításunkat”, és előre tudatosítom, hogy minden elmélyült meditálónak, és különösen, ha buddhista, hasonló tapasztalatai lesznek. Minden vallás prófétáinak voltak ilyen élményei, és le is írták azokat. Egyébként a próféták ihletett módon ismerték a meditációt? Megtanította őket valaki meditálni? Miért veszett el a meditáció művészete a keleti világban? Talán Ábrahám megtanulta? Sára meditált? Meditált-e Ízisz? Jeremiás meditált? Ismael? Dániel meditált? Illés meditált? Meditált-e Mohamed?
Bizonyítani tudja valaki, hogy nem?
Ez a könyv története, és egyúttal a kihívás azok számára, akik ezt kívánják, és vissza akarják szerezni az elveszett tudást.
Végül a konklúzióban nincs kétségem afelől, hogy a hipotézis igaz, és ez a törvények gyűjteménye, és nem egyetlen egy, bár mindegyik EGY az EGY-gyel. És hiszem, hogy nagyszerű törvényt alkothatunk belőle, hogy ellenőrizhető legyen, a módszer reprodukálhatósága, ugyanazok az eredmények, ugyanazok a következtetések, bármely meditáló által, különösen, ha buddhista, muszlim, szufi, héber vagy kopt keresztény. Ha mindannyian rendelkezünk ezzel a képességgel, a meditáció képességével, akkor mindannyian egyek vagyunk, és talán egyesek eljutnak oda, mások nem, mert Albert Einsteint megint nem hallgatták meg eléggé ahhoz, hogy megértsék, hogy a világegyetem legerősebb ereje a szeretet, és hogy ez a tudás és a megváltás lángja.”
Következtetés
Vizsgáljuk meg az egyenletet.
Az “inverz tudományos módszer” az, ami az ellenkező irányba mutat, mert amit vizsgálni akarunk, azt nem lehet a laboratóriumba vinni.
Mutassa meg valaki ugyanezzel a módszerrel, hogy a kiállított tétel nem igaz. És hogy valaki megerősítse, hogy ha egyszer az itt leírt tibeti meditáció ugyanilyen eredményt hoz, hogy ez a vízcsepp Isten óceánjából, aki ír, sikerült megszabadulnia az egójától, de nem a bátorságától és állhatatosságától, hogy megosszon valamit Q Az EU emberek millióival fogja megismertetni, hogy mi is a szabadság valójában.