A pokol kilenc köre
Dante Alighieri az Isteni komédia című eposzában írta le először a pokol kilenc körét. Ez egy hosszú elbeszélő költemény olasz nyelven.
A költemény három részből áll, és az elbeszélés Dante utazását írja le a három birodalomban, nevezetesen a Pokolban, a Purgatóriumban és a Paradicsomban.
Vezetője és kísérője Vergilius, egy ókori római költő Augustus korából. A pokol kilenc körét a költemény első része, az Inferno írja le. Mindegyik kör a bűnt és a bűnöket elkövetők által megérdemelt büntetést jelképezi.
A körök két részre oszlanak – a Felsőpokolra és az Alsópokolra. Az első bűn az önsanyargatás, mint például a kéjvágy, a falánkság, a kapzsiság és a harag.
A kettőtől ötig terjedő kör a Felső Pokolra vonatkozik. A hetes kör az erőszaké, a nyolcas és kilences kör pedig a csalásé. Dante az egyes kört a Limbónak, a hatos kört pedig az eretnekségnek adta hozzá.
Dante Alighieri az Isteni komédia című eposzában írta le először a Pokol kilenc körét. A körök két részre oszlanak – a Felső Pokolra és az Alsó Pokolra. #dante Click To Tweet
Content
A pokol első köre- Limbo
A vers szerint, Dante Vergiliusszal együtt érkezik a Limbóba, a pokol első körébe. Az Acheron folyón kellett átkelniük egy csónakon, hogy elérjék Limbót. A Limbo szó szerinti jelentése ‘határ’ vagy ‘perem’. Az Első Körben olyan emberek vannak, akik nem fogadták el Krisztust.
A Limbó tele van erényes pogányokkal és olyan emberekkel, akiket soha nem kereszteltek meg. A Limbóba kerülnek azok az emberek, akiknek nincs elég hitük ahhoz, hogy a Mennyországba jussanak, de nem is voltak bűnösök.
A vers szerint sok kiemelkedő közéleti személyiség, például Arisztotelész, Julius Caesar, Hippokratész, Cicero, Szókratész és Homérosz tartózkodik itt. Bár az embereket nem kínozzák, mégis jelen van a szomorúság és a komorság. Az emberek lelke a Limbóban boldogtalan. Bár a mennyország közel van, nem tudnak belépni.
A pokol második köre- a Lust
Limbót a pokol második köre követi. Itt azok az emberek gyötrődnek, akiket a Vágy hajtott. A versben Dante azt mondja, hogy a Pokol Második Körében erős, heves szelek fújnak.
A heves szelek a sziklákon és hegyeken vonszolják és verik a kínzó lelkeket. Ez szimbolizálja a vágy felsőbbrendűségét az emberek felett, amely arra hajtotta őket, hogy soha nem csillapodó szomjukat kielégítsék.
A vers szerint Dante sok házasságtörő embert lát itt, például Kleopátrát, Didót, Trója Helénáját, Trisztánt, Szemiramiszt és még sok mást.
Dante a kéjvágyat kevésbé szörnyű bűnnek tartja, mivel inkább kölcsönös kényeztetésről van szó, mintsem öncélúságról. Ez lehet az egyik oka annak, hogy a kéjvágy a pokol második köre.
A pokol harmadik köre- Torkosság
A harmadik körben azoknak az embereknek a lelkét kínozzák, akik torkos lakomáknak és étvágynak hódoltak. Az egész táj tele van rothadó sárral és élő szervekkel.
A lelkeket a jeges és heves vihar bünteti, amely bűzös, rothadó iszapot és sarat zúdított rájuk. A vihar férgeket és emberi hulladékot is zúdított rájuk.
Kénytelenek a szilárd hulladékban és sárban gurgulázni. A háromfejű, szörnyűséges kutyaszörnyek is ebben a körben éltek.
A lelkeket nemcsak a túlzásba vitt mértéktelen evés és ivás, hanem egyéb függőségeik miatt is gyötörték. A Vágytól eltérően a Torkosság önző bűn, ezért sokkal szörnyűbbnek tartják.
A pokol negyedik köre- Kapzsiság
A pokol negyedik körében büntetik azt, aki elítéli a kapzsiság bűnét. A kör két embercsoportra oszlik- azokra, akik pazarlóan költekeztek, és azokra, akik a nagy és császári birtoklásért gyűjtögettek, ami lényegtelen.
Plutus, a gazdagság istene őrzi a kapzsiság belső körét. Ide tartoznak a bíborosok, a papok és a pápák is, akik birtoklást és pazarló pazarlást halmoztak fel, és ostobán visszaéltek mások pénzével a saját hasznukra.
Az emberekre úgy utal, mintha elvesztették volna a lelküket, és hatalmas súlyt cipelnek a mellükön; ők maguk választják a szenvedést, hogy magasabb birtokláshoz jussanak.
A két fél mohó engedékenysége a nyomorúság és a hazugságok önsajnálatába csalta őket, ami soha nem elég ahhoz, hogy kielégítse a véget nem érő kapzsiság iránti étvágyukat. A gyűjtögetés és a pazarlás oda vezetett, hogy a közömbösség kölcsönös ellenségeskedésbe torkollott.
A pokol ötödik köre – a harag
A pokol ötödik köre a Styx folyó bűzös, rothadó vizében van jelen. Ebben a körben élnek azok a lelkek, akik egész életüket haragosan élték le. A vers szerint Dante Vergiliusszal együtt találja meg a lelkeket, hogy a Styx folyó felszínén dühösen harcoljanak egymással.
A haragos cselekedeteik súlyosságától függően elsüllyednek a folyó vizében. Ez azt tükrözi, hogy milyen bűnöket követtek el életük során. Azok az emberek, akik néma mogorvaságnak hódoltak, közvetlenül a felszín alatt fekszenek. Azok az emberek, akiket erősen hajtott a haragjuk, a folyó mélyén küzdenek.
A lelkek az örökkévalóságig küzdenek és harcolnak egymással. Megfojtják egymást, és megakadályozzák egymást abban, hogy kifejezzék vagy megszólaljanak. Ez a cselekedet a haragjukat jelképezi, amely ha kifejeződne, ártana más embereknek.
A pokol hatodik köre- eretnekség
A pokol hatodik köre az alsó pokol kezdetét jelzi. Az egymást követő Körökben megkínzott lelkek förtelmes bűnöket követtek el, és súlyos kínzó klímával büntetik őket. A kereszténység magvait megtagadó emberek lelkei lángolóan forró sírokban rekednek.
A pokol hetedik köre- Erőszak
A pokol hetedik körében az erőszaknak hódoló emberek lelkét büntetik és kínozzák. Ez tovább van osztva három Gyűrűre. A lelkeket az erőszakosságuk súlyosságától függően küldik szenvedésre a körökbe.
Az Első Gyűrűben a felebarátaikkal szemben erőszakoskodó emberek lelkét kínozzák. A Második Gyűrű azoknak az embereknek a lelkét gyötri, akik önmagukkal szemben erőszakosak voltak. A Harmadik Gyűrűben azoknak az embereknek a lelkét, akik erőszakot mutattak Isten, a Természet vagy a Művészet ellen.
A Hetedik Kör Első Gyűrűjében olyan emberek lelkét kínozzák, akik erőszakos bűncselekményeket követtek el más emberek ellen. Ide tartoznak az olyan bűnözők, mint a gyilkosok, zsarnokok, háborús bűnösök, fosztogatók és még sokan mások. Lelküket a Phlegethon folyó forrongó vérébe és lángjaiba mártják.
A lelkeket a változó mélységbe mártják, amely a vérszomjukat jelképezi. Minél nagyobbak voltak egy személy bűnei, annál mélyebbre merítik a lelkét, hogy a perzselő vérben küzdjön.
Itt olyan lények vannak jelen, mint a kentaurok, félig ember, félig ló. Nyilakat lövöldöznének a bűnösökre, akik a megengedettnél jobban próbálnának kiemelkedni a forró vérből.
Az Isteni komédia című költemény szerint Dante és Vergilius itt látja a világ hatalmas királyait és zsarnokait, mint Nagy Sándor, Ezzelino III da Romano és Dionüsziosz.
Mindannyian szenvednek és kínlódnak a világ meghódítására irányuló szüntelen vágyuk miatt. Vágyuk megrontotta elméjüket, és emberek ezreinek megölésére késztette őket.
A Hetedik Kör Második Gyűrűjében az öngyilkosságot elkövetett vagy megkísérelt emberek lelkét az örökkévalóságig kínozzák. A lelkek tüskés göcsörtös fává torzulnak. Hárpiák, félig ember félig madár lények, táplálkoznak belőlük.
A büntetés az öngyűlöletet szimbolizálta, amely kiszárította őket, és halott fává változtatta őket. Nincs energiájuk, de ugyanúgy vágásoknak és vérzéseknek vannak kitéve, mint életükben.”
Az utolsó gyűrűben, a Pokol hetedik körének harmadik gyűrűjében azokat kínozzák, akik olyan bűnöket követtek el, mint az istenkáromlás, a szodómia és a bestialitás, valamint a tisztességtelen pénzkölcsönzők.
Az egész táj Szodoma és Gomorra nyomorúságos végét ábrázolja. Mindent elborít a perzselően forró, égő homok, és lángpelyhek hullanak az égből.
A versben Dante megemlíti, hogy látja az égő homokon fekvő istenkáromlókat és a homokon körbe-körbe futó szodomitákat. A tisztességtelen pénzkölcsönzők sírva kuporognak a homokban.
A pokol nyolcadik köre- Csalás
A pokol nyolcadik köre a Malebolge, vagyis a Gonosz árok. Ez az a hely, ahol azokat az embereket kínozzák, akik csalásokat és rosszindulatú bűncselekményeket követtek el.
Ezt a kört tíz árok vagy Bolgia osztja fel. Az Első Bolgiában a kerítőket vagy a szexmunkásokat és a csábítókat kínozzák. A démonok korbácsolják őket, mert másokat kizsákmányoltak azzal, hogy elcsábították őket, hogy saját érdekeiket teljesítsék.
A Második Bolgiában azokat a hízelgőket kínozzák, akik túlzottan bókoltak másoknak, hogy elnyerjék a figyelmüket és megrontják őket.
A harmadik bolgiában azokat a szimóniaiakat büntetik, akik eladták az egyházi szerepeket és hivatalokat. Dante a versben III. Miklós pápát korrupt pápának látja.
A negyedik Bolgiában a varázslókat, például a jósokat, jövendőmondókat, asztrológusokat és más hamis prófétákat kínozzák.
A jövendőmondóknak hátracsavarták a fejüket, mivel fekete mágia segítségével akarták meglátni a jövőt. Az a vágyuk, hogy lássák, mi áll előttük, kárhozatot okozott nekik. A bűnösök most arra vannak kötelezve, hogy visszafelé járjanak, és saját könnyeik elvakították őket az örökkévalóságra.
Az Ötödik Boldogságban azokat a politikusokat büntetik, akik pénzért adták el a közhivatalukat. Boing szurokba mártják őket, amiért engedtek a korrupciónak és elárulták a hazájukat. A versben Dante megemlíti a Malebranche nevű karmos démont, aki széttépi őket, ha megpróbálnak a szurok felszíne fölé kerülni.
A Hatodik Bolgiában minden képmutatót megbüntetnek azért a hamis státuszért, amit a társadalomban felépítettek maguknak. Egy hegyet kell megmászniuk, súlyos ólomköpenyekkel, amelyek nyomasztanák őket.
A hetedik bolgiában az összes tolvajt megbüntetik. Egy hatalmas gödörben kínozzák őket, amely tele van kígyókkal, gyíkokkal és más hüllőkkel, amelyek megharapják őket, és a kezük, lábuk, hátuk és nyakuk köré tekerednek.
A Nyolcadik Bolgiában a megtévesztés és a csalás tanácsadóit büntetik meg. A csaló tanácsadókat és a gonosz tanácsadókat egyéni lángok borítják el. Mindannyiukat megbüntetik a hamis tanácsadásukért és a csalás vagy megtévesztés lebonyolítására szolgáló tanácsaikért.
A kilencedik Bolgiában megbüntetik azokat az embereket, akik elválasztották a vallást, hogy saját vallást alakítsanak ki. Bűneikért örökre megcsonkítják őket.
A tizedik Bolgiában a hamisítókat kínozzák. Az alkimistákat, hamisítókat, hamisítókat, hamis tanúzókat és másokat szörnyű betegségeknek, mocsoknak, szomjúságnak, undorító szagnak, sikoltozásnak és sötétségnek vetik alá.
Sz:
- 9 Keresztes hadjárat a szent földre.
- A mennyország 9 szférája(Dante Paradiso-ja)
- Dante Purgatóriumának 7 szintje
A pokol kilencedik köre- Árulás
A pokol kilencedik köre egy befagyott tó, a Cocytus. Itt van a Pokol központja is, ahol a Sátán lakik. A lelkek bűneik típusától és súlyosságától függően a tó mélyére fagynak. Azok, akik súlyosabb bűnt vagy bűnt követtek el, mélyebbre vannak eltemetve. A Kilencedik Kör négy körre oszlik.
A Kilencedik Kör első körét Káinának hívják, nevét Káinról kapta, aki megölte saját testvérét, Ábelt. Itt azoknak az embereknek a lelkét fagyasztják örökre, akik elárulták saját családjukat és rokonaikat. Nyakuk és fejük a jég fölött van, hogy meghajolhassanak és megvédhessék magukat a csípős-hideg szelektől.
A Kilencedik Kör második körének neve Antenora, Antenorról elnevezve. Ő volt az a trójai katona, aki becsapta saját városát a görögöknek. Itt a hazájukat eláruló emberek lelkét büntetik.
A Kilencedik Kör harmadik körét Ptolomaiának hívják, Ptolemaioszról elnevezve. Ő az apósát a fiaival együtt hívta vendégségbe, és megölte őket. Itt azokat az árulókat büntetik, akik elárulták a vendégeiket.
A Kilencedik Kör negyedik köre a Judecca nevet viseli, amelyet Iskarióti Júdásról neveztek el. Az Isten elleni árulókat mozdulatlan és torz jégszoborrá fagyasztják. Ebben a körben teljes csend van.
Judecca átlépése után a Pokol közepe következik. Azok az emberek, akik az Isten elleni árulás abszolút bűnét követték el, itt bűnhődnek. Itt lakik a Sátán, aki a Pokol kilencedik körének fagyott központi zónájában rekedt. Lucifer, az Istent eláruló arkangyal is derékig a jégben rekedt.
Ezek a pokol körei a versben ábrázoltak szerint.