Buddhistává válás

Új életed kezdete

A 21. században a buddhizmus lett a leggyorsabban növekvő vallás az amerikai születésűek körében. Manapság sokan olvasnak könyveket a buddhizmusról, gyakorolják a buddhista meditációt, alkalmazzák a buddhista pszichológiát, és alkalmazzák a buddhista eszméket a munkában, a játékban és a kapcsolatokban. Ha te is azok közé tartozol, akiket nagyon érdekel, hogy ezen az úton járj, egy nap talán úgy döntesz, hogy hivatalosan is Buddha tanítványa leszel, hogy hivatalosan is megéld a megértés, a hit és a szeretet útját. Az alábbi információk segítenek megismerkedni a buddhistává válás 4 lépésével, és választ adni arra a kérdésre, hogy mit jelent a Három Ékszerben és az Öt Szabályban való menedékvétel.

1. LÉPÉS: Ismerd meg az alapokat

Ha szeretnéd a buddhizmust a vallásoddá tenni, van néhány dolog, amit figyelembe kell venned. Először is, ismerned kell a történelmi Buddha életét, a vallás alapvető történetét, és az olyan tanokat, mint a karma, az újjászületés, a Négy Nemes Igazság, a Nemes Nyolcrétű Ösvény és az Öt Szabály. Nem szükséges az elején elfogadni az összes buddhista tanítást, de hajlandónak kell lenni arra, hogy megfontoljuk őket. Buddha soha nem kérte a tanítványaitól, hogy higgyenek valamit csak azért, mert ő azt mondta. Azt mondta, hogy az embernek magának kell bebizonyítania, hogy igaz.

2. LÉPÉS: Fontos a megértés

A buddhizmusban a megértés a legfontosabb dolog, és ennek kialakulásához idő kell. Ezért ne rohanj bele impulzívan a buddhizmusba. Szánj rá időt, kérdezz, fontold meg alaposan, majd hozd meg a döntésed. Buddha nem volt érdekelt abban, hogy nagyszámú tanítványa legyen. Arra törekedett, hogy az emberek alapos vizsgálat, a tények mérlegelése és legfőképpen személyes tapasztalat eredményeként kövessék a tanításait.”

3. LÉPÉS: Kapcsolódj a szanghához és a dharmához

Csatlakozz egy buddhista szanghához (templomhoz, egyházhoz vagy csoporthoz), támogasd őket, hagyd, hogy támogassák őket, és tanulj tovább a Buddha tanításairól. Olvass a dharmáról, alkalmazd az életedben, vegyél részt rendszeresen a vasárnap délelőtti Gyakorlat & Beszélgetéseken és elvonulásokon, légy támogató tag, és engedd, hogy szíved és elméd megnyíljon a dharma és a Nagy Könyörület munkája előtt. A Buddhista Hitközségben erősen javasoljuk, hogy vegyen részt a Buddhizmus 1.0 sorozatunk kezdő tanfolyamán, hogy megismerje az alapokat. Emellett kínálunk egy Növekedési pályát is, hogy segítsünk eligazodni az utadon. Ezután, amikor készen állsz, hivatalosan is buddhistává válhatsz az Affirmációs vagy Felszentelési Szertartás elvégzésével.

4. LÉPÉS: Buddhistává válás

A döntés, hogy hivatalosan is buddhistává válsz, vagy az Affirmációs vagy a Felszentelési Szertartással történik. Ez a kétféle szertartás különbözik egymástól, de bizonyos vallási vonatkozásokban közösek.

Megerősítés

Először is, a megerősítési szertartás vagy japánul a Kikyoshiki egyedülálló a laikus szervezetekben, mint a shin buddhizmus. Ez a személyes vallási megerősítés egy formája, amelyben a résztvevő nyilvánosan elismeri a Buddha, a Dharma és a Szangha iránti irányultságát és elkötelezettségét. A Buddhista Hitközségben sikeresen el kell végezni néhány alaptanfolyamot, mint amilyeneket a Buddhizmus 1.0 sorozatunkban kínálunk, hogy részt vehessünk ezen a szertartáson. Úgy gondoljuk, hogy az embernek rendelkeznie kell némi háttérismerettel Buddha életéről, tanításairól és gyakorlatáról ahhoz, hogy egy ilyen fontos, életet megváltoztató szertartást vállalhasson.

Amint fentebb említettük, ez a szertartás csak a laikus buddhista iskolákban létezik, és nem kínálják a vallási rendek. Más iskolákhoz hasonlóan ez a szertartás is magában foglalja a Három Ékkő és az Öt Szabály átadását egy képzett tanítótól vagy szervezettől a tanítványnak.

A fentiek szerint a megerősítési szertartás lehetővé teszi a résztvevő számára, hogy nyilvánosan elismerje személyes hitét Buddhában (a történelmi és az egyetemes), a Dharmában (a tanításokban és a valóságban, ahogy az van) és a Szanghában (a dharmában bízókban, akik gyakorolják a dharmát). Továbbá a megerősítési szertartás megerősíti az Öt szabályt, mint a szenvedő világunkban való együttérző élet legjobb módját. Ezek a szabályok egy etikai kódexet jelentenek, amelyek ügyes útmutatóként szolgálnak a virágzó élet megéléséhez (a szabályokról bővebben alább olvashat).

A folyamat fontos része, hogy az Affirmandusok olyan buddhista nevet válasszanak, amely a legjobban igyekszik meghatározni a spirituális útjukat, vagy amely kihívást jelent vagy inspirál. A szertartás során az Affirme-ok egy Megerősítő Tanúsítványt és buddhista kata-t (monto shikisho) kapnak. A kata a szerzetesek által viselt palástot szimbolizálja, ezért az összejövetelen az ember felveszi a kendőt, ezzel is jelezve, hogy hivatalosan is menedéket vett a Három Ékszerben – Buddhában, Dharmában és Szanghában -. A költségek fedezésére általában egy kis adományt kérnek.

Ordináció

A felszentelési szertartás hasonló a megerősítési szertartáshoz, de azt csak egy teljesen felszentelt szerzetes adja, amelyben a laikus résztvevő tanító-tanítványt, a Három Ékszer és az Öt Szabály átadását, valamint a Mahájána iskoláknál a Bódhiszattva fogadalmakat kapja. A résztvevőt ezután felszentelik laikus követőnek, vagy ahogy szanszkritul nevezik, upasaka (felszentelt laikus férfi követő) vagy upasika (felszentelt laikus női követő). A felszentelt ezután kap egy oklevelet és egy buddhista nevet. A nevet nem a felszentelt választja, hanem az átadó szerzetes.

Ez a szertartás abban különbözik a megerősítési szertartástól, hogy a felszentelt laikus tagot hivatalosan is beavatják, vagy az elnöklő szerzetes szerzetes rendjéhez kapcsolódik. Egyes iskolákban a felszentelő szerzetest a laikus követő legfőbb tanítójának vagy odaadó gurujának tekintik. Ezek a felszentelt laikus követők a jövőben úgy dönthetnek, hogy elmélyítik a gyakorlatukat, és teljes mértékben szerzetessé (bhikkusszá) vagy apácává szentelik őket. A felszentelési szertartást csak szerzetesrendek végzik. Mivel a Buddhista Hitközség nem szerzetesrend, nem végez felszenteléseket. Ha laikus felszentelés iránt érdeklődik, kérjük, forduljon egy helyi buddhista templomhoz vagy központhoz, ahol van egy ott élő szerzetes vagy apáca.

Mit jelent a menedékvétel?

A Három Ékkőhöz való nyilvános menedékvétel azt jelenti, hogy megváltoztatjuk életünk irányát, és erőfeszítéseket teszünk Buddha, a Dharma és a Szangha megtestesítésére.

1. A Buddhához való menekülés azt jelenti, hogy menedéket veszünk a megértés, a hit és az együttérzés élő forrásához, amelyet a Határtalan Könyörület és Bölcsesség Buddhája és történelmi emberi megnyilvánulása, Sákjamuni Buddha személyesít meg. A történelmi Buddhára úgy tekintünk, mint a legnagyobb tanítóra és az igazi emberi potenciálunk megtestesítőjére, hogy boldogságban, jólétben és a szellem nyugalmában virágzó életet éljünk.

2. A Dharmában való menedékvétel azt jelenti, hogy menedéket veszünk a Valóságban, ahogyan az van, az Egység Óceánjában, a Buddha tanításaiban és a megértés és együttérzés ösvényében.

3. A Szanghában menedéket venni annyi, mint menedéket venni abban a közösségben, amely a buddhista ösvény szerint gyakorol, és arra törekszik, hogy a megvilágosodást itt a Földön megnyilvánítsa és megtestesítse.

A Három Ékkő az univerzum minden negyedében jelen van. Ez azt jelenti, hogy ott vannak a szívünkben, minden emberben és minden más fajban, amelyek láthatatlan, számtalan világot laknak szerte az univerzumban. Azzal, hogy elkötelezzük magunkat a Három Ékszer megtanulása, rábízása, gyakorlása és megtestesítése mellett, bizonyított eszközzel rendelkezünk ahhoz, hogy tápláljuk magunkban a szeretet és megértés képességét.

A megerősítési szertartás a Buddha tanítványává válás döntő lépése. Ebben a szertartásban kezded el a folyamatot, hogy belülről átalakulj. Fokozatosan, idővel, türelemmel és szorgalommal képessé válsz arra, hogy mélyen felismerd, hogy mindannyian a Nagy Együttérzés fő gondja vagyunk. Ahogy a nagy japán reformer, Shinran Shonin mondta, mi, akik olyanok vagyunk, mint a törmelék, arannyá változunk.

Mit jelent az Ötparancsolat felvétele?

A megerősítési és felszentelési szertartások lényeges része az Ötparancsolat elmondása. Ezek nem szabályok vagy parancsolatok, hanem az egészséges és etikus életvitelre vonatkozó iránymutatások, amelyek valóban tanúskodnak arról az elkötelezettségünkről, hogy felébredt és hűséges életet éljünk. A szabályoknak megvan az erejük, hogy megvédjék az életet és széppé tegyék az életünket; segítenek teret adni ahhoz, hogy megértéssel és szeretettel válaszoljunk az élet kihívásaira és áldásaira. A Nagy Könyörületesség munkája és ügyes szorgalmunk révén képessé válunk arra, hogy jobban gyakoroljuk őket, és bátorítást kapunk arra, hogy a béke, az öröm és a felébredés irányába haladjunk. Hasonlóképpen ezek képezik az egyén, a család és a társadalom boldogságának alapját. Ezek a szabályok segítenek elkerülni a szenvedést, félelmet és kétségbeesést okozó hibákat, ehelyett megértést és együttérzést visznek az életünkbe, valamint az elveszett és szenvedő világunkba.

Az öt szabály a következő:

1. gyakorlom a szeretetet, tartózkodom az öléstől.
2. gyakorlom a nagylelkűséget, tartózkodom a lopástól.
3. gyakorlom az elégedettséget, tartózkodom a szexuális visszaéléstől.
4. A figyelmes beszédet gyakorlom, tartózkodom a káros beszédtől.
5. A figyelmes fogyasztást gyakorlom, tartózkodom a bódító és káros anyagoktól, amelyek ártanak a testemnek és elmémnek, a társadalomnak és a környezetnek.

Egy út mindenkinek

Egy csodálatos úton való járásról és egy újfajta életmódról beszélünk. Több mint 2500 éve a buddhizmus több tízmillió követője számára bevált út. Talán itt az ideje, hogy te is végigjárd ezt az utat. Értsd meg, hogy ez teljesen lehetséges; egyáltalán nincs okod arra, hogy ne járd ezt az utat. Ez a tanítás szépsége: teljesen elérhető mindenki számára, akár szentek vagy bűnösök, akár tudatlanok vagy bölcsek, akár fiatalok vagy idősek vagyunk. A Nagy Könyörület mindig feltétel nélkül velünk marad és ragyogtatja fényét. Mozog, keres és dolgozik, hogy megszabadítson a szenvedéstől (dukkha). Csak lazíts, bízd magad, ültesd át a gyakorlatba, és adj hálát.