Buddhista halotti szertartások

A buddhista halotti szertartások régiónként, kultúránként, osztályonként, iskolánként és vonalanként nagyon eltérőek, de bizonyos elemek hagyománytól függetlenül érvényesülnek: Még azokban az országokban is, ahol a temetkezési ipar van hatalmon, a halottakat gyakran felöltöztetik, és a család és a barátok részt vesznek rajtuk, az elhunyt tiszteletének és útmutatásának módjaként, valamint a túlélők számára annak elismeréseként, hogy a halálkor a test elválik az elmétől. Másodszor, szerzetesek vagy más papok – a hozzátartozókkal együtt – énekelnek, szavalnak vagy más módon jóakaratot és bátorítást nyújtanak a halottnak, hogy engedje el a világi kötődéseket, összpontosítsa és békítse meg az elmét, és hajtson a szerencsés újjászületés felé. A legtöbb buddhista társadalom elhamvasztja halottait; magát Buddhát is elhamvasztották (bár indiai kortársainak holttestét többnyire krematóriumokban hagyták), és temetése az elkövetkező évezredekre meghatározta a buddhisták számára a szabványt.

Teravada buddhizmus
A teravada buddhisták fehérbe öltöztetik az elhunytat (az erény jelképeként), és a testet gyakran otthonában virrasztják, amely során szerzeteseket hívnak meg, hogy kántáljanak és áldásokat mondjanak. A halott keze kinyújtva fekszik, és a látogatók egy csésze vizet öntenek a kezére egy tál vízbe, amelyben virágok úsznak – ezzel a rituáléval kérnek bocsánatot az illetővel szemben életében elkövetett vétkekért. Az elhunytat ezután koporsóba helyezik, amelyet lepecsételnek, és a hamvasztás helyszínére viszik, ahol a szerzetesek ismét kántálnak. Közvetlenül a kántálás megkezdése előtt egy megbízott kopogtat a koporsón, és emlékezteti az elhunytat, hogy figyelmesen hallgassa Buddha tanításának szavait. Egy adományozó egy kis összehajtogatott szerzetesi palástot helyezhet a koporsóra, bátorításként, hogy a halott sikeresen haladjon tovább az útján, és a hamvasztás előtt a palást ruháját a szerzeteseknek adományozzák. Közvetlenül a meggyújtás előtt kinyitják a koporsót, a vendégek vetnek rá egy utolsó pillantást, majd a megtisztulás utolsó gesztusaként összetörnek egy kókuszdiót, és annak vizét az elhunytra öntik.

Related: A halál nem vészhelyzet

Tibeti buddhizmus
Tibetben és a száműzetésben élő tibeti közösségekben a rokonok és a papság négy és kilenc nap között virrasztanak az elhunyt felett, ezalatt egy láma vagy egy adeptus felolvas a Felszabadulás a köztes állapot alatti hallás által, ismertebb nevén a Tibeti halottaskönyvből. A szöveg végigvezeti az elhunytat a bardók, vagyis a köztes állapotok (a halál és az újjászületés között) átjáróin és akadályain. Ezután a testet megmossák és eltüntetik. Tibet az égi temetésekről ismert: a holttestet egy speciális “temetkezési” helyre viszik, rituálisan feldarabolják, és felajánlják a ragadozó madaraknak. Amikor a testből kiszedik a húst, a csontokat ledarálják és gabonalisztbe keverik, majd ismét felajánlják a madaraknak. A tibetiek a halottakat el is hamvasztják, de ez a gyakorlat gyakran csak a megtestesült lámáknak vagy a téli hónapokban a közembereknek van fenntartva. Az elhunyt 49 nap elteltével várhatóan újjászületik.

Chan/Zen buddhizmus
Amint a 6. században a Chan buddhizmus Kínából és Koreából elterjedt Japánban, úgy terjedt el az a gyakorlat is, hogy az elhunytat szerzetessé vagy apácává szentelték, hogy javítsák az esélyeit a szerencsés újjászületésre vagy a halál utáni nirvána elérésére. Ma már ritkán fordulnak elő ilyen posztumusz felszentelések, de a csan és zen közösségekben a virrasztások és temetések a hagyományokat követik. A család vagy a halottasház mossa meg a holttestet, és a rokonok akár 24 órán át virrasztanak. A papok ez idő alatt szútrákat kántálnak, és a vendégek “részvétpénzt” ajánlanak fel az elhunyt családjának, amelynek egy részét a vendégek ajándékként visszakapják. Sok zen temetésen a hamvasztásra a virrasztást követő napon kerül sor, ekkor egy pap buddhista nevet ad a halottnak; ez megakadályozza, hogy az elhunyt visszatérjen, ha nevén szólítják, és ez a temetési felszentelési gyakorlat maradványa lehet. A hamvasztás után a családtagok a hamvakból kiszedik a csontokat, és a lábaktól felfelé egy temetkezési urnába helyezik őket, amelyet aztán egy családi sírba helyeznek.

Related: Az új amerikai buddhista temetés megteremtése

Tiszta Föld buddhizmus
A haláleset előtt és után Amitabha Buddha nevének kántálása az elsődleges kulcs ahhoz, hogy az elhunytat segítsük a nyugati Tiszta Földre vagy mennyországba lépni. A barátokat és a családtagokat arra utasítják, hogy 12-24 órán keresztül ne érintsék, ne mozgassák és ne zavarják a testet semmilyen módon, és ne sírjanak, ne beszéljenek és ne dohányozzanak a test jelenlétében, mivel ez elvonhatja az elhunyt figyelmét az útjáról és szenvedésbe sodorhatja. A csend és a kántálás időszaka után, amely alatt a finom tudat elválik a testtől, a családtagok megmossák és felöltöztetik a testet, és egyszerű, olcsó temetést szerveznek. A hozzátartozók a szerettük halálát követő 49 napban csak vegetáriánus ételeket esznek, hogy az elhunytnak a Tiszta Földre vezető útjához ne társuljon szenvedés.