Carl Jung életrajz

Jung munkássága Freud után

Jungot zavarta a Freuddal való szakítás. Elmélyült önelemzésbe (önmaga vizsgálatába) kezdett, hogy minden őszinteséget és szilárdságot megszerezzen saját útjához a tudattalan psziché rejtelmeinek felfedezéséhez. Az 1913 és 1921 közötti években Jung mindössze három fontos tanulmányt publikált: “Két esszé az analitikus pszichológiáról” (1916, 1917) és “Pszichológiai típusok” (1921). A “Két esszé” szolgáltatta azokat az alapgondolatokat, amelyekből későbbi munkássága fejlődött. Leírta a pszichológiai tipológiával (a személyiségek osztályozása hasonlóságaik és különbségeik tanulmányozásával) kapcsolatos kutatásait – hogy két alapvető osztályozás, vagy “kétféle személyiségtípus” létezik a világhoz való viszonyukban: introverzió és extroverzió. Introverzió, amelyben az ember jellemzője, hogy önmagába forduló, visszahúzódó, a “belső világával” elfoglalt. Extroverzió, amikor az ember a világhoz társas érintettségen keresztül viszonyul, önmagán kívüli érdeklődéssel rendelkezik, és “kifelé forduló”. Kifejtette azt a gondolatot, hogy a “személyes egyenlet” az, amely – gyakran öntudatlanul, de a saját tipológiával összhangban – befolyásolja, hogy az egyén hogyan figyeli a világát és hogyan lép interakcióba vele.

Jung tipológiája mellett a fő hozzájárulása az volt, hogy felfedezte, hogy az ember fantáziavilága bizonyos struktúrával rendelkezik. A tudattalanban finom, aktív központoknak kell lenniük, amelyek a természetes viselkedést és a szabad képzeletet irányítják. Ezek együttesen alkotják Jung archetípusok fogalmát. Az egyén késztetésből álmodik, és ezeknek az álmoknak olyan témája vagy története van, amely egy régmúlt időkből származó, az álmodó számára ismeretlen tündérmeséhez vagy mítoszhoz hasonlít. Jung számára ez azt jelentette, hogy az archetipikus tünetek (a múltbeli emberek élményeinek emlékei, amelyek minden ember tudattalanjában jelen vannak) minden kor és minden korszak emberéhez tartoznak; ezek az ember alapvető pszichikai természetének kollektív testének kifejeződései. Sok neurotikus szenvedés az önelidegenedés érzése (az önmagától való elidegenedés) miatt következett be, mert az ember logikai keretet teremtett és ellenőrzi függőségét ezektől a tudattalanban létező élmények “emlékeitől”.

Az archetipikus minták és folyamatok tanulmányozása érdekében Jung úgynevezett primitív törzseket látogatott meg. Az új-mexikói és arizonai pueblo indiánok között élt 1924-ben és 1925-ben, valamint a kenyai Elgon-hegy lakói között 1925-ben és 1926-ban. Később Egyiptomban és Indiában is járt. Jung számára a buddhizmus és a hinduizmus vallási szimbólumai és fenomenológiája (a népek önmegértésének és önismeretének tanulmányozásával kialakított hiedelemrendszer), valamint a zen buddhizmus és a konfucianizmus tanításai mind differenciált tapasztalatokat fejeztek ki az ember belső világához vezető úton, amely világot a nyugati civilizáció súlyosan elhanyagolta. Jung a nyugati kultúrában is olyan hagyományokat keresett, amelyek kárpótolták a nyugati kultúra egyoldalúan az ész és a technika felé forduló fejlődését. Ezeket a hagyományokat megtalálta a gnoszticizmusban (hit, hogy a személyes szabadság a spirituális tudás és megértés révén jön létre), a keresztény miszticizmusban (hit, hogy az ösztön és a spirituális érzés az Istenhez vezető út), és mindenekelőtt az okkultizmusban (természetfeletti erők ismerete vagy használata). Néhány fő műve az alkímiai (a hétköznapi dolgok különlegessé tételének képessége és ereje) írások mély és világos pszichológiai értelmezése, megmutatva azok élő jelentőségét az álmok megértésében, valamint a neurotikus és mentális zavarok rejtett témáját.