II. Frigyes sváb császár, Szicília királya – Best of Sicily Magazine

Róma, Bécs és Aachen mellett Palermo a szent római császárok – VI. Henrik Hohenstaufen és fia, II. Frigyes – síremlékeinek örök otthona. Ez magyarázza a német látogatók évszázadok óta tartó érdeklődését e szicíliai város iránt. Természetesen Goethe és Wagner is megfordult a szicíliai fővárosban, de a sváb Hohenstaufen család számára Palermo több volt, mint egy egyszerű (bár lenyűgöző) megállóhely, hanem inkább fontos kormányzati székhely, vagyonforrás és birodalmi törekvéseik hűséges támaszpontja. Mielőtt mélyebben belemerülnénk II. Frigyes életébe, fontos megérteni, hogyan történt, hogy Szicília a középkori német uralkodók közvetlen és személyes uralma alá került. Tekintsük át (ha röviden is) az őt megelőző eseményeket.

Néhány évvel azelőtt, hogy a normannok meghódították Angliát, a kardforgató testvéreik délre mentek, és megszállták Dél-Itália területeit, 1061-ben Messina meghódításával kezdődő tízéves konfliktusban elszakítva Szicíliát az ott élő móroktól (szaracénoktól), egyfajta mini-keresztes hadjárat keretében kiszorítva több muszlim emírt. Az északi lovagok e bandájának ragyogó vezetői Robert és Roger de Hauteville voltak. Roger fiát, II. Rogert végül Szicília első királyává koronázták.

Roger király rátermett és hatékony kormányzónak bizonyult. 1140-re képes volt átszervezni a sziget kormányzását, csodálatra méltó építkezési programba kezdett, és különböző hagyományokból, sőt vallásokból származó tehetséges embereket bátorított arra, hogy bölcsességükkel és tapasztalataikkal hozzájáruljanak udvarának gazdagításához, olyan multikulturális környezetet teremtve, amely nem hasonlított a mai Londonhoz vagy New Yorkhoz. A keleti szokásokat utánozva II. Roger sok hatalmat gyűjtött a saját kezébe, és Szicíliát és Dél-Itáliát bizánci hagyományok szerinti jóindulatú despotaként irányította, ami megkülönböztette kormányzati formáját az angliai normannokétól.

Az 1154-ben bekövetkezett halálakor II. Rogert fia, I. Vilmos követte, akinek politikája gyakran ütközött a berögzült normann vazallusok ellenállásába. 1166-ban “Rossz” Vilmos meghalt, és fiatal fia, II “Jó” Vilmos követte őt a régensség alatt. 1189-ben, harminchat évesen halt meg ez az uralkodó, akit nagynénje, Konstancia követett, aki II. Roger lánya és a sváb von Hohenstaufen-dinasztia nagyhatalmú közép-európai uralkodójának, VI. Henriknek a felesége volt.

Nagy felfordulás és intrika után (amelyet részben II. Roger fattyúunokája, Tancred idézett elő), 1194 karácsonyán a palermói székesegyházban házassági jogon Szicília királyává koronázták VI. Henriket, a Szent Római Császárt és a nagy Barbarossa fiát. A szárazföldön, Apuliában a korábban gyermektelen Konstancia 40 évesen (számos tanú jelenlétében) fiút szült, akit Roger Frigyesnek kereszteltek.

Henriket nem kedvelték Szicíliában, de a császári párnak sikerült legyőznie ellenségeit, és megszerezte a nemesek és a pápa támogatását.Megalapították uralmukat és fiuk uralmát a zabolátlan, de még mindig nagyon gazdag Szicíliai Királyság felett, amely magában foglalta egész Dél-Itáliát, valamint Észak-Itália és Közép-Európa nagy részét. Henrik élete és uralkodása Szicíliában azonban rövid volt, és 1197-ben Frigyes követte apját,Konstanz régensként. 1198 májusában koronázták meg, és anyja még abban az évben meghalt. III. Innocentus pápával, mint gyámjával és védelmezőjével, Frigyes jövője biztosnak tűnt.

Sok legenda szól Palermóban töltött gyermekkoráról, amely akkoriban a bámulatos kertek és a gyönyörű normann-arab építészet városa volt. Megtanulta a társadalmi túlélést, de a különböző népek és vallások (keresztény, muzulmán, zsidó) tiszteletét is, jól beszélve arabul, görögül, latinul, olaszul, szicíliaiul, németül és normandiai franciául. A történetek szerint Palermóban Frigyes hallhatta és tanulhatott a hazatérő tengerészektől és kereskedőktől az egzotikus idegen országokról és szokásokról délen és keleten. Tanulhatott tudósoktól, filozófusoktól, történészektől, kézművesektől, krónikásoktól, asztrológusoktól és állatkiképzőktől (nagy állatkertje volt az “idegen” állatoknak), és szenvedélye volt a sólyomászat, amelyről útmutatót is írt.

1209-ben, 15 éves korában feleségül vette a nála sok évvel idősebb Aragóniai Konstanciát. Valójában gyakran “régensként” vagy “alkirályként” szolgált Szicíliából való hosszú távolléte alatt.

Frederick hosszú uralkodása során eljutott Németország szívébe, hogy megszelídítse lázadó hűbéreseit, és a Szentföldre is eljutott keresztes hadjáratra. A nemzetközi intrikák és konfliktusok részleteit, amelyek Nyugat-Európát és II. Frigyes II-t a tizenharmadik század első évtizedeiben elborították, az életrajzírókra és a tudósokra hagyhatjuk. (Lásd a könyv oldalát.) Mi megmaradunk az általánosságokban a császár alatti közigazgatásról és társadalomról, akinek szilárd és megbízható támaszpontra volt szüksége a korszak külső hatalmi játszmáiban. Mi lehetne jobb hely, mint egy gazdag, de független, viszonylag könnyen védhető és nehezen megszállható, természeti és emberi erőforrásokkal rendelkező sziget, amely képes volt megvédeni és előmozdítani egy ambiciózus uralkodó érdekeit?

Ezért ahhoz, hogy a császári király kiaknázhassa ezt a kulcsfontosságú erősséget, erős kormányzásra, sőt abszolút monarchiára volt szüksége. “Isteni” felkenése és küldetése nem tetszett a másik középkori hatalomnak, a pápaságnak. Személyes vallási meggyőződése nem egyértelmű, és egyes történészek még azt is gyanítják, hogy II. Frigyes deista volt.

Frederick a korszak legnagyobb jogász elméit kérte fel, hogy kódolják és gyűjtsék össze a korábbi normann, arab és bizánci törvényeket, hogy szilárd és rendezett eljárást alakítsanak ki a jogi konfliktusokra. Melfi városa adott otthont ennek a törekvésnek, az úgynevezett Melfi konstitúcióknak. Végül a király által kinevezett bírák (justiciarok) váltották fel a helyi arisztokratákat az igazságszolgáltatásban. A mezőgazdaságot, a fizetőeszközt és az új hivatásos hadsereget is megszervezték a hatékony állam szükségleteinek megfelelően. Egyes tevékenységekre és nyersanyagokra éves adókat vetettek ki, míg mások, mint például a vas, a selyem és mindenekelőtt a só előállítását az állam vállalta magára.

A király adóbevételeinek kezelésére genovai könyvelőket és könyvelőket hívtak meg, innen ered a genovai “fösvénységgel” és üzleti érzékkel szembeni dél-itáliai ellenszenv, amely a mai napig tart. II. Frigyes alatt a szicíliai feudalizmus kifinomult intézményként létezett, amely, ha nem is volt éppen felvilágosult, de előrelépést jelentett a korábbi modellekhez képest.

De Frigyes nem feledkezett meg szárazföldi birodalmáról sem. 1221-ben Nápolyban nagy világi (nem egyházi) tanintézetet alapított, amely ma is az ő nevét viselő egyetemként működik. Arra is talált időt, hogy Észak-Itálián keresztül bejárja Németországot, a Szent Római Birodalom szívét, hogy emlékeztesse hűbéreseit hűbéri kötelességeikre; a legtöbbjük még soha nem találkozott az ifjú császárral. Mivel birodalma szilárdan a kezében volt, II. Frigyes elszántan és ügyesen szállhatott szembe a korszak többi hatalmával. Tehetségének köszönhetően a zömök, vörös hajú uralkodó a stupor mundi, “a világ csodája” becenevet kapta. Háremére utalva mások “keresztény szultánnak” nevezték.”

A pápák azt akarták, hogy Frigyes vezesse a szent keresztes hadjáratot a közel-keleti muszlimok ellen, hogy felszabadítsa Jeruzsálemet és visszaállítsa a keresztény uralmat a Földközi-tenger keleti partvidékén. Egy ideig Frigyes ügyesen elkerülte ezt a pápai előírást (elég nehézségei voltak a saját királyságában élő muszlimok egy részével), de 1227-ben már nem halogathatta tovább ezt a küldetést, és 1229-ben megérkezett Palesztinába. A Szentföld feletti uralmat nem katonai erővel és vérontással, hanem ügyes meggyőzéssel és finom diplomáciával szerezte meg. Módszerei nem mindenkinek tetszettek Rómában.

A következő évben Frigyest a Szent Sír templomban Jeruzsálem királyává koronázták, az egyetlen szent római császárként, akit ilyen megtiszteltetésben részesítettek.

Ezt a hatodik keresztes hadjáratot tekinthetjük Frigyes politikai életének csúcspontjának. “Stupor mundi” valóban.

De Frederick von Hohenstaufen élete ennél sokkal több volt. Elősegítette a költészet és az irodalom iránti érdeklődést; a szicíliai nyelv virágzott az udvarban. A sólyomászat, az ökológia és a hatékony kormányzás csak néhány a rögeszméi közül. A politikájával szembeni pápai ellenállással szembeni bátorsága és elszántsága szintén erősítette megítélését. A tizenharmadik században ugyanolyan ritka volt az intellektuális szenvedélyekkel rendelkező uralkodó, mint manapság.

A konfliktusokkal, frenetikus tevékenységgel és állandó utazásokkal teli évek után 1250 decemberében II. Nem sokkal ötvenhatodik születésnapja előtt halt meg, és kedvenc városának, Palermónak a székesegyházában temették el, ahol ma édesanyja, édesapja és felesége mellett nyugszik.

Kisebb dinasztikus hatalmi harcok és egy rövid függetlenségi háború (A szicíliai vesperás) következett, de Szicília soha többé nem érte el azt a dicsőséget, jólétet és valódi függetlenséget, amelyet e legkülönlegesebb uralkodó alatt élvezett.

A szerzőről: Inserra professzor korábban más, a történelemmel és a klasszikus zenével kapcsolatos témákról írt.