Kik azok a fekete héber izraeliták?

(CNN) Egy férfi, akit azzal gyanúsítanak, hogy megölt egy rendőrtisztet és három embert egy kóser piacon Jersey Cityben (New Jersey), szerdán kapcsolatba hozták a fekete héber izraelita mozgalommal – mondta egy bűnüldöző hatósági tisztviselő.

David N. Anderson, 47 éves, úgy tűnik, kapcsolatban állt a mozgalommal, bár az érintettségének mértéke egyelőre nem világos – mondta a bűnüldözési tisztviselő a The New York Timesnak.

A fekete héber izraelita mozgalomnak összetett története van az Egyesült Államokban, szekták és ágak tucatjaira szakadtak szét teológiai és vezetési viták miatt. A mozgalom, amely ma leginkább a városi területeken folytatott konfrontatív utcai prédikációiról ismert, a 19. századra nyúlik vissza.

A legtöbb fekete izraelitát az a hit köti össze, hogy ők a bibliai zsidók igazi leszármazottai. A mozgalmon belüli egyes szekták szakértők szerint megvetik a modern fehér zsidókat, és a vallás köpenyét maguknak követelik.

“A fekete héber izraeliták azt állítják, hogy Izrael tizenkét törzséből származnak, akik egy napon Istentől megkapják az uralmat, hogy uralkodjanak a Földön” – mondta Heidi Beirich, a Southern Poverty Law Center Intelligence Projectjének igazgatója.

“Úgy vélik, hogy a zsidó emberek “hamis zsidók” szélhámosok, akiket a jövőben ők fognak kiszorítani” – tette hozzá Beirich. “Azt is hiszik, hogy Isten a fehéreket, akiket ezek a csoportok az ördög ivadékainak tartanak, a rabszolgáikká teszi, örök szolgaságra kényszerítve őket.”

A mozgalom első hulláma az 1890-es években a szentségmozgalomból indult, mondta Jacob Dorman tudós, a “Kiválasztott nép: The Rise of American Black Israelite Religions.”

“Ezek a csoportok “visszafejtették” a judaizmust a héber Bibliából, követve a bibliai szóbeliségnek a szellemteli szentségimádó egyházban fellelhető irányzatát, valamint az afroamerikai vallás, a szabadkőművesség és az angol-izraelita mozgalom Exodus-narratívája iránti rajongást” – mondta Dorman a CNN-nek.

A harlemi reneszánsz idején a második hullám középpontjában a babbik álltak, akik Marcus Mosiah Garvey, az Universal Negro Improvement Association alapítójának követői voltak – mondta Dorman. Ez a generáció szorosabban követte a mainstream judaizmus filozófiáját.

A harmadik hullám az 1960-as és 1970-es években alakult ki, az első csoportok a fekete zsidókkal szemben fekete izraelitáknak nevezték magukat.

Ez a hullám gyakran patriarchálisabb és militaristább volt, és nagy hangsúlyt fektetett az Afrikába vagy Izraelbe való kivándorlásra. Néha erőszakos és konfrontatív retorikát is alkalmaztak.”

“Ha megtapasztaltad a rasszizmust, amely ellened, a családod és mindenki ellen irányult, aki hasonlít rád, akkor vonzódhatsz egy olyan konfrontatív gyakorlathoz is, amely szándékosan sérti azokat, akikről úgy érzed, hogy sértegetnek téged” – tette hozzá.”

A fekete héber izraeliták mozgalmát néhány olyan csoport vagy tag alkotja, akik antiszemita érzelmeket fejeztek ki, azonban a Southern Poverty Law Center nem ismeri el az egész mozgalmat gyűlöletcsoportként.

Beirich szerint az SPLC a fekete héber izraelita mozgalmon belül tucatnyi csoportot sorol fel gyűlöletcsoportként, mert világnézetüket és retorikájukat a fehérek és a zsidók elleni bigottság jellemzi.

“Az általunk felsorolt fekete héber izraelita csoportok is szegregációt erőltetnek tagjaikra, csak a kisebbségi csoportok tagjaival való érintkezést, házasságot és szaporodást engedik meg nekik, és lebecsülik a nem tagokat, akik nem teszik ugyanezt” – mondta Beirich.

“Bár nem minden fekete héber izraelita rendelkezik ezekkel a jellemzőkkel, az általunk gyűlöletcsoportként felsorolt csoportok mindegyike igen.”

Beirich szerint az SPLC ezeket a csoportokat a fekete szeparatista mozgalom részének tekinti, amely a fekete felsőbbrendűség eszméit vallja, és támogatja a bizonyos csoportok, különösen a zsidók elleni gyűlölet tanait.

Dorman és Beirich szerint is szinte lehetetlen megbecsülni, hogy hány követő követi vagy vesz részt a fekete héber izraelita mozgalomban.