Kik voltak Aphroditészülei?

A történet, miszerint Ouranos levágott tagjából született, Hésziodosz Theogónia című művéből való:

Mihelyt pedig a tagokat kovakővel levágta és a szárazföldről a hullámzó tengerbe vetette, sokáig sodródtak a fősodor fölött, és a halhatatlan testből fehér hab terült szét körülöttük, és abban egy leány nőtt. Először a szent Küthéra közelébe húzódott, onnan pedig azután a tengerparti Ciprushoz érkezett, és egy rettenetes és szépséges istennő jött elő, és formás lábai alatt fű nőtt körülötte. Az istenek és az emberek Afroditének hívják, és a habszülött istennő

Ahol Zeusztól és Dionétól való származását Homérosz Illiászában mutatja be. Az 5. könyv többször is utal a származására. Például ezek a szakaszok, amelyek az apjára vonatkoznak:

Csak a saját utasításodat követem; azt mondtad, hogy ne harcoljak az áldott istenek közül senkivel; de ha Jupiter lánya, Vénusz harcba szállna, meg kellett volna sebeznem a lándzsámmal.

És az anyja:

De Vénusz anyja, Dione ölébe vetette magát, aki átkarolta és simogatta…

A Platón Symposionja szerint ezek valójában két különböző entitást jelentenek: Aphrodité Ourania (“égi”) és Aphrodité Pandemos (“közönséges”):

Az egyik, idősebb nyilván Uránusz lánya, akinek nem volt anyja, és “égi Aphrodité”-nak nevezzük; a fiatalabb Zeusz és Dione gyermeke, és “közönséges Aphrodité”-nek hívjuk. Ebből következik tehát, hogy az utóbbi Aphroditéval együttműködő Szerelmet helyesen “Közös Szerelemnek”, a másikat pedig “Mennyei Szerelemnek” kell neveznünk.