Mi az altruizmus a pszichológiában? 8 inspiráló példa

A világ minden táján az emberek nap mint nap időt, pénzt és energiát áldoznak mások életének javítására.

Ez lehet olyan egyszerű, mint segíteni a szomszédnak a bevásárlásban. Vagy még figyelemre méltóbb, amikor kockáztatják magukat, hogy megmentsenek egy idegent, megváltoztatják az egészségügyi politikát a közösségek javára, vagy segítenek megszabadítani a világot egy pusztító betegségtől, ami milliókra van hatással.

És mégis, pszichológusok és filozófusok vitatkoznak az együttérző, jószívű, figyelmes és jóindulatú cselekedetek mögött álló motivációról.

Ezek az emberek önzetlenek vagy önérdekűek?

Egyek szerint az altruizmus vezérli őket, nem törődve önmagukkal vagy a jólétükkel, míg mások azt állítják, hogy az önérdek vezérli még a legnemesebb cselekedeteket is.

Ebben a cikkben az altruizmus jelentését vizsgáljuk, és megvitatjuk, hogy a viselkedést motiválhatja-e kizárólag a másik jóléte. És ha igen, akkor miért? Felfedezzük továbbá az altruista viselkedés emberi és állati példáit, valamint az ezek mögött rejlő biológiai és filozófiai következményeket.

Mielőtt folytatnád, úgy gondoltuk, szívesen letöltenéd ingyenesen három Erősséggyakorlatunkat. Ezek a részletes, tudományosan megalapozott gyakorlatok segítenek Önnek vagy ügyfeleinek felismerni egyedi potenciáljukat, és olyan életet teremteni, amelyet energikusnak és hitelesnek éreznek.

Mi az altruizmus a pszichológiában?

Az altruizmus olyan viselkedést ír le, amelyet az a cél motivál, hogy valaki más jólétét növelje. Ezzel szemben az egoizmus az önérdekünk által vezérelt cselekedeteket határozza meg (Batson, Ahmad, & Lishner, 2020).

Például a motiváció, amiért megállunk, hogy segítsünk valakinek egy defektes kerékkel:

• Egoista nézet – a sofőr azért áll meg, hogy gondoskodónak tűnjön új partnere előtt.
• Altruista nézet – a sofőrt a másik jóléte iránti aggodalom motiválja a megállásra.

A mögöttes motiváció határozza meg, hogy egy cselekvés altruista-e.

De nem mindennapos az altruista viselkedés? Hiszen sokan adakozunk jótékonysági felhívásokra, látogatjuk meg rokonainkat a kórházban, vagy segítünk egymásnak veszteség esetén.

Nem mindenki ért egyet.

Univerzális egoizmus

Az univerzális egoizmus elméletét pszichológusok, biológusok és közgazdászok általánosan vallják, részben az egyszerűsége és árnyalatok hiánya miatt (Batson et al., 2020).

E szerint a modell szerint minden cselekedet mögött álló cél vagy motiváció az önhaszon.

Azért viselkedünk így, hogy jól érezzük magunkat, hogy anyagi jutalmat kapjunk, vagy hogy elkerüljük a szégyenérzetet a cselekedeteink vagy a tétlenségünk miatt.

• Segítünk egy barátnak, mert nem akarjuk elveszíteni a vele közös közelségünket. Ha látjuk, hogy feldúlt, az rossz érzést kelt bennünk, ezért közbelépünk.
• Megajánlunk valakinek egy fuvart, mert valamikor szükségünk lehet a segítségére.

Az univerzális egoisták szerint még egy hősies életmentő tett is kísérlet arra, hogy elkerüljük a bűntudatot és pozitív fényben tűnjünk fel (Batson et al., 2020).

Mégis, ha azt hisszük, hogy minden cselekedetet kizárólag az önérdek motivál, cinikusnak és emberségtől mentesnek tűnik, és sivár képet nyújt a világról.

Hihetjük-e, hogy nincsenek önzetlen cselekedetek?

Az altruizmus

Az altruista nagyvonalúbb az ilyen cselekedetekhez tulajdonított motivációval.

Míg viselkedésünk nagy részét egoista motiváció támasztja alá, bizonyos körülmények között a segítséget kizárólag azzal a céllal nyújtjuk, hogy javítsuk vagy megőrizzük mások jólétét – ez az altruizmus.

Ha segítünk valakinek, aki bajban van, akkor tehát nem egy jövőbeli, kiismerhetetlen jutalom vagy elismerés motivál bennünket.

De miért is vállalnánk olyan viselkedést, amely mást részesít előnyben önmagunkkal szemben?

Empatikus motiváció

Helyzetre adott érzelmi reakcióink – köztük az empátia és az együttérzés – motiválják tetteinket.

A szó szoros értelmében átéljük barátunk gyászának fájdalmát, ezért felajánljuk időnket és segítségünket. A folyamatban lévő agykutatások megerősítették, hogy a tükörneuronok segítségével reprezentáljuk a körülöttünk lévő emberek cselekedeteit vagy érzelmeit (Rizzolatti & Sinigaglia, 2010).

Amikor egy tévéreklámban éhező gyermeket látunk, átérezzük az ő és családja szenvedését, mielőtt adakoznánk.

Az empátiás motiváció a mi érzéseink – gyengédség, együttérzés és együttérzés – és a címzett szomorúságának, magányának és szorongásának kombinációjából fakad.

Észrevesszük a másik szükségleteit vagy elképzeljük az érzéseit.

Az egoisták ezzel a nézettel szemben azt állítják, hogy még mindig az önérdek motivál bennünket; azért segítünk a másiknak, hogy az empátiánkból eredő kellemetlen érzéseinket megszüntessük vagy csökkentsük.

Kollektivizmus (vagy csoportkiválasztás)

A kollektivisták úgy vélik, hogy cselekedeteink mögött az áll, hogy végső soron a csoport javát szolgáljuk, nem pedig önmagunkat.

Ahelyett, hogy magunkra vagy a segített személyre összpontosítanánk, az motivál bennünket, hogy javítsuk annak a csoportnak a jólétét, amelyhez tartozunk.

Ezt talán Robyn Dawes pszichológus foglalja össze a legjobban: “nem én vagy te, hanem mi” (Dawes, Kragt, & Orbell, 1988).

Az egoisták által megfogalmazott, a csoport javát szolgáló motiváció azonban az önérdeket is elősegíti.

Principlizmus

Logikailag az a viselkedés, amely a csoport biztonságának megőrzésére motivál minket, közvetve (vagy akár közvetlenül) árthat a csoporton kívülieknek. A princípizmus azonban kikerüli ezt a dilemmát, azt sugallva, hogy az altruizmust egy elv fenntartásának célja motiválja, és ezért univerzális és pártatlan.

Mégis, még a princípizmus által motivált viselkedés is tekinthető egoizmusnak, ha az erkölcsi elvek fenntartása személyes haszonszerzés céljából történik.

Míg az egoizmus továbbra is erős kihívás az altruizmussal szemben, és számos társadalomtudományban domináns, rengeteg emberi és állati példa van, amelyek ellentmondani látszanak ennek az álláspontnak.

A legújabb kutatások alátámasztják az altruizmus eszméjét, és azt találták, hogy az emberek boldogabbnak érzik magukat, ha mások jóléte által motivált viselkedést tanúsítanak (Aknin, Broesch, Hamlin, & Vondervoort, 2015).

4 inspiráló példa

Noha óvatosnak kell lennünk az altruizmusnak az állatok vagy az emberek viselkedésének tulajdonításában anélkül, hogy teljesen megértenénk a motivációjukat, az ebben a részben szereplő példák anekdotikus bizonyítékokat látszanak nyújtani az elmélet alátámasztására.

Osotua – segítségkérés

A Serengeti-síkság maszáj pásztorai számára a segítségkérés – az úgynevezett osotua – a hagyományuk része (Holmes, 2016). A törzs szokása szerint, amíg az nem veszélyezteti a túlélésüket, kötelesek segíteni. Ez pedig akár azt is jelentheti, hogy feladják csordájuk egy részét anélkül, hogy viszonzást vagy bármit várnának érte.

A kutatások szerint hasonló önzetlen cselekedetek máshol is léteznek – a texasi marhatenyésztőktől a fidzsi-szigetekiekig -, és azért működik, mert a világ kiszámíthatatlan. Sosem tudhatjuk, mikor lesz válsághelyzet, és mikor kell segítséget kérnünk (Holmes, 2016).

Air Florida 90-es járat

Amikor az Air Florida 90-es járata a Potomac folyóba zuhant, a megmaradt utasok a gép farába kapaszkodtak a 30 fokos vízben.

Amikor a Nemzeti Parkszolgálat helikoptere kötelet dobott a túlélőkhöz, a többieknél jobb állapotban lévő Arland Williams sorban mindenkinek segített a rögzítésben. Ezután egyesével vontatták őket a biztonságba.

Amikor végre Williams is biztonságba került, a helikopter visszatért, és a helikopter már nem találta őt a víz fagyos hőmérsékletének áldozataként.

Azt a végső árat fizette meg mások életének megmentéséért, de jutalom nélkül, kivéve azt a tudatot, hogy utastársai biztonságban vannak.

Bátorság és önzetlenség

A 2019-es londoni terrortámadás során Darryn Frost köztisztviselő egy valószínűtlen fegyvert használt, hogy megvédjen másokat egy késsel hadonászó és hamis öngyilkos mellényt viselő férfitól.

A támadás kiindulópontjának helyiségében egy narvál agyarát lekapva a falon lévő vitrinről, a férfit a London Bridge-re üldözte, ahol a rendőrség ezt követően lelőtte. Frost önzetlen cselekedete aznap kétségtelenül sokak életét mentette meg, nem törődve saját biztonságával.

Wesley Autry – a metróhős

2007-ben az akkor 19 éves Cameron Hollopeter rohamot kapott és a sínekre esett egy manhattani metróállomáson. A vonat közeledtével Wesley Autry, egy New York-i építőmunkás leugrott a peron széléről, és a földre szorította Hollopetert. A vonat fékezett, és centiméterekkel elhaladt fölötte (Wesley Autrey, 2020).

Autry hősies tette miatt megkapta New York város bronzérmét, és nagy médiafelhajtást váltott ki, ami újságinterjúkhoz és többszörös szerepléshez vezetett a főműsoridős televízióban.

De amikor Autry, egy szerény ember, cselekedett, azt azért tette, hogy segítsen, nem pedig azért, hogy jutalmat kapjon.

Az altruizmus biológiája: 5+ érdekes megállapítás

A biológusok és a társadalomtudósok általában más szemszögből nézik az életet, mint a pszichológusok, és ennek következtében az altruizmusról is másképp vélekednek.

A biológus számára az altruizmus nem a viselkedés motivációja, hanem egy másik állat szaporodási alkalmasságának növelésére utal a sajátja rovására (Arbia & Carbonnier, 2016).

Ahogy Richard Dawkins fogalmaz Az önző gén (2016) című könyvében: “Egy entitás, például egy pávián, akkor mondható altruistának, ha úgy viselkedik, hogy egy másik entitás jólétét növeli a sajátja rovására.”

Evolúciós szempontból azonban ez ellentmondásosnak tűnik.

Elvégre, ha a legtöbb állati viselkedés öröklődik, hogyan öröklődne következetesen az altruista viselkedés a következő generációkra, ha az kevesebb utódot eredményez?

A rokon altruizmus (más néven inkluzív fitneszelmélet) azonban azt sugallja, hogy egy rokon (aki genetikai kódunk nagy részét megosztja velünk) segítése növeli annak valószínűségét, hogy génjeink egy része továbböröklődik (Buss, 2014).

Az altruista viselkedés inkább a géneket, mint az egyént támogatja. A kutatások kimutatták, hogy ez a tevékenység csökken, ahogy a genetikai variáció (amely a családi viszonyok közötti távolság mértékét reprezentálja) növekszik.

Hogyan magyarázza azonban ez az altruista viselkedést olyan idegenekkel szemben, akik sokkal kevesebb genetikai anyaggal osztoznak?

Az evolúcióbiológusok ezen a ponton az alkalmazott matematika egyik ágához, a játékelmélethez fordulnak.

Ez a matematikai modell azt mutatja, hogy a reciprocitás – a kölcsönös előnyökért cserébe nyújtott segítség – magyarázatot adhat a biológiai nem rokon altruizmusra (Buss, 2014; Arbia & Carbonnier, 2016).

A reciprok altruizmus azt állítja, hogy a “nem rokonok számára előnyöket nyújtó adaptációk fejlődhetnek mindaddig, amíg az előnyök átadása valamikor a jövőben viszonzásra kerül” (Buss, 2014).

A reciprok altruizmus és az állatvilág

A reciprok altruizmus elmélete és biológiai alapjai segítenek megmagyarázni, hogy az állatok miért motiváltak arra, hogy segítsenek azoknak, akikkel nem rokonok.

Az ilyen viselkedés a későbbiekben valószínűleg viszonzásra talál, ezért rendkívül értékes, mivel mindkét állat számára előnyös.

A természetben számos példa van arra, hogy az állatok segítenek másokon – akár különböző fajokból is.

Simánzok

Amikor egy hollandiai állatkertben egy fiatalabb csimpánz átvette a csoport irányítását egy idősebb domináns hímetől, az utóbbi nem volt hajlandó visszavonulni. Egy fiatalabb, feltörekvő hímmel együttműködve képes volt kihívni az új domináns hímet, és visszaszerezni a fent említett párzási jogok egy részét, amelyeket a trónfosztáskor elvesztett (Buss, 2014).

A közös ügy érdekében való együttműködés révén mind az idősebb hím, mind fiatalabb társa kölcsönös előnyöket tapasztalt.

Vámpírdenevérek

A vámpírdenevérek lovak és szarvasmarhák vérével táplálkoznak. A kutatások azt mutatják, hogy a jól táplált, kolóniában élő denevérek az éjszakai vadászatból származó vért visszaöklendezik, és azoknak adják, akik éhesek, és akiktől korábban vért kaptak (Buss, 2014).

Minél szorosabb a kapcsolat a denevérek között, annál valószínűbb, hogy megosztják egymással a vadászsikerüket.

Púpos bálnák

A következő példában az altruista kapcsolat kölcsönös jellege ugyan nem világos, de érdekes példája a fajok közötti viselkedésnek.

2009-ben Robert Pitman tengerökológus az Antarktisz befagyott vizein az altruizmus meglepő tettét tapasztalta. Amikor a gyilkos bálnák támadni kezdtek egy fókát, amely bizonytalanul feküdt egy kis jégtáblán, egy valószínűtlen hős sietett a segítségére.

Amikor a fóka kezdett lemosódni a jégről – és a gyilkos bálnák támadásra készültek – megjelent egy púpos bálna. A hátára fordult, lehetővé téve, hogy a fóka védve hasra feküdjön. Amikor a fóka csúszni kezdett, a bálna visszalökte a hasára (Howgego, 2016).

Egy megjegyzés a hatékony altruizmusról

Greg Lewis szerette volna megváltoztatni a világot, és a lehető leghatékonyabban felhasználni a 80 000 óráját (a karrierünk átlagos óraszáma) (Firth, 2017).

Lewis hisz a hatékony altruizmusban. Filozófiája szerint a tudományt arra használja, hogy megértse és a világra gyakorolt pozitív hatása alapján hozza meg döntéseit.

Amikor azonban megvizsgálta, milyen hatása van annak, hogy orvos akar lenni, rájött, hogy a benne rejlő lehetőségeket jobban ki tudja aknázni, ha másra koncentrál. Ha a közegészségügyben dolgozna – ahol irányíthatná a politikát, és messzemenő hatást gyakorolhatna a lakosság jólétére -, és jobb fizetése alapján jótékonykodna, a legtöbb emberen tudna segíteni.

A Quality Adjusted Life Years nevű statisztikai eszközt és a 80 000 óra weboldalról származó információkat felhasználva megértette, milyen hatása van annak, hogy mire fordítják az időt és a pénzt, és megtalálta a módját, hogy maximalizálja a jót, amit tehet.

Pure Altruism: A Philosophical Take

Az altruizmus olyan cselekedetei közé tartoznak, amelyek nemcsak segítenek egy másiknak vagy javítják a jólétét, hanem csökkentik annak esélyét is, hogy kárt okozzanak neki.

Egy iskola közelében vezetve például a fokozott óvatosság nem közvetlenül a gyermek javát szolgálja, de csökkenti a károsodás lehetőségét (Kraut, 2016).

Az élet mégis kusza, és gyakran a motívumaink is azok.

A sofőr lehet, hogy önzetlenül cselekszik azzal, hogy óvatos az iskola környékén, miközben némi önérdeket is mutat. Talán azért vezet lassan, hogy elkerülje a baleseteket és az esetleges reputációs károkat, vagy hogy megússza a túl gyors vezetésért kapott büntetést.

Tiszta altruizmusról akkor beszélünk, ha egyetlen motívum van.

Ha a sofőr egyetlen célja a gyerekek biztonsága, saját maga számára semmilyen haszonnal nem jár, akkor a viselkedés tisztán altruisztikusnak tekinthető.

Releváns források

Az alábbi könyv részletes bevezetést nyújt a pozitív pszichológiába, és az altruizmusról és az empátiáról is tartalmaz egy éleslátó és rendkívül magával ragadó fejezetet.

• The Oxford Handbook of Positive Psychology – by Shane Lopez and Rick Snyder (Amazon)

A következő két könyv az evolúciós pszichológiáról lenyűgöző felfedezést nyújt a kifejlődött elménkről és az alkalmazkodásról, amely továbbra is formál minket.

• Evolúciós pszichológia: Az elme új tudománya – David Buss (Amazon)
• Evolúciós pszichológia: Bevezetés – Lance Workman és Will Reader (Amazon)

Az altruizmus filozófiai megalapozásáért nézd meg az alábbi linket:

• Altruizmus – Richard Kraut (Stanford Encyclopedia of Philosophy)

Azoknak, akik szeretnék megtalálni a módját annak, hogy önzetlenebbé tegyék a munkájukat, az alábbi weboldalon olyan karrierekről találnak információkat, amelyek értéket adnak az emberek életéhez:

80,000 óra

A Take-Home Message

Naponta látunk olyan apró tetteket, amelyeket látszólag az altruizmus motivál. És időnként szemtanúi vagyunk vagy a hírekben olvashatunk arról, hogy valaki megment egy életet, vagy időt vagy pénzt áldoz arra, hogy valaki világát jobbá változtassa.

Az ilyen tettek az emberi lét legjavát mutatják.

Amikor szemtanúi vagyunk egy esésnek, egy autóbalesetnek, vagy egy gyermeknek, aki éppen a szembejövő forgalomba készül belelépni, nincs időnk arra, hogy tudatosan mérlegeljük, milyen nyereségben lehet részünk.

A tettvágyunk ösztönösnek tűnik. Meg akarjuk állítani, vagy legalábbis csökkenteni akarjuk a kárt.

Talán a reakciónk, bár automatikus, bizonyos fokú késleltetett (vagy közvetett) kölcsönös altruizmusra utal. Azt reméljük, hogy ha valamelyik szerettünk veszélyben lenne, valaki közbelépne, anélkül, hogy az ő biztonságára gondolna.

Az, hogy létezik-e tiszta altruizmus, talán filozófiai kérdés marad. Amíg nem látjuk a saját és mások viselkedésében rejlő valódi, és valószínűleg összetett motivációt, addig csak találgatni tudjuk, mi játszódik le az agyunkban.

Hogyan is van, arra kell törekednünk, hogy egymás javát szolgáljuk, és biztosítsuk a jólétet mind helyi, mind globális szinten.

Miért ne szánjunk időt arra, hogy cikkeket vagy életrajzokat olvassunk azokról, akik saját magukra nem gondolva segítettek másokon, akár háború, éhínség, katasztrófa vagy gazdasági válság idején? Nézze meg tetteikben a pozitívumot és a jót a világban, és gondolkodjon el azon, hogy mit tehetne a saját idejével.

A társadalomban betöltött szerepünk hatással van a körülöttünk élőkre, még akkor is, ha mi ezt nem vesszük észre. Használd bölcsen az idődet, fektess be napi és hosszabb távú altruizmusba, és tudd meg, hogy ez mekkora változást hozhat.

Reméljük, élvezted a cikk olvasását. Ne felejtse el ingyenesen letölteni három Erősséggyakorlatunkat.

Ha szeretne még több embernek segíteni abban, hogy felismerjék erősségeiket, az Erősségek maximalizálása mesterkurzusunk© egy átfogó képzési sablon, amely mindent tartalmaz, ami ahhoz szükséges, hogy erősségalapú gyakorlattá váljon, és segítsen másoknak azonosítani és fejleszteni egyedi tulajdonságaikat úgy, hogy az elősegítse az optimális működést.