Mi az az alabástrom doboz?

Kérdés:
Válasz: “Mi az az alabástromdoboz?”
Válasz: “Mi az az alabástromdoboz? A Biblia két különböző történetben beszél alabástrom dobozról, amelyekben olyan nőkről van szó, akik kenőcsöt hoztak a dobozban, hogy megkenjék Jézust. A KJV-ben az “alabástromdobozt”, valamint más fordításokban a “flaskát”, “korsót” és “fiolát” jelentő görög szó az alabastron, ami jelenthet “illatszeres vázát” is.”
Az a tény, hogy mind a négy evangélium hasonló, de nem azonos beszámolót tartalmaz (három helyen is említenek egy alabástromdoboz kenőcsöt), némi zavart keltett ezekkel az eseményekkel kapcsolatban. A Máté 26:6-13 és a Márk 14:3-9 ugyanazt az eseményt írja le, amely két nappal húsvét előtt történt (Máté 26:2 és Márk 14:1), és egy meg nem nevezett asszonyt érintett, aki belépett a leprás Simon házába. Mindkét szöveg egy alabástromdobozt említ, és mindkettő arról szól, hogy a meg nem nevezett asszony megkente Jézus fejét.
A János 12:1-8 úgy tűnik, hogy egy másik, de hasonló eseményről szól, amely hat nappal a húsvét előtt történt (János 12:1) Márta házában. Itt egy alabástromdobozt nem említenek, de annak az asszonynak a nevét igen, aki megkente Jézust: Mária, Márta nővére. A Máténál és Márknál szereplő eset és a Jánosnál szereplő eset mind Betániában történt, de különböző napokon. Azt is mondják, hogy Mária megkente Jézus lábát, de a fejének megkenéséről nem esik szó. Jézus megvédi Mária tettét Júdás kritikájával szemben, mondván: “Az volt a szándéka, hogy ezt az illatszert eltegye a temetésem napjára” (János 12:7).
Jézus harmadik megkenése (időrendben az első), amelyet a Lukács 7:36-50 ír le, a farizeus Simon házában történt, nem pedig a leprás Simon házában. Ez az esemény nem Betániában, hanem Galileában történt, körülbelül egy évvel a keresztre feszítés előtt (Lukács 7:1, 11). Lukács egy alabástrom ládát említ (37. vers). Az asszonynak ez alkalommal sok bűne megbocsáttatott, de a nevét nem adja meg. Máriához hasonlóan a bűnös asszony is megkente Jézus lábát illatszerrel. Sírva jön Jézushoz, és szeretetteljes hódolatot mutat annak, aki megbocsátotta neki a bűneit.
A három esemény hasonlóságai némi zavart okoztak, de a különbségek elég jelentősek ahhoz, hogy különálló eseményeknek tekintsük őket. Az evangéliumi írók két esetben egy alabástrom doboz jelenlétét említik.
Az alabástrom egy Izraelben általánosan elterjedt kő volt. Kemény kő volt, amely a fehér márványhoz hasonlított, és Salamon templomának díszítéséhez használt drágakövek egyikeként említik (1Krónikák 29:2). Az Énekek énekében a szeretett férfit úgy írják le, hogy olyan lábai vannak, mint “alabástrom oszlopok” (ESV) vagy “márványoszlopok” (NIV, KJV). Tehát az edény, amelyet az asszonyok az illatos olaj hordozására használtak, fehér, márványszerű anyagból készült. A kenőcsöket, olajokat és illatszereket alabástromból készült edényekbe szokták tenni, hogy tiszták és romlatlanok maradjanak. A dobozokat gyakran lezárták vagy viasszal rögzítették, hogy az illatanyag ne tudjon kiszivárogni. Az alabástrom gyönyörű anyag volt, és elég erős ahhoz, hogy az olajat vagy parfümöt a felhasználás idejéig teljesen magába zárva tartsa.