万霊節
ビザンツ（ギリシャ）カトリックと東方正教会編集
魂の土曜日（または魂の土曜日）は、東方正教会とビザンツカトリック教会の典礼年の中で死者を記念するために設けられた日です。
これらの日は、亡くなった親族や、聖人として特別に記念されることのない信者の中の他の人々のために祈るために捧げられるのです。
これらの日は、亡くなった親族や聖人として特別に記念されることのない信者のための祈りに充てられます。これらの日の礼拝には、亡くなった人を記念するための特別な賛美歌が付け加えられます。 土曜日の朝の神礼の後か、金曜日の夜のヴェスパの後にPanikhida（追悼礼拝）が行われることが多く、その際にKoliva（小麦の実や米と蜂蜜を煮た料理）が準備されてPanikhidaのテーブルに置かれる。 礼拝の後、司祭がKolivaを祝福する。
RadonitsaEdit
東洋のもう一つの記念日であるRadonitsaは土曜日ではなく、Pascha（復活祭）の後の第二週の月曜日か火曜日のどちらかに当たります。 ラドニツァでは神事で死者のための特別な讃美歌は歌われない。
東シリアの伝統 編集
シロ マラバル教会とカルデア カトリック教会を含む東シリアの教会では、エピファニー季節（大レントの開始直前の金曜日）の最後の金曜日に亡くなった信者の祝祭を記念しています。 エピファニー（公現祭）の季節は、キリストがこの世に啓示されたことを記念する季節です。
シロ・マラバール教会では、教区祭の前の金曜日も亡き信徒の祭日として、教区と信徒のために働いた先達の活動を思い起こすために祝われる。 また、教区祭を忠実に祝うために、すべての亡き魂の執り成しを要請する。 東シリアの典礼では、キリストが十字架にかけられ、亡くなったのが金曜日であることから、一年を通して毎週金曜日に聖人を含む亡き魂を思い起こす。
西部カトリック編
BackgroundEdit
カトリック教会では、「信徒」は特に洗礼を受けたカトリック信徒を指します。 「すべての魂」は煉獄の魂の悔悛の教会を記念し、一方「すべての聖人」は天国の聖人の勝利の教会を記念しています。 西方カトリック教会（ラテン教会）の典礼書では、「すべての忠実な故人の記念」（Commemoratio omnium fidelium defunctorum）と呼ばれ、毎年11月2日に祝われる。 ローマ式の普通型と、ベネディクト16世が旧英国国教会のために設立した個人聖堂では、日曜日であれば11月2日のままですが、1962年から1969年のローマ式では、現在も使用が認められており、11月3日の月曜日に移されています。 特にこの日は、死者のために祈る。 すべての司祭は万霊節に3つの聖なるミサを行うことが許されている。 カトリック教会は、煉獄にいる魂の浄化は、地上の信者の行動によって助けられると教えている。 その教えは、古くはマカベヤ書12章42-46節に記された死者のための祈りの実践にも基づいている。 西洋では、カタコンベの碑文に死者の魂の平安を求める祈りが刻まれており、また初期の典礼には死者の記念がよく含まれていることから、死者のために祈る習慣があったことが十分に証明されているのです。 テルトゥリアヌス、キプリアヌスをはじめとする西欧の初期の教父たちは、初期キリスト教徒が死者のために定期的に祈っていたことを証言している。 この祭りの神学的根拠は、肉体を離れる際に、静脈性の罪から完全に清められていない、あるいは過去の罪を完全に償っていない魂は、至聖所から引き離されるという教義であり、地上の信者は祈りと施し、特にミサの犠牲によって彼らを助けることができるとするものである。
HistoryEdit
6世紀には、ベネディクト派の修道院で、亡くなったメンバーの記念祭をWhitsuntideに行うことが習慣となっていました。 今日のスペインに住んでいたセビリアの聖イジドール (636年) の時代には、聖霊降臨祭の後の月曜日が故人を思い出すために指定されました。
コルヴェイのウィドゥキント（975年頃）によると、ザクセンでも10月1日に死者のために祈る儀式があったようである。 しかし、11世紀にクリュニーの聖オディロが、クリュニー修道院に従属するすべての修道院で、毎年亡くなったすべての忠実な人々を追悼し、煉獄で苦しむ魂を救済するために施しと祈りと犠牲を伴う記念日を制定した際、万聖節の翌日を選んだのである。
11月2日の日付と習慣は、クリュニアック修道院から他のベネディクト派修道院へと広がり、さらに西方教会全体へと広がっていったのである。 リエージュ教区は、ノトガー司教（1008年没）のもとでこの習慣を採用した最初の教区でした。
15世紀には、ドミニコ会が諸霊の祝日に各司祭が3つのミサを捧げる習慣を作りました。
典礼の実践 編集
1969年に改訂されたローマ式典礼では、11月2日が日曜日の場合、ミサは万霊祭ですが、時間の典礼は日曜日のものとなっています。 ただし、死者のための礼拝堂とヴェスパを人々が参加して公に祝うことは許されている。 日曜日、荘厳日、または日曜日に代わる主の祝日の祝いは、前日の夕方、ヴェスパーとおそらく夜のミサで始まりますが、一般規範では、土曜日の夕方に、日曜日に当たる万聖節の典礼を予想することを認めていないため、その土曜日の夕方のミサの方式は万聖節のもので、その晩のミサが行われるだろう平時の日曜日に優先されると示唆しているのです。
万聖節が義務の聖日でない国では、11月1日土曜日の万聖節の夜のミサに出席すれば、日曜日の義務を満たします。 イングランドとウェールズでは、土曜日にある義務の聖なる日が翌日に移され、11月2日が日曜日であれば、諸聖人の荘厳はその日に移され、諸魂の日は11月3日に移されます。
『神聖なる礼拝』では、1970年以前のローマ式典礼では、万霊節が日曜日に当たると、それは常に11月3日に移されます（現在も一部で守られています）。
『ミサ典礼書』では、小プロパー（序奏、漸唱、ト書、序奏、オファートリー、聖餐）は、ルネサンスや古典の音楽の鎮魂歌（Dies Iraeを含む）で使用されているものです。 これにより、万霊節のローマ典礼の神曲の文脈の中で、葬儀、すべての忠実な故人の奉納、命日などに、伝統的な鎮魂歌を演奏することができます。
All Souls’ indulgenceEdit
『Enchiridion of Indulgences』によると、煉獄の魂（一般に貧しい魂と呼ばれる）にのみ適用される免罪が、忠実に墓地を訪れて亡者のために祈る信者に与えられます。 11月1日から8日までの毎日、通常の条件下で本免除を受けることができ、その他の日には部分免除が与えられる。”煉獄の魂にのみ適用される本免除は、万霊節に、教会、公共施設、あるいはそれを利用する権利を持つ人々のための準公共施設を敬虔に訪れた人々が得ることができる。 この煉獄は、万霊節に指定された日、または司教の同意を得て、その前後の日曜日、あるいは万聖節に受けることができる。 教会やオラトリオを訪れる際には、「われらの父」と「信条」を1つずつ唱えることが要求される。「
Lutheran ChurchesEdit
Continental Protestansではその伝統がより粘り強く維持されてきた。 ルターが生きている間、万霊節はローマカトリックの意味は捨てられたものの、ザクセンでは広く守られていました。ルター教会では、教会的にはこの日は万聖節と統合され、しばしば万聖節の延長として見られ、多くのルター派は今でも万聖節を含むすべての日に墓参りと飾り付けをしています。 フランスでは「死者の日」に死者の墓を飾る習慣があるように、ドイツ、ポーランド、ハンガリーの人々は年に一度、墓地に花を供え、特別な墓の灯りをともす。 チェコでは、この日に親戚の墓を訪ね、片付ける習慣がよく見られる。 1816年、プロイセンは、ルター派の人々の間で死者を偲ぶ新しい日を導入した。 プロイセンでは、アドベント前の最後の日曜日を「トーテンソンンターク」と呼んでいます。 この習慣はその後、プロイセン以外のドイツ国内のルター派にも取り入れられたが、ドイツのプロテスタント地域以外にはあまり広がらなかった。
Anglican Communion 編集
英国教会では、「The Commemoration of the Faithful Departed」と呼ばれ、任意の祭典です。 英国国教会は万聖節を万聖節の延長とみなし、肉体の復活と聖徒の交わりの神学的教義に関連して、「死んだ人々を思い出す」ために役立っています。
聖公会では、万霊節は典礼的にCommemoration of All Faithful Departedとして知られており、「万聖節の延長」として見られる任意の行事で、後者は万聖節の2日目を意味します。 歴史的にも現在でも、英国国教会のいくつかの教会では万聖節に捧げられている。 イギリスの宗教改革の時代には、万霊節の行事は廃れてしまったが、この日の新しい聖公会の神学的理解によって、「聖公会の間でこの記念行事が広く受け入れられるようになった」のである。
万霊祭（11月2日）は、私たちが特に亡くなった人たちを思い出す時です。 その日のために定められた祈りは、私たちが聖徒の共同体、つまりこの世の生を終えたキリスト者の偉大な集団に加わり、死者からの復活の希望を共有する者であることを思い起こさせるのです。
– Bays & Hancock 2012, p.128
そのため、聖公会の教区では、この新しい視点に合わせて「現在は、万聖節のお祝いの文脈ですべての信仰深い亡くなった人々を記念している」のだそうです。 この復活には、「英国国教会の人々が第一次世界大戦での何百万人もの兵士の死を悼むのを助ける」必要があったのです。 1873 年に設立された英国国教会の献身的な協会である Guild of All Souls のメンバーは、「死にゆく者と死者のために祈り、万霊節の鎮魂歌に参加し、少なくとも月に一度は信仰深い死者のための聖歌を歌うよう奨励されています」
宗教改革で、万霊節のお祝いは英国教会の万聖節に統合され、一部の人の判断では「当然に廃止された」のですが、それは、この日のために行われました。 19世紀のオックスフォード運動と関連して、一部の教区で復活し、米国聖公会ではHoly Women, Holy Menのカレンダーで、英国国教会では1980年のAlternative Service Bookで認められている。
Methodist ChurchesEdit
メソジスト教会では、聖人はすべてのキリスト教徒を指し、したがって、万聖節に、教会全体と同様に地元の信徒の亡くなったメンバーが尊重され、記憶されています。 万霊節の典礼を祝うメソジストの集会では、聖公会とルーテル教と同様に、この行事は万聖節の延長と見なされ、そのように、メソジストはこの祝日の彼らの観察で「死んだ私たちの愛する人を覚えて」います。