Mindenszentek
Bizánci (görög) katolikus és a keleti ortodoxiaSzerkesztés
A Lélekszombat (vagy Lélekszombat) a keleti ortodox és bizánci katolikus egyházak liturgikus évében a halottakról való megemlékezésre kijelölt nap. A szombat hagyományosan a halottakért való imádság napja, mivel Krisztus szombaton feküdt holtan a sírban.
Ezeken a napokon az elhunyt hozzátartozókért és másokért imádkoznak a hívek közül, akikről nem emlékeznének meg kifejezetten szentként. Az istentiszteleteket ezeken a napokon különleges himnuszokkal egészítik ki az elhunytak emlékére. Gyakran van Panikhida (megemlékezés) vagy a szombat reggeli isteni liturgia után, vagy a péntek esti vesperás után, amelyre Koliva (főtt búzabogyóból vagy rizsből és mézből készült étel) készül és kerül a Panikhida asztalára. Az istentisztelet után a pap megáldja a Kolivát. Ezt követően a jelenlévők emlékül elfogyasztják.
RadonitsaEdit
A másik keleti emléknap, a Radonitsa, nem szombatra esik, hanem a húsvétot követő második hét hétfőjére vagy keddjére. Radonitsa napján az istentiszteleteken nem hangzanak el külön himnuszok a halottakért. Ehelyett az isteni liturgiát panikhida követi, majd mindenki pászkaételeket visz a temetőkbe, hogy a feltámadás örömével köszöntsék az elhunytakat.
Kelet-szíriai hagyománySzerkesztés
A kelet-szíriai egyházak, köztük a szír-malabár egyház és a káld katolikus egyház az epifániás időszak utolsó péntekén (ami a nagyböjt kezdete előtti pénteket jelenti) emlékezik meg az elhunyt hívek ünnepéről. Az Epifánia évszaka Krisztusnak a világ számára történt kinyilatkoztatására emlékezik. Az egyház az epifániás időszak minden péntekén megemlékezik az evangelizáció fontos alakjairól.
A Syro Malabar egyházban a plébániai ünnep előtti pénteket szintén az elhunyt hívek ünnepeként ünneplik, amikor az egyházközség megemlékezik az elődök tevékenységéről, akik az egyházközségért és a hívekért dolgoztak. Az összes elhunyt lélek közbenjárását is kérik a plébániai ünnep hűséges megünnepléséhez. A kelet-szíriai liturgiában az egyház egész évben minden pénteken megemlékezik az elhunyt lelkekről, beleértve a szenteket is, mivel Krisztus pénteken feszült meg és halt meg.
Nyugati katolicizmusSzerkesztés
HáttérSzerkesztés
A katolikus egyházban a “hívek” kifejezés kifejezetten a megkeresztelt katolikusokra vonatkozik; az “összes lélek” a tisztítótűzben lévő lelkek bűnbánó egyházára, míg az “összes szentek” a mennyben diadalmaskodó szentek egyházára emlékezik. A nyugati katolikus egyház (a latin egyház) liturgikus könyveiben ezt a napot minden elhunyt hívő emléknapjának (latinul: Commemoratio omnium fidelium defunctorum) nevezik, és évente november 2-án ünneplik. A római rítus rendes formájában, valamint a XVI. Benedek által a volt anglikánok számára létrehozott Személyi Ordinariátusokban november 2-án marad, ha ez a dátum vasárnapra esik; a római rítus 1962-1969-es formájában, amelynek használata továbbra is engedélyezett, november 3-ára, hétfőre helyezik át. A katolikusok különösen ezen a napon imádkoznak a halottakért. Minden pap mindenszentek napján három szentmisét celebrálhat. A katolikus egyház tanítása szerint a tisztítótűzben lévő lelkek megtisztulását a hívek földi cselekedetei segíthetik. Tanítása a halottakért való imádkozás gyakorlatán is alapul, amelyet már a 2 Makkabeusok 12:42-46-ban is említenek. Nyugaton a katakombák felirataiban, az elhunytak lelkeinek békéjéért folyamatosan imádkozó feliratokban, valamint a korai liturgiákban, amelyek általában tartalmaznak megemlékezéseket a halottakról, bőséges bizonyítékot találunk a halottakért való imádkozás szokására. Tertullianus, Cyprianus és más korai nyugati atyák tanúskodnak arról, hogy a korai keresztények rendszeresen imádkoztak a halottakért. Az ünnep teológiai alapja az a tanítás, hogy azok a lelkek, amelyek a testtől való távozáskor nem tisztultak meg tökéletesen a bocsánatos bűnökből, vagy nem vezekeltek teljesen a múltbéli vétkekért, el vannak zárva a boldogságos látástól, és hogy a hívek a földön imákkal, alamizsnás cselekedetekkel és különösen a szentmiseáldozattal segíthetnek rajtuk.
TörténelemSzerkesztés
A hatodik században a bencés kolostorokban szokás volt, hogy pünkösdkor megemlékezést tartottak az elhunyt tagokról. A mai Spanyolország területén élt Sevillai Szent Izidor (megh. 636) idejében a pünkösd utáni hétfőt jelölték ki az elhunytakra való emlékezésre. A kilencedik század elején Eigil fuldai apát a mai Németország egy részén december 17-ét jelölte meg az összes elhunytak emléknapjaként.
A Corvey-i Widukind (975 körül) szerint Szászországban is létezett egy október 1-jei halottakért imádkozó szertartás. Cluny-i Szent Odiló azonban a Mindenszentek utáni napot választotta, amikor a 11. században a Cluny-i apátságtól függő valamennyi kolostor számára bevezette az összes elhunyt hívő éves megemlékezését, amelyet alamizsnával, imákkal és áldozatokkal tartottak a tisztítótűzben szenvedő lelkek megsegítésére. Odiló elrendelte, hogy azok, akik misét kérnek az elhunytakért, áldozzanak a szegényekért, így összekapcsolva az alamizsnálkodást a böjttel és a halottakért való imádsággal.
A november 2-i dátum és szokások a cluniai kolostorokból átterjedtek más bencés kolostorokra, majd onnan általában a nyugati egyházra. A liège-i egyházmegye volt az első egyházmegye, amely Notger püspök (megh. 1008) alatt átvette ezt a gyakorlatot. November 2-át a XIII. században Olaszországban és Rómában is átvették.
A XV. században a dominikánusok bevezették azt a szokást, hogy minden pap három misét mutat be Mindenszentek ünnepén. Az első világháború idején, tekintettel a háborús halottak nagy számára és a sok elpusztult templomra, ahol már nem lehetett misét mondani, XV. Benedek pápa minden papnak megadta azt a kiváltságot, hogy Mindenszentek napján három misét ajánljon fel, és ez az engedély ma is érvényben van.
Liturgikus gyakorlatSzerkesztés
Az 1969-ben revideált Római Rítusban, ha november 2. vasárnapra esik, akkor a Mindenszentek miséje, de az Órai Liturgia a vasárnapé. A halottak napi laudes és vesperás nyilvános ünneplése a nép részvételével azonban megengedett. Míg egy vasárnapot helyettesítő vasárnap, ünnepélyes ünnep vagy az Úr ünnepének ünneplése előző este kezdődik vesperással és esetleg esti szentmisével, az általános normák nem engedik meg, hogy szombat este megelőlegezzék a vasárnapra eső Mindenszentek liturgiáját, és ezért azt javasolják, hogy az említett szombat esti szentmise formulája a Mindenszentek ünnepének formulája legyen, amely megelőzi a rendes idő vasárnapját, amelynek szentmiséjét aznap este ünnepelnék. Az Egyesült Államok Katolikus Püspöki Konferenciája azonban 2014-ben úgy döntött, hogy abban az évben a szombat esti (vasárnapi vigília) szentmise az adott országban a Mindenszentek szentmiséje lesz; olyan országokban, mint Olaszország, a helyzet kevésbé egyértelmű.
Azokban az országokban, ahol Mindenszentek napja nem kötelező szent nap, a november 1-jén, szombaton esti Mindenszentek szentmisén való részvétel megfelel a vasárnapi kötelezettségnek. Angliában és Walesben, ahol a szombatra eső kötelező szent napokat áthelyezik a következő napra, ha november 2. vasárnapra esik, akkor Mindenszentek ünnepét erre a napra, Mindenszentek napját pedig november 3-ra helyezik át. A római rítus 1970 előtti formáiban, amelyeket néhányan még mindig betartanak, ha a Mindenszentek napja vasárnapra esik, azt mindig november 3-ra helyezik át.
Az istentiszteleten: A misekönyvben a mellékproperek (Introit, Gradual, Tract, Sequence, Offertory és Communion) azok, amelyeket a reneszánsz és klasszikus zenei halotti beszédeknél használnak, beleértve a Dies Irae-t is. Ez lehetővé teszi a hagyományos gyászmisék előadását a római rítus istentiszteleti formája keretében Mindenszentek napján, valamint temetéseken, minden elhunyt hívő tiszteletére rendezett búcsúünnepeken és halálesetek évfordulóin.
Mindenszentek bűnbocsánataSzerkesztés
A The Enchiridion of Indulgences szerint: A kizárólag a tisztítótűzben lévő lelkekre (közismert nevükön a szegény lelkekre) vonatkozó bűnbocsánatot azok a hívek kapják, akik áhítattal látogatnak egy temetőt és imádkoznak az elhunytakért. A bűnbocsánat a szokásos feltételek mellett november elsejétől november nyolcadikáig minden nap teljes körű; az év többi napján részleges bűnbocsánat jár.” A teljes bűnbocsánatot, amely CSAK a tisztítótűzben levő lelkekre vonatkozik, azok kaphatják meg, akik Mindenszentek napján jámboran meglátogatnak egy templomot, nyilvános kegyhelyet vagy – az arra jogosultak számára – egy félig nyilvános kegyhelyet. Ezt vagy a Mindenszentek napjára kijelölt napon, vagy – a püspök beleegyezésével – az azt megelőző vagy követő vasárnapon vagy Mindenszentek ünnepén lehet megszerezni. A templom vagy az oratórium látogatásakor egy Miatyánkot és a Hitvallást kell elmondani.”
Evangélikus templomokSzerkesztés
A kontinentális protestánsok körében a hagyományt szívósabban őrzik. Luther életében a Mindenszentek napját Szászországban széles körben megtartották, bár a nap római katolikus jelentését elvetették; egyházilag a lutheránus egyházban a napot összevonták a Mindenszentek napjával, és gyakran a Mindenszentek napjának meghosszabbításaként tekintik, sok lutheránus még mindig meglátogatja és feldíszíti a sírokat a Mindenszentek minden napján, beleértve a Mindenszenteket is. Ahogyan a franciák szokása, hogy a halottak napján minden rangtól és felekezettől függetlenül feldíszítik halottaik sírját, úgy a németek, lengyelek és magyarok is évente egyszer virágokkal és különleges sírlámpákkal érkeznek a temetőkbe. A csehek körében igen elterjedt az a szokás, hogy ezen a napon felkeresik és rendbe teszik a rokonok sírjait. 1816-ban Poroszország új időpontot vezetett be az evangélikus vallású polgárok körében a halottak emlékére: Totensonntag, az advent előtti utolsó vasárnap. Ezt a szokást később a nem porosz lutheránusok is átvették Németországban, de Németország protestáns területein kívül nem nagyon terjedt el.
Anglikán közösségSzerkesztés
Az anglikán egyházban ezt a napot a Hűséges Elhunytak Emlékünnepének nevezik, és ez egy fakultatív ünnep; Az anglikánok a Mindenszentek napját a Mindenszentek ünnepének kiterjesztéseként tekintik, és a “halottakra való emlékezést” szolgálja, összefüggésben a test feltámadásának és a szentek közösségének teológiai tanításaival.
Az anglikán közösségben az All Souls’ Day liturgikusan az All Faithful Departed Commemoration of All ismert, és egy fakultatív szertartás, amelyet “az All Saints’ Day kiterjesztésének” tekintenek, ez utóbbi pedig az Allhallowtide második napját jelöli. Történelmileg és jelenleg is számos anglikán templomban tartanak Mindenszentek ünnepét. Az angol reformáció idején a Mindenszentek ünnepének megtartása megszűnt, bár a nap új anglikán teológiai értelmezése “az anglikánok körében széles körben elfogadottá tette ezt a megemlékezést”. Patricia Bays a Mindenszentek napjának anglikán felfogásával kapcsolatban ezt írta:
A Mindenszentek napja (november 2.) az az időszak, amikor különösen emlékezünk az elhunytakra. Az erre a napra kijelölt imák arra emlékeztetnek bennünket, hogy a szentek közösségéhez kapcsolódunk, a keresztényeknek ahhoz a nagy csoportjához, akik befejezték földi életüket, és akikkel osztozunk a halottakból való feltámadás reményében.
– Bays & Hancock 2012, 128. o.
Az anglikán egyházközségek “ma már mindenszentek ünnepének keretében emlékeznek meg minden elhunyt hívőről”, ennek az új szemléletnek megfelelően. A megújuláshoz hozzájárult az az igény, hogy “az anglikánok gyászolják az I. világháborúban elesett katonák millióinak halálát”. A Guild of All Souls, egy 1873-ban alapított anglikán áhítati társaság tagjait “arra ösztönzik, hogy imádkozzanak a haldoklókért és a halottakért, vegyenek részt a Mindenszentek napi rekviemben, és legalább havonta egyszer mondják el a Hűséges Elhunytak Litániáját.”
A reformáció idején a Mindenszentek ünnepét az anglikán egyházban összevonták a Mindenszentek napjával, vagy egyesek megítélése szerint “méltán eltörölték”. Egyes egyházközségekben a 19. századi oxfordi mozgalom kapcsán újra bevezették, és az Egyesült Államok anglikánságában a Szent Nők, Szent Férfiak naptárban, az anglikán egyházban pedig az 1980-as Alternatív Istentiszteleti Könyvvel ismerik el. A közös istentiszteletben kisebb ünnepként szerepel, “A hűséges elhunytak emléknapja (All Souls’ Day)” néven.
Metodista egyházakSzerkesztés
A metodista egyházban a szentek minden keresztényre vonatkoznak, ezért Mindenszentek napján az egyetemes egyház, valamint a helyi gyülekezet elhunyt tagjai előtt tisztelegnek és emlékeznek meg. Azokban a metodista gyülekezetekben, amelyek Mindenszentek napján liturgiát celebrálnak, a megemlékezést – az anglikanizmushoz és a lutheranizmushoz hasonlóan – a Mindenszentek napjának kiterjesztésének tekintik, és mint ilyen, a metodisták “megemlékeznek elhunyt szeretteinkről” az ünnep megtartása során.