大洪水神話の本当の風景

ランドローバーの荷台に乗り、地形図に標高を書き込みながら、段丘を注意深く観察した。 下流のある地点で、すべての段丘がほぼ同じ等高線まで上昇し、その高さのまま谷を下り、川が低くなるにつれて徐々に高くなることに気づきました。

この景観規模のジグソーパズルの中から、1 つの絵が浮かび上がってきたのです。

この景観規模のジグソーパズルから、ある絵が浮かび上がってきた。 湖に注ぐ河川が三角州を形成し、堆積物を積み重ねて段丘を作り、それが今日の湖岸線を形成している。 ただ1つ、パズルのピースが欠けている。

この2つの物語は、1つは文化的に鋳造され、もう1つは土地に書かれ、同じ事件の異なるバージョンを語っているのでしょうか？

また哲学では

To understand Religion.Toは「宗教を理解している」という意味です。 サッカーを考える

By Steve Paulson

宗教の発明は人類史のビッグバンである。 神や霊は説明不可能なことを説明するのに役立ち、宗教的信念は生き残りに苦労する人々に意味と目的を与えた。 しかし、もし私たちが宗教について知っていると思っていたことのすべてが…続きを読む

峡谷（最も深いところで川は周囲の山頂からほぼ2万フィート下がる）の先端で、流れる氷によって下に押し出された土と岩の氷河期モレインの浸食残片を発見しました。 ツァンポ川の両岸には瓦礫が散乱し、近くの山の側面を下ってきた氷河が、土と氷でできた巨大なダムを川の上にブルドーザーで築いたことを示している。 その結果、谷は閉ざされ、川は増水して巨大な湖となった。 しかし、モレーンの水蝕痕は、そのダムが長くは続かなかったことを物語っている。

この発見は衝撃的であった。

この発見は衝撃的なものでした。 そう思っていた。 ある日、段丘に囲まれた小さな峰を通り過ぎたとき、大学院生の一人がガイドブックで読んだ話をした。 パドマ・サンバヴァ、通称グル・リンポチェがチベットに仏教をもたらしたことを記念するコラ（チベット仏教の巡礼地）があるのだそうだ。 伝説によると、リンポチェは、大きな湖に住む悪魔を倒すなど、一連の奇跡によって、人々をアニミズムから改心させたという。 上師はどうやって悪魔を倒したのか。

リンポチェ師がツァンポに来たのは8世紀のことで、段々畑から採取した木炭の放射性炭素分析によると、私たちが偶然見つけた古代の湖が谷を満たしていたころでした。 私はこの2つの物語について考えた。1つは文化に鋳造されたもの、もう1つは土地に書かれたものである。

地質学者の故ドロシー・ヴィタリアーノは、1960年代にジオミソロジーという言葉を作り、特異な地形を説明したり、地震、火事、洪水、火山噴火、水路変更、島の突然の出現や消滅などの地質的激変を参照する口承伝承を表現しています。 多くの地質学者と同様、私もかつてはこうした話を想像上のファンタジーとして片付けていた。 超自然的な描写で飾られ、神話的な言葉で覆われたこれらの話は、火星植民地やサイボーグ種族に関するSF小説よりも真実味がないのだ。

大洪水の話は、最も古く、最も広く語られている話の 1 つです。

大洪水の話は、最も古く、最も広く語られている話の 1 つです。この伝説のバージョンは非常に多くの文化に登場するので、一部の疑似科学理論家は、地球規模の洪水の証拠としてその偏在性を提唱しています。 しかし、洪水神話には、壊滅的な浸水、通常は船による悲惨な脱出といった共通の要素がある一方で、大洪水の内容は地域によって異なる。 そして、その違いは決定的である。

ラマ僧は現代の科学者の道具や訓練を受けていませんでしたが、世界を理解するための彼の探求は私とそれほど変わりませんでした。

たとえば、フィジーやタヒチのような沿岸の集落の洪水物語は、警告や降雨なしに海から襲ってきた巨大な波について述べています。 チリ中部の先史時代の物語では、2匹の強力な大蛇が海を最も高く持ち上げようと競争し、地震を誘発し、海岸を水浸しにする様子が描かれています。 アメリカの太平洋岸北西部では、先住民がサンダーバードとクジラの壮絶な戦いの話を伝えている。

これらの報告は、津波によく似ています。

これらの報告は、津波とよく似ています。実際、日本の寺院の記録のおかげで、1700年1月26日に太平洋岸北西部を襲った大地震は、日本にまで波及したことが分かっています。 その頃、ブリティッシュコロンビア州からオレゴン州にかけての北米西海岸では、アメリカ先住民が村を捨てていたことが、考古学的な記録からわかっている。

同様に、ツァンポ谷のチベット人のように、北極や高山地帯の住民には、氷河のダムの決壊について説明すると思われる洪水の神話が残っているのです。 例えば北欧神話では、神々の「全能の父」であるオーディンとその兄弟が氷の巨人ユミルを倒し、その血は水でできていて、大洪水となって人と動物を溺れさせたという話が残っている。 この空想的な物語を歴史的な行為と結びつけるのは、推測の域を出ない。

洪水物語の 3 番目のカテゴリーは、永久雨とゆっくりと上昇する水について話す、川のコミュニティの経験を反映しています。

第三の洪水物語は、恒久的な雨とゆっくりと上昇する水について語る河川コミュニティの経験を反映している。創世記にある聖書のノアの物語は、その象徴的な例である。 このヘブライ神話は、古代図書館の遺跡から出土した断片的な粘土板に、ブロック状の楔形文字で記録されたメソポタミアの古い物語に根ざしている。 この碑文には、正義の味方が、人類を滅ぼす洪水が迫っているという神の警告を受ける様子が描かれている。

私は、科学と神話を、同じコインの 2 つの顔として見るようになりました。 たとえば、大雨がチグリス川やユーフラテス川を増水させ、堤防が決壊し、低地がバスタブのように満たされた可能性があります。 コロンビア大学の海洋学者ビル・ライアンとウォルター・ピットマンは、1990年代初頭に別の仮説を打ち立てた。 黒海の底の堆積物コアを分析したところ、紀元前5600年以前は、この海は大きな淡水湖であったことがわかった。 そして、極地の氷河が溶けて世界中の海面が上昇し、地中海が狭い陸地を覆って湖に流れ込んだのである。

RyanとPitmanは、この流出が、世界最古の農業コミュニティが住んでいた広い平野を急速に浸水させたと推測しています。 おそらく、トラウマになった生存者はメソポタミアに逃れ、農業や灌漑の知識、そして彼らの世界を水没させた大洪水についての物語をもたらしたのだろうと彼らは提案します。

2004年に別の調査遠征でツァンポ谷に戻ったとき、私は地元の農夫に、現在彼女の村がある湖から排水した古代洪水の地層的証拠を我々のチームが発見したと伝えました。 そう、彼女は洪水について知っていたのだ。 地元の寺院のラマ僧の教えでは、湖の水がなくなると、平らで肥沃な土地が現れ、そこで農作業ができるようになるのだそうだ。 彼女は谷の壁の半分ほどを指差した。

同僚と私は、ラマ僧を訪ねることにしました。

私たちはラマ僧を訪ねることにした。彼らの寺院は谷底の高台にあり、湖のテラスになっていた。 寺院の壁に描かれた色鮮やかなフレスコ画には、湖で満たされた谷の上に燦然と浮かぶリンポチェ師が描かれていた。 洪水について尋ねると、ラマ僧は辛抱強く耳を傾けてくれたが、古い話だと一蹴した。 しかし、彼はもうひとつの地質学的な謎に興味を持った。「なぜ、近くの山の中腹に水のように丸い岩があるのだろう？

地質学者として、私は彼の説が科学的な精査に耐えられないことを知っています。

地質学者である私は、彼の説が科学的な精査を受けないことを知っています。むしろ、滑らかな岩は、古代の川が氷河にせき止められた湖に流れ込んだときに谷の壁の高いところに座礁した玉石である可能性が高いのです。 しかし、このラマ僧の、風景の細部に対する深い関心と注意は、私を驚かせた。

私は、科学と神話を同じコインの二つの顔として見るようになりました。 結局のところ、これらの分野の間の分裂は比較的最近のことなのです。

たとえば、ノアの話です。

例えばノアの話ですが、初期の自然哲学者たちの地球規模の洪水に対する信念は、現代の地質学の基礎を築きながらも、世の中の現象に対する彼らの解釈のあり方に影響を与えました。 4世紀のローマ帝国のアフリカ地域の司教であった聖アウグスティヌスは、理性と自然の研究に矛盾する聖書の読み方に対して警告を発しました。 彼の考えでは、地球は嘘をつかない。 山の岩に貝殻が埋まっているのを見つけたとき、彼はそれを地球規模の大洪水の証拠とした。

17世紀のイタリアに住んでいたデンマークの自然哲学者、ニコラウス・ステノも同様に、聖書の洪水の真実を支持するために現場観察に頼っています。 彼はホホジロザメの頭を解剖しているときに、その歯が舌石と呼ばれる岩の中の不思議な三角形の物体の大きさや形と正確に一致していることに気づきましたが、これは今日、サメの歯の化石であることがわかっています。 ステンノは、この歯がどうして岩石の中に入ってしまったのかを説明するために、天地創造の後、地球は原始の海から層をなして沈降し、最も古い層が下、最も若い層が上になったと推論した。 この法則は「ステンノの重ね合わせの法則」として知られ、地質学の基本原理となった。

しかし、次第に聖書の物語と地質学との結びつきが解け始めた。

しかし、次第に聖書の物語と地質学との結びつきが解け始めました。ステノは、岩石が独自の物語を語り、それによって宗教的教義を導き、束縛し、最終的には反論することができることを示したのです。 その後、地質学者や古生物学者が、地球の歴史や動植物は、聖書の文字通りの解釈では対応できないほど長く、複雑であることを明らかにしたのである。

現在、地質学は経験主義と象徴主義を織り交ぜ、寓話に埋もれた事実の核を探り出しています。 人類は常に、世界とその中での自分の位置を理解するために努力してきました。 そして、人類という種の歴史の大半において、口伝は後世に知識を残すための唯一の手段であった。 この意味で、科学は民間伝承の延長線上にあり、同じ物語を語り継ぐための新たな方法と見なすことができる。

デビッド・R・モンゴメリー氏は、ワシントン大学の地形学教授です。 著書に「The Rocks Don’t Lie: A Geologist Investigates Noah’s Flood」、近刊に「The Hidden Half of Nature」がある。 The Microbial Roots of Life and Health（生命と健康の根源は微生物である）。 勤務時間外にはシアトルのフォークロックバンドBig Dirtでギターを弾いている。