研究者は、アレクサンダー ハミルトンが奴隷を所有していた証拠を発見しました
ハミルトンは、Ron Chernow による 2004 年の伝記「Hamilton」や Lin-Manuel Miranda によるトニー賞受賞のショー「Hamilton」など、現代の人気作品ではほぼ例外なく奴隷廃止論者として描かれています。
しかし、元帳やハミルトンとその妻エリザ・シャイラー・ハミルトンの手紙に目を通した後、ニューヨーク州アルバニーのシャイラー邸州立史跡で働くサーフィリピは、次のように語っています。
「ハミルトンが『禁欲主義の建国の父』であるという神話を終わらせることは極めて重要です」と、サーフィリッピは「『不道徳なこと』として」と題する論文に書いています。 アレクサンダー・ハミルトンの奴隷商人としての知られざる歴史” と題する論文に書いている。 彼女の研究は、ニューヨーク州立公園システムのウェブサイトで公開されました。
この論文は、トーマス・ジェファーソンとのラップバトルで奴隷制度を攻撃するミュージカルの架空のハミルトンは、まさに架空であるという多くの学者から出されている懸念に追加するものです。
「興味深い記事だ」と、過去にブロードウェイショーを批判した、ハーバード大学法学部教授で歴史家のアネット・ゴードン-リードはツイートしています。 「植民地時代と初期アメリカ共和国における奴隷制の偏在を思い起こさせる。 奴隷商人としてのアレクサンダー・ハミルトンは議論を広げる」
チャーノーはこの論文を「ハミルトンの奴隷制への関与について、多くの点で我々の感覚を広げる、素晴らしい研究成果」と評価しました。
たとえば、Chernow はハミルトンがニューヨークで奴隷制を廃止するために Manumission Society と共に働き、州外の奴隷主がニューヨークの通りから彼らをさらおうとしたときに自由な黒人を弁護したことを指摘しました。
「もし彼女がこれらの重要な新発見を、ハミルトンの反奴隷活動に関する完全かつ公正な声明と調和させようとしたならば、私たちはこの人物の大きく複雑な見方を手に入れ、彼女の論文ははるかに説得力のあるものになったでしょう」と、チェルノーは電子メールで語りました。
ミランダは広報を通してコメントを拒否しています。
1780年にハミルトンが有力なシャイラー家に嫁いだとき、ニューヨーク州のエリートの間では奴隷制度が一般的でした。
1780年にハミルトンがシャイラー家に嫁いだとき、ニューヨーク州のエリートたちの間では奴隷制度が一般的でした。シャイラー家のアルバニーの邸宅と別の邸宅では、長年にわたって40人以上が奴隷にされていました。
アルバニー市長のKathy Sheehanは、今年初め、フィリップ・シュイラー少将の像の撤去を命じましたが、これは彼が「当時アルバニーで奴隷にされた人々の最大の所有者だったと伝えられている」ことが一因となっています。
サーフィリッピは、ハミルトンがセントクロイ島での子供時代に奴隷制度の残酷さに触れて、奴隷制度を憎むようになったという、よく言われる主張に対して異議を唱えます。
伝記作家たちは、ハミルトンが法律上の依頼人や家族の奴隷の売買を助けたことを指摘していますが、彼自身が人々を奴隷にしたかどうかについては、あまり明確ではありません。
伝記作家は、ハミルトンが法律上の顧客や家族の奴隷売買を助けたと述べていますが、彼自身が奴隷にしたかどうかについてはあまり明確ではありません。
例えば、ハミルトンの現金出納帳は、1796年にフィリップ・シャイラーに「私のために彼が購入した2人の黒人使用人」に対して250ドルを支払ったことを記録している。 また別の項目では、「黒人の少年」を他人に貸したことで100ドルを受け取ったことが記録されている。 また、1804年にアーロン・バーとの決闘で死亡したハミルトンの身辺整理のために作成された財産目録には、400ポンド相当の「使用人」が含まれていることをサーフィリッピは記している。
イェール大学歴史学教授で、ハミルトン著作のライブラリー・オブ・アメリカ版の編集者であるジョアン・フリーマンは、「アメリカにおける奴隷制の構造的遺産について、白人アメリカ人がいかに真剣に考え直すことが重要であるかを知らしめる時期に、ハミルトンの奴隷としての地位を考え直すのは適切だ」と語っています。「
サーフィリッピは、彼女の研究の興味はハミルトンに関する神話を覆すことにとどまらないと述べています。
「ハミルトンが奴隷にした人々を尊重するために、彼の現金引き出しと手紙から明らかになった真実を認めなければなりません」と、彼女は書いています。 「ハミルトンが奴隷商人であることを理解し、受け入れることによって、彼が奴隷にした人々の物語は、最終的に歴史の中で正当な位置を占めることができるのです」
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