A Brief Summary Of The Third Wave Of Feminism
7 mins read
Przeczytaj pierwszą część tutaj: A Brief Summary Of The First Wave Of Feminism oraz drugą część tutaj: A Brief Summary Of The Second Wave Of Feminism.
Jak feminizm ewoluował, rozgałęził się na różne obszary dyskursu. Trudniejsze stało się zdefiniowanie fali i wyznaczenie okresu czasu, w którym działalność ma miejsce.
Myśl i kultura feministyczna stają się coraz bardziej obecne na całym świecie, dostosowując się do różnych okoliczności. Łatwiej jest opowiedzieć o walce o prawa wyborcze i drugiej fali, która dążyła do wprowadzenia ERA, niż zdefiniować Trzecią Falę, niedawną i szeroką falę aktywności feministycznej.
Aby zrozumieć Trzecią Falę, musimy najpierw zrozumieć, jak wyglądały Stany Zjednoczone po drugiej fali „wojen seksualnych”. Wojny płciowe” to nazwa nadana otwartej debacie między grupami w obrębie feminizmu na temat pornografii i aktywności seksualnej. Feministki antypornograficzne chciały ograniczyć przemysł pornograficzny, ponieważ uważały, że jest on przeznaczony tylko dla mężczyzn i zachęca do przemocy wobec kobiet. Chciały skończyć z prostytucją i postrzegały ją jako najgorszy scenariusz dla każdej kobiety.
Feministki Seks-pozytywne, z drugiej strony, argumentowały, że wyzwolenie seksualne było istotnym elementem równości kobiet i że zakaz pornografii był represyjny i niedemokratyczny. Wierzyły, że są kobiety, które wybrały seks-robotę i że należy się z nimi liczyć.
Trzecia Fala feminizmu rozpoczęła się w pokoleniu, które dorastało z feminizmem i jako takie uznało ciężko wypracowane osiągnięcia Pierwszej i Drugiej Fali za oczywiste. Feministki Trzeciej Fali szybko krytykowały wcześniejsze feministki i wskazywały na wady ich ruchów.
Często wysuwanym argumentem była ekskluzywna natura ruchów i marginalizacja mniejszości w głównym nurcie. Trzecia Fala starała się więc przede wszystkim włączyć do ruchu społeczności, które wcześniej były pomijane w celach feministycznych, oraz uznać intersekcjonalność opresji. Skupiła się na rasie i płci i wyrosła z seks-pozytywnych debat drugiej fali.
Często określa się ją jako rozpoczynającą się w 1991 roku, kiedy Anita Hill oskarżyła nominowanego do Sądu Najwyższego Clarence’a Thomasa o molestowanie seksualne. Obie strony były Afroamerykanami, a Thomas był postrzegany jako popularny kandydat do nominacji ze względu na potrzebę obecności Afroamerykanów w Sądzie Najwyższym. Hill wystąpiła przed całkowicie białym, męskim Senatem, a Thomas w odwecie zaprzeczył wszystkiemu i twierdził, że jest ofiarą „linczu high-tech”.
Hill spotkała się z ogromnym sprzeciwem i zamiast uwierzyć w jej zeznania, zaatakowano jej charakter. Jej proces był transmitowany przez telewizję, a widok czarnej kobiety zgłaszającej molestowanie w Senacie, któremu daleko było do integracji, wpłynął na kobiety w całej Ameryce.
Mimo oskarżeń Hill, Thomas został zatwierdzony. W odpowiedzi na to, Rebecca Walker opublikowała artykuł w Ms Magazine, założonym przez Glorię Steinem, popierając Hill i zwiastując początek Trzeciej Fali. Słynnie napisała: „Nie jestem feministką postfeministyczną. Jestem trzecią falą”.
W latach 90. nastąpiła duża poprawa w reprezentacji politycznej i równouprawnieniu kobiet. Do 1993 roku 5 kobiet weszło do Senatu USA, a rok 1991 często nazywany był „rokiem kobiety”.
Pierwsza kobieta prokurator generalny i pierwsza kobieta sekretarz stanu objęła urząd. Hilary Clinton wygłosiła słynne przemówienie „Prawa kobiet są prawami człowieka” w ONZ w 1995 roku, a Ruth Bader Ginsburg została drugą kobietą w Sądzie Najwyższym w 1993 roku.
W 1993 roku weszła w życie ustawa o rodzinnym urlopie medycznym (Family Medical Leave Act), która umożliwiła pracownikom wzięcie bezpłatnego urlopu na wypadek nagłych sytuacji rodzinnych i medycznych. W 1995 roku uchwalono ustawę o przemocy wobec kobiet (Violence Against Women Act), która poprawiła wymiar sprawiedliwości dla kobiet, które spotkały się z przemocą. Były to znaczące osiągnięcia dla Trzeciej Fali i przełomowe decyzje w historii USA.
Trzecia Fala feminizmu była bardzo skupiona na prawach reprodukcyjnych dla kobiet. Feministki opowiadały się za prawem kobiety do dokonywania własnych wyborów dotyczących jej ciała i stwierdziły, że podstawowym prawem jest dostęp do kontroli urodzeń i aborcji.
Kiedy Sąd Najwyższy podtrzymał Partial Birth Abortion Ban Act i ograniczenia dotyczące aborcji, w 2004 r. w Waszyngtonie odbył się wielki marsz protestacyjny pod nazwą „March for Women’s Lives”. Marsz, w którym wzięły udział aktywistki, feministki Drugiej i Trzeciej Fali oraz znane osobistości, pokazał, jak ważna dla Trzeciej Fali była kwestia praw reprodukcyjnych. Ustawa nie została uchylona, a metody ograniczania dostępu do aborcji, takie jak zgoda rodziców lub małżonków, były kontynuowane.
Trzecia Fala różni się od Pierwszej i Drugiej Fali, ponieważ rozprzestrzeniła się dalej w popkulturze i mediach, i położyła nacisk na głosy młodych. Dziewczęce zespoły, takie jak Riot Grrrl, szerzyły przesłanie o kobiecym upodmiotowieniu poprzez punk rock i rozpoczęły dyskusje na temat patriarchatu i wizerunku ciała wśród nastolatek słuchających ich muzyki.
Monologi waginy Eve Ensler stały się narodowym hitem i kontrowersją, a także rozszerzyły dialog na temat przemocy wobec kobiet. Magazyn BUST zaczął się ukazywać w 1993 roku i dodał feministyczną obecność w prasie.
Filmy i programy telewizyjne wpłynęły na narrację Trzeciej Fali, takie jak Thelma i Louise, Buffy Pogromcy Wampirów, 30 Rock i Parks and Recreation. Silne feministyczne postaci stały się bardziej powszechne, gdy dorastające dziewczęta stały się potężną grupą demograficzną w mediach, a pokolenie dziewcząt dorastało w zupełnie innym środowisku feministycznym niż ich matki.
Trzecia Fala zajmowała się odzyskiwaniem terminów używanych do opresji lub etykietowania kobiet przez patriarchat i używaniem ich jako narzędzi wyzwolenia. Określenia takie jak „suka”, „dziwka”, „cipa” zostały przyjęte przez feministki. Książka Bitch: In Praise of Difficult Women autorstwa Elizabeth Wurtzel wydana w 1999 roku jest tylko jednym z przykładów.
Innym przykładem jest odzyskanie słowa „dziwka” wraz z powstaniem SlutWalks. Chodziło o to, by wysłać wiadomość o usprawiedliwieniu gwałtu poprzez odniesienie do ubioru i wyglądu kobiety, a także do kultury gwałtu jako całości.
Spacery te otrzymały szerokie poparcie, ale także krytykę za bycie kontrproduktywnymi i szkodliwymi dla sprawy feministycznej. Choć pozbawianie tych słów władzy nad kobietami wydaje się pociągające, długa historia ich brutalnych i uwłaczających konotacji nie powinna być w tym procesie trywializowana.
Feminizm trans został wprowadzony do głównego nurtu w Trzeciej Fali. Prawa osób trans nie były do niedawna uwzględniane w feminizmie i potrzeba uznania zasadności ich obaw stała się nagląca. Dyskusje na temat płci, obrazu ciała i seksualności, które zdefiniowały Trzecią Falę feminizmu, uczyniły go bardziej inkluzywnym dla feministek trans. Nawet dziś wśród dużej części społeczeństwa istnieje niewiedza na temat tożsamości osób trans, ale Trzecia Fala była ważna w podejmowaniu pierwszych kroków w kierunku edukowania innych.
W Indiach uwłaszczenie kobiet i równość wobec prawa zostały nadane w momencie uzyskania niepodległości. Jednak głęboko zakorzenione przekonania kulturowe i religijne uniemożliwiły materializację marzeń o równości płci po rządach brytyjskich. Wdrożenie prawa było słabe, a zło społeczne i niesprawiedliwość były nadal w dużej mierze nieuregulowane.
Lata 80. i 90. charakteryzowały się ogólnokrajowymi protestami przeciwko gwałtom, które polaryzowały społeczeństwo i konfrontowały hipokryzję zakorzenioną w mentalności wielu Hindusów. Częste były debaty na temat zawinienia kobiety w jej własnym gwałcie i zapobiegania gwałtom poprzez ograniczanie ruchu kobiet. Sprawy takie jak Hetal Parekh, Bhanwari Devi i Pratibha Murthy wywołały demonstracje w całym kraju, które zaowocowały zwycięstwami prawnymi indyjskich grup kobiecych.
Reprezentacja kobiet w polityce uległa poprawie, a Mayawati została pierwszym ministrem generalnym z Scheduled Caste w 1995 roku, a Sonia Gandhi pierwszą kobietą liderem opozycji w 1999 roku. Pratibha Patil została pierwszą kobietą Prezydentem Indii w 2007 roku, a Meira Kumar pierwszą kobietą Marszałkiem Lok Sabhy w 2009 roku.
Mimo tych zmian, kobiety w Indiach nadal borykają się z wieloma problemami, takimi jak brak dostępu do edukacji, niewielkie prawo do własności, przemoc domowa i molestowanie seksualne, by wymienić tylko kilka z nich. W indyjskim prawie i polityce zaszły istotne zmiany, ale problemy kobiet z różnych środowisk wciąż nie zostały rozwiązane.
Podczas gdy pojęcie „feminizmu” zostało zaczerpnięte z Zachodu, Indie mają długą historię ruchów kobiecych w swojej historii. Dzisiejszy indyjski feminizm może być skuteczny tylko wtedy, gdy będzie oparty na unikalnych historycznych i geograficznych doświadczeniach indyjskich kobiet i nie będzie powielał działań Zachodu.
Od bycia zbyt radykalnym do braku szacunku dla pracy swoich poprzedniczek, Trzecia Fala feminizmu spotkała się z krytyką na wielu frontach. Była mniej zjednoczona niż Pierwsza i Druga Fala. Jej cele były mniej jasne, a przyczyny bardziej sporne. Sama potrzeba istnienia feminizmu w XXI wieku została zakwestionowana.
Jednakże jego wpływ na społeczne postrzeganie i oczekiwania wobec kobiet był kluczowy w przybliżaniu ich do równości w wielu sferach niż kiedykolwiek wcześniej. Mówi się, że fala zakończyła się w 2012 roku, kiedy rozpoczęła się „Czwarta Fala”, skoncentrowana na mediach społecznościowych.
W dzisiejszych czasach jeszcze trudniej jest prześledzić narrację feminizmu, który rozwija się, by stawić czoła różnym uwarunkowaniom. Dzisiejsze feministki mają obowiązek uczyć się o tych, którzy ukształtowali świat, w którym żyją, a także uznać tych, którzy byli marginalizowani w przeszłości, ponieważ ich praca jest nadal niezbędna, a feminizm ma przed sobą długą drogę.
- Wikipedia
- Wydawnictwo Sens
- Being Feminist
- Feministyka
- Uniwersytet Kolorado
Nota autorki: Ta praca skupia się na Trzeciej Fali feminizmu w USA. Autorka uznaje wyjątkowy wkład i osiągnięcia feministek na całym świecie i świadomie ograniczyła zakres artykułu.
Featured Image Credit: Vice
Wspomniane zdjęcie: Vice