Buddyjskie Rytuały Śmierci

Buddyjskie rytuały śmierci różnią się znacznie w zależności od regionu, kultury, klasy, szkoły i linii przekazu, ale pewne elementy przeważają niezależnie od tradycji: Nawet w krajach, gdzie przemysł pogrzebowy trzyma władzę, martwe ciała są często ubierane i uczestniczą w nich rodzina i przyjaciele, jako sposób uhonorowania i prowadzenia zmarłego oraz jako środek dla tych, którzy przeżyli, aby uznać oddzielenie ciała od umysłu w chwili śmierci. Po drugie, mnisi lub inni duchowni – wraz z krewnymi – śpiewają, recytują lub w inny sposób wyrażają dobrą wolę i zachęcają zmarłą osobę do porzucenia ziemskich przywiązań, skupienia i uspokojenia umysłu oraz skłonienia się ku pomyślnemu odrodzeniu. Większość buddyjskich społeczeństw kremuje swoich zmarłych; sam Budda został skremowany (chociaż zwłoki jego indyjskich współczesnych, w przeważającej części, zostałyby pozostawione w kostnicach), a jego pogrzeb ustanowił standard dla buddystów przez następne tysiąclecia.

Buddyzm Theravada
Buddyści Theravada ubierają zmarłego na biało (aby symbolizować cnotę) i kładą ciało na czuwanie, często w domu, podczas którego mnisi są zaproszeni do śpiewania i oferowania błogosławieństw. Ręka zmarłej osoby leży wyciągnięta, a odwiedzający wylewają na nią kubek wody do miski z wodą, w której pływają kwiaty – jest to rytuał proszenia o przebaczenie za wszelkie przewinienia wobec zmarłej osoby za jej życia. Zmarły jest następnie umieszczany w trumnie, która zostaje zapieczętowana i przeniesiona do miejsca kremacji, gdzie mnisi ponownie intonują. Tuż przed rozpoczęciem śpiewu osoba wyznaczona do tego celu puka do trumny i przypomina zmarłemu, by uważnie słuchał słów nauk Buddy. Darczyńca może położyć na trumnie małą, złożoną szatę klasztorną, jako zachętę do pomyślnego kontynuowania podróży przez zmarłą osobę, a przed kremacją materiał szaty zostaje podarowany mnichom. Bezpośrednio przed podpaleniem trumna jest otwierana, goście rzucają na nią ostatnie spojrzenie, a kokos jest rozbijany i woda z niego wylewana na zmarłego jako ostatni gest oczyszczenia.

Related: Death is Not an Emergency

Buddyzm tybetański
W Tybecie, a także w tybetańskich społecznościach na wygnaniu, krewni i duchowni czuwają nad zmarłym od czterech do dziewięciu dni, podczas których lama lub adept czyta z Liberation through Hearing During the Intermediate State, lepiej znanej jako The Tibetan Book of the Dead. Tekst ten prowadzi zmarłego przez przejścia i przeszkody bardo, czyli stanów pośrednich (między śmiercią a odrodzeniem). Następnie ciało jest myte i usuwane. Tybet znany jest z podniebnych pochówków: zwłoki przenoszone są na specjalne miejsce „pochówku”, rytualnie rozczłonkowywane i ofiarowywane drapieżnym ptakom. Kiedy ciało zostanie pozbawione ciała, kości są mielone i mieszane z mączką zbożową, a następnie ponownie ofiarowywane ptakom. Tybetańczycy dokonują również kremacji zmarłych, ale praktyka ta jest często zarezerwowana dla wcielonych lamów lub dla zwykłych ludzi w miesiącach zimowych. Oczekuje się, że zmarły narodzi się ponownie pod koniec 49 dni.

Buddyzm Chan/Zen
Jak buddyzm Chan rozprzestrzenił się z Chin i Korei do Japonii w 6 wieku, tak również praktyka wyświęcania zmarłego na mnicha lub mniszkę, aby zwiększyć jego lub jej szanse na pomyślne odrodzenie lub osiągnięcie nirwany po śmierci. Dziś takie pośmiertne święcenia zdarzają się rzadko, ale stypy i pogrzeby w społecznościach Chan i Zen odbywają się według tradycyjnych zasad. Rodzina lub kostnica obmywa ciało, a krewni czuwają przy nim do 24 godzin. W tym czasie kapłani intonują sutry, a goście ofiarowują rodzinie zmarłego „pieniądze na kondolencje”, których część jest zwracana jako prezent dla gości. W wielu pogrzebach Zen, kremacja ma miejsce dzień po stypie, w tym momencie kapłan nadaje zmarłemu buddyjskie imię; zapobiega to powrotowi zmarłego, jeśli jego imię zostanie wywołane i może być pozostałością po praktyce święceń pogrzebowych. Po kremacji, członkowie rodziny wybierają kości z prochów i umieszczają je, od stóp w górę, w urnie pogrzebowej, która następnie umieszczana jest w grobie rodzinnym.

Powiązane: Creating the New American Buddhist Funeral

Buddyzm Czystej Krainy
Przed i po śmierci, intonowanie imienia Buddy Amitabha jest podstawowym kluczem do pomocy zmarłemu w wejściu do Zachodniej Czystej Krainy lub nieba. Przyjaciele i rodzina są poinstruowani, aby nie dotykać, nie poruszać i nie przeszkadzać ciału w żaden sposób przez okres od 12 do 24 godzin, nie płakać, nie rozmawiać i nie palić w obecności ciała, ponieważ może to odwrócić uwagę zmarłego od jego podróży i pogrążyć go w cierpieniu. Po okresie bezruchu i intonowania, podczas którego subtelna świadomość oddziela się od ciała, członkowie rodziny myją i ubierają ciało oraz organizują prosty, niedrogi pogrzeb. Krewni przez 49 dni po śmierci bliskiej osoby jedzą tylko wegetariańskie jedzenie, aby nie kojarzyć cierpienia z podróżą zmarłego do Czystej Krainy.