Cesarz Fryderyk II Hohenstaufen Szwabski, Król Sycylii – Best of Sicily Magazine

Wspólnie z Rzymem, Wiedniem i Akwizgranem, Palermo jest odwiecznym gospodarzem grobowców cesarzy Świętego Cesarstwa Rzymskiego – Henryka VI Hohenstaufena i jego syna Fryderyka II. Wyjaśnia to niesłabnące zainteresowanie, jakie niemieccy turyści okazywali temu sycylijskiemu miastu na przestrzeni wieków. Oczywiście Goethe i Wagner również przebywali w sycylijskiej stolicy, ale dla szwabskiej rodziny Hohenstaufów Palermo było czymś więcej niż zwykłym (choć fascynującym) przystankiem, ale raczej ważną siedzibą rządu, źródłem bogactwa i lojalną bazą operacyjną dla ich imperialnych ambicji. Zanim zagłębimy się bardziej w życie Fryderyka II, ważne jest, aby zrozumieć, jak to się stało, że Sycylia znalazła się pod bezpośrednim i osobistym panowaniem średniowiecznych niemieckich potentatów. Rozważmy (choć krótko) wydarzenia, które go poprzedziły.

Kilka lat przed tym, jak Normanowie podbili Anglię, ich swashbucklingbrethren udali się na południe i najechali ziemie południowych Włoch, wydzierając Sycylię zamieszkującym ją Maurom (Saracenom) w dziesięcioletnim konflikcie, który rozpoczął się od podboju Messyny w 1061 r., wypierając kilku muzułmańskich emirów w swoistej mini-krucjacie. Genialnymi przywódcami tej bandy rycerzy z północy byli Robert i Roger de Hauteville. Syn Rogera, Roger II, został ostatecznie koronowany na pierwszego króla Sycylii.

Król Roger okazał się być zdolnym, skutecznym administratorem. Do roku 1140 był w stanie zreorganizować rząd wyspy, rozpocząć godny podziwu program budowlany i zachęcić utalentowanych ludzi z różnych tradycji, a nawet religii, by wnieśli swą mądrość i doświadczenie do wzbogacenia jego dworu, tworząc wielokulturowe środowisko nie podobne do dzisiejszego Londynu czy Nowego Jorku. Naśladując orientalne zwyczaje, Roger II zgromadził wiele władzy w swoich rękach i rządził Sycylią i południowymi Włochami jako dobrotliwy despota w tradycji bizantyjskiej, odróżniając swoją formę rządów od normańskiej w Anglii.

Po jego śmierci w 1154 roku następcą Rogera II został jego syn, Wilhelm I, którego polityka często spotykała się z opozycją ze strony zakorzenionych wasali normańskich. W 1166 r. zmarł Wilhelm „Zły”, a jego następcą został młody syn Wilhelm II „Dobry” w ramach regencji. W 1189 roku, w wieku trzydziestu sześciu lat, władca ten zmarł, a jego następczynią została jego ciotka Konstancja, córka Rogera II i żona potężnego władcy Europy Środkowej Henryka VI ze szwabskiej dynastii Hohenstaufenów.

Po wielu zawirowaniach i intrygach (sprowokowanych częściowo przez Tancreda, bękarciego wnuka Rogera II) Henryk VI, Święty Cesarz Rzymski i syn wielkiego Barbarossy, został koronowany na króla Sycylii na mocy prawa małżeństwa w katedrze w Palermo w dzień Bożego Narodzenia 1194 roku. W Apulii, na stałym lądzie, bezdzietna dotąd Konstancja urodziła w wieku 40 lat (w obecności licznych świadków) syna, któremu nadano imię Fryderyk Roger.

Henryk nie był lubiany na Sycylii, ale parze cesarskiej udało się pokonać wrogów i zapewnić sobie poparcie szlachty i papieża.Ustanowili rządy swoje i swego syna nad niesfornym, ale wciąż bardzo bogatym Królestwem Sycylii, które obejmowało całe południowe Włochy, a także znaczną część północnych Włoch i Europy Środkowej. Życie i panowanie Henryka na Sycylii były jednak krótkie i w 1197 r. Fryderyk zastąpił ojca, a Konstancja była regentką. Został koronowany w maju 1198 r., a jego matka zmarła w tym samym roku. Z papieżem Innocentym III jako opiekunem i protektorem przyszłość Fryderyka wydawała się bezpieczna.

Bogate są legendy o jego dzieciństwie w Palermo, mieście oszałamiających ogrodów i pięknej normańsko-arabskiej architektury. Nauczył się tam przetrwania w społeczeństwie, ale także szacunku dla różnych narodów i religii (chrześcijańskiej, muzułmańskiej, żydowskiej), zdobywając dobrą znajomość arabskiego, greki, łaciny, włoskiego, sycylijskiego, niemieckiego i normańskiego francuskiego. W Palermo, jak mówią nam opowieści, Fryderyk mógł słuchać i uczyć się od powracających żeglarzy i kupców o egzotycznych obcych ziemiach i zwyczajach z południa i wschodu. Mógł uczyć się od uczonych, filozofów, historyków, rzemieślników, kronikarzy, astrologów i treserów zwierząt (było tam duże zoo z „obcymi” zwierzętami), a także kultywował pasję do sokolnictwa, o której napisał przewodnik.

W 1209 roku, w wieku 15 lat, poślubił Konstancję Aragońską, która była wiele lat starsza od niego. W rzeczywistości często pełniła funkcję jego „regenta” lub „wicekróla” podczas jego długich nieobecności na Sycylii.

Długie panowanie Fryderyka zaprowadziło go do serca Niemiec, by poskromić zbuntowanych wasali, i do Ziemi Świętej na krucjatę. Szczegóły międzynarodowych intryg i konfliktów, które ogarnęły Europę Zachodnią i Fryderyka II w pierwszych dekadach trzynastego wieku, można pozostawić biografom i uczonym. (My pozostańmy przy ogólnikach dotyczących administracji i społeczeństwa pod rządami cesarza, który potrzebował solidnej i niezawodnej bazy operacyjnej w zewnętrznych rozgrywkach o władzę w tamtych czasach. Czy istnieje lepsze miejsce niż bogata, ale niezależna wyspa, stosunkowo łatwa do obrony i trudna do najechania, z zasobami naturalnymi i ludzkimi, która mogłaby bronić i wspierać interesy ambitnego władcy?

Ale aby wykorzystać tę kluczową twierdzę, król cesarski potrzebował silnego rządu, a nawet monarchii absolutnej. Jego „boskie” namaszczenie i misja nie spodobały się innej średniowiecznej potędze – papiestwu. Jego osobiste przekonania religijne są niejednoznaczne, a niektórzy historycy podejrzewają nawet, że Fryderyk II był deistą.

Frederyk zatrudnił jedne z największych umysłów prawniczych epoki, aby zakodować i zebrać poprzednie prawa normańskie, arabskie i bizantyjskie w celu ustanowienia solidnej i uporządkowanej procedury dla konfliktów prawnych. Miasto Melfiw było gospodarzem tego przedsięwzięcia, tak zwanych Konstytucji z Melfi. Ostatecznie, królewsko mianowani sędziowie (justiciars) zastąpili lokalnych arystokratów w sprawowaniu wymiaru sprawiedliwości. Rolnictwo, waluta i nowa armia zawodowa również zostały zorganizowane tak, by odpowiadały potrzebom sprawnego państwa. Podatki roczne były nakładane na pewne działania i surowce, podczas gdy państwo przejęło wyłączną produkcję niektórych innych, takich jak żelazo, jedwab, a przede wszystkim sól.

Zaproszono sprytnych księgowych i buchalterów z Genui, aby zarządzali dochodami podatkowymi króla, stąd południowowłoska niechęć do genueńskiej „chciwości” i smykałki do interesów, która trwa do dziś. Pod rządami Fryderyka II feudalizm na Sycylii istniał jako wyrafinowana instytucja, która, jeśli nie była do końca oświecona, stanowiła poprawę w stosunku do wcześniejszych modeli.

Ale Fryderyk nie zapomniał o swoim kontynentalnym królestwie. W 1221 r. założył w Neapolu wielką świecką (nieklerykalną) siedzibę naukową, która do dziś funkcjonuje jako uniwersytet noszący jego imię. Znalazł również czas na wędrówkę przez północne Włochy do Niemiec, serca Świętego Cesarstwa Rzymskiego, aby przypomnieć swoim wasalom o ich feudalnych obowiązkach; większość z nich nigdy nie spotkała swojego młodego cesarza. Mając swoje królestwo w garści, Fryderyk II mógł z determinacją i umiejętnościami stawić czoła innym potęgom epoki. Jego talenty sprawiły, że krępy, rudowłosy monarcha zyskał przydomek stupor mundi, czyli „cud świata”. Nawiązując do jego haremu, inni nazywali go „chrześcijańskim sułtanem.”

Papieże chcieli, by Fryderyk poprowadził świętą krucjatę przeciwko muzułmanom na Bliskim Wschodzie, wyzwolił Jerozolimę i przywrócił chrześcijańskie rządy na wschodnich wybrzeżach Morza Śródziemnego. Przez pewien czas Fryderyk zręcznie unikał tego papieskiego nakazu (miał wystarczająco dużo problemów z niektórymi muzułmanami w swoim królestwie), ale w 1227 r. nie mógł już dłużej odkładać tej misji i przybył do Palestyny w 1229 r. Uzyskał władzę nad Ziemią Świętą, w której nie było już żadnych przeszkód. Rządy w Ziemi Świętej uzyskał nie dzięki wojskowej sprawności i rozlewowi krwi, lecz dzięki zręcznej perswazji i delikatnej dyplomacji. Jego metody nie spodobały się wszystkim w Rzymie.

W następnym roku Fryderyk został koronowany na króla Jerozolimy w Bazylice Grobu Świętego jako jedyny cesarz rzymski, który dostąpił tego zaszczytu.

Szóstą krucjatę można uznać za sam zenit politycznego życia Fryderyka. Rzeczywiście „Stupor mundi”.

Ale życie Fryderyka von Hohenstaufen było czymś znacznie więcej. Rozbudzał zainteresowanie poezją i literaturą; na jego dworze rozkwitł język sycylijski. Sokolnictwo, ekologia i sprawne rządy to tylko niektóre z jego obsesji. Jego odwaga i determinacja w obliczu papieskiego sprzeciwu wobec jego polityki również wzmocniły jego wizerunek. Monarcha z intelektualną pasją był tak rzadki w XIII wieku jak dzisiaj.

Po latach konfliktów, frenetycznej aktywności i ciągłych podróży, Fryderyk II został powalony gorączką w grudniu 1250 roku w Apulii, kraju swojego urodzenia. Zmarł tuż przed swymi pięćdziesiątymi szóstymi urodzinami i został pochowany w katedrze swego ulubionego miasta, Palermo, gdzie spoczywa dziś obok matki, ojca i żony.

Piękne dynastyczne walki o władzę i krótka wojna o niepodległość (Nieszpory sycylijskie) nastąpiły później, ale już nigdy Sycylia nie osiągnie takiej chwały, dobrobytu i prawdziwej niepodległości, jaką cieszyła się pod rządami tego najbardziej osobliwego z władców.

O autorze: Profesor Inserra pisał wcześniej na inne tematy związane z historią i muzyką klasyczną.