Co zaginione ewangelie mówią nam o prawdziwym Jezusie?

Dlaczego zaginione ewangelie zostały wyrzucone?

W II-III wieku próbowano ustalić, które z ewangelii powinny być czytane jako pisma święte.

Cztery ewangelie Nowego Testamentu – Mateusz, Marek, Łukasz i Jan – były już używane jako pisma święte we wczesnych nabożeństwach kościelnych w Rzymie, a być może także w innych miejscach.

Ewangelie te zostały napisane prawdopodobnie w połowie lub pod koniec I wieku. Zostały one przyjęte jako napisane przez uczniów apostolskich Jezusa lub zwolenników tych uczniów. Niektóre z zaginionych ewangelii zostały napisane znacznie później, w II i III wieku – i to mogłoby się liczyć przeciwko nim.

Brak masowej atrakcyjności

W porównaniu z tym, co stało się głównym nurtem chrześcijaństwa, który był otwarty dla wszystkich, którzy wierzyli, zaginione ewangelie były czasami elitarne. Mówiły o tajemniczej drodze do odnalezienia oświecenia poprzez zrozumienie ukrytych znaczeń w słowach Jezusa. Jednym z możliwych powodów, dla których nie zostały włączone do powstającego Nowego Testamentu, jest to, że nie miały być częścią szerszego kanonu ani nie miały być czytane w kościele jako Pismo Święte – zamiast tego każda z nich miała być czytana przez nielicznych wybranych.

Mocarstwo Rzymskie

Kiedy cesarz rzymski Konstantyn nawrócił się na chrześcijaństwo w 312 r., chciał wykorzystać je jako sposób na zjednoczenie swojego rozbitego imperium. Podjęto wówczas wspólne wysiłki w celu ujednolicenia doktryn chrześcijańskich i promowania uzgodnionego kanonu pism Nowego Testamentu. Tak więc niektóre z pism „apokryficznych” zostały odsunięte na bok, a nawet stłumione. Ale zdecydowana większość po prostu przestała być powielana.

Pod koniec IV wieku Ewangelie Mateusza, Marka, Łukasza i Jana były powszechnie akceptowane jako integralna część 27 tekstów, które składają się na Nowy Testament. Razem ze Starym Testamentem tworzą one kanon świętych pism chrześcijańskich.