Imiona w starożytnym Egipcie

Imiona były wybierane z uwagą, aby reprezentować osobowość jednostki, jej oddanie danemu bogu lub miejscu, lub aby odzwierciedlić czasy, w których żyła. Najprostsze imiona były rzeczownikami lub przymiotnikami, takimi jak Neferet („piękna kobieta”), User („silny”), czy Nedjem („słodki”). Inne przybierały formę stwierdzeń, jak Ptahhotep, („Ptah jest zadowolony”), Tutanchamon („żywy obraz Amona”), czy Hatszepsut („pierwsza ze szlachetnych dam”). Niektóre imiona występowały w rodzinie (Djau, wezyr z VI dynastii, miał co najmniej pięciu braci, którzy dzielili jego imię).

Powszechne było stosowanie epitetu pomagającego odróżnić osoby o tym samym imieniu, np. Aa („wielki” lub najstarszy), Hery-ib (ten w środku) i Nedjes („mały” lub najmłodszy). Podobnie ludzie często umieszczali imię swojego ojca (epitet Ir-en oznaczał „z jego ciała”) lub matki (epitet Mes-en oznaczał „zrodzony z”).

Nazwiska i skróty były również powszechne w starożytnym Egipcie. „Meryamun”, „Merypath” i „Meryneith” były skracane do „Mery”, podczas gdy „Nefertiti” była często skracana do Tiy. Przezwiska takie jak Tahemet („Queenie”) były powszechne, podczas gdy inne (takie jak „Kyky” oznaczające małpę) wydają się być bardzo osobiste. Żołnierze Ramzesa nazywali go przydomkiem Sese, „pogromca”.

Egipcjanie wierzyli, że jeśli znasz imię czegoś, masz nad tym władzę. Jeśli napisałeś imię niebezpiecznego zwierzęcia lub złego ducha na ceramice i rozbiłeś ją, to symbolicznie zabijałeś zło. Tak zwane „teksty egzekucyjne” zostały odkryte w całym Egipcie, szczególnie w pobliżu miejsc pochówku. Według jednego z mitów wszyscy Egipcjanie otrzymali przy urodzeniu od bogini Renenutet sekretne imię, które nigdy nie zostało ujawnione, aby chronić ich przed krzywdą.

W pewnych okolicznościach imię osoby mogło zostać zmienione. Na przykład Seti („człowiek Seta”) zmienił swoje imię na „człowiek Ozyrysa” w swojej świątyni ku czci tego boga, aby nie wywołać zgorszenia (jako że Ozyrys został zamordowany przez Seta). Fragment procesu sądowego z Nowego Państwa wymienia oskarżonych jako Mesedsure („Re go nienawidzi”), Bim-em-Wase („zło w Tebach”) i Pa-neck („wąż”). Najwyraźniej nie były to ich imiona rodowe; ich imiona zostały zniekształcone, ponieważ oskarżono ich o straszliwą zbrodnię – próbę zamordowania faraona Ramzesa III. Syn króla był również zaangażowany w spisek, i został przemianowany na Pentware („uciekinier”) sugerując, że opuścił Egipt, aby uniknąć oskarżenia o próbę ojcobójstwa.

Faraonowie starożytnego Egiptu nie ograniczali się do prostych imion. Większość faraonów znana jest nam z imion rodowych, ale na listach królów używano ich imion tronowych. Na przykład imię rodowe Ramzesa Wielkiego brzmiało Ra-messes Mery-Amun („zrodzony z Re, ukochany Amona”), ale listy królów zapisują jego imię tronowe User-Maat-Re Setep-en-Re („sprawiedliwość/prawda Re jest potężna, Wybrany przez Re”).

Do czasów IV dynastii, pharaohs only really used one name, but by the Middle Kingdom they had five including the Nebty (Two Ladies) name, the Golden Horus Name, a Prenomen and Nomen (written in the cartouche), and a birth name (written in a serekh).

• Names of the Pharaohs of Ancient Egypt
• Names of the pyramids of Ancient Egypt

Bibliography

• Allen, James P. (2010) Middle Egyptian
• Collier, Mark and Manley, Bill (1998) How To Read Egyptian Hieroglyphs
• Rice, Michael (1999) Who’s Who in Ancient Egypt
• Wilkinson, Richard H. (2003) The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt