Loi Krathong
Mówi się, że Loi Krathong zostało zapoczątkowane w królestwie Sukhothai przez damę dworu o imieniu Nopphamat. Obecnie wiadomo jednak, że opowieść o Nopphamat pochodzi z poematu napisanego we wczesnym okresie bangkockim. Według króla Ramy IV, piszącego w 1863 roku, było to bramińskie (hinduskie) święto, które zostało zaadaptowane przez tajskich buddystów w Tajlandii na cześć Buddy, księcia Siddharthy Gautamy. Świeca czci Buddę światłem, podczas gdy odpłynięcie krathonga symbolizuje uwolnienie się od nienawiści, gniewu i splugawienia. Czasami ludzie obcinają sobie paznokcie lub włosy i umieszczają ścinki na krathongu jako symbol porzucenia dawnych przewinień i negatywnych myśli. Wielu Tajów używa krathonga, aby podziękować bogini wody, hinduskiej bogini Ganga, Phra Mae Khongkha (tajski: พระแม่คงคา).
Konkursy piękności, które towarzyszą festiwalowi znane są jako „Konkursy Królowej Nopphamat”. Zgodnie z legendą zapisaną na wierszu, Nang Nopphamat (tajski: นางนพมาศ; alternatywnie pisana jako „Noppamas” lub „Nopamas”) była małżonką XIII-wiecznego króla Sukhothai Sri Indraditya (znanego również jako Phra Ruang) i podobno jako pierwsza pływała na udekorowanej tratwie. Jednak ta opowieść mogła zostać wymyślona na początku XIX wieku. Nie ma dowodów na to, że Nang Nopphamat kiedykolwiek istniała. Faktem jest natomiast, że kobieta o tym imieniu była główną bohaterką powieści wydanej pod koniec panowania króla Ramy III, około 1850 roku. Jej postać została napisana jako wskazówka dla wszystkich kobiet, które chciały zostać urzędniczkami.
Loi Krathong prawdopodobnie pochodzi z Angkor w (Imperium Khmerów), a nie z Sukhothai. W Bayon, świątyni zbudowanej przez króla Jayavarman VII w 12 wieku, są przedstawione sceny Loi Krathong wyrzeźbione na świątyni. Na podstawie tej płaskorzeźby, na górnym poziomie, znajduje się przedstawienie królowej przebywającej na łodzi, aby spławić krathong w rzece, podczas gdy sześć innych królewskich konkubin jest przedstawionych poniżej, z których niektóre trzymają krathong i poświęcają go na brzegu rzeki w podobnej tradycji praktykowanej w dzisiejszej Kambodży, Tajlandii i innych krajach Azji Południowo-Wschodniej.
Ostatnio, ono być akceptować że Loi Krathong w Tajlandia być the festiwal mieszać i łączyć trzy znacząco kulturalny festiwal od Bondet Bratib Khmer Imperium, Woda Latarnia Chiny i the festiwal Kartik Purnima świętować w the wschodni stan Odisha w India. Ten festiwal dzwonić Boita Bandana che obserwować na the Kartik Purnima lub księżycowy dzień Kartik miesiąc (che odpowiadać Październik- Listopad) w Odia kalendarz. Loi Krathong festiwale zazwyczaj obchodzone są w okresie, który odpowiada Kartik Purnima. Odisha being part of the ancient Kalinga which had strong maritime trade relation with south east Asia, the similarities in all these festivals may not be coincidental.
Kelantan in Malaysia celebrates Loi Krathong similarly, especially in the Tumpat area. The ministry in charge of tourism in Malaysia recognizes it as an attraction for tourists.
Yi PengEdit
Loi Krathong coincides with the Lanna (northern Thai) festival known as Yi Peng (Thai: ยี่เป็ง). Yi means 'two’ and peng means a 'full moon day’. Yi Peng odnosi się do dnia pełni księżyca w drugim miesiącu według kalendarza księżycowego Lanna (dwunasty miesiąc tajskiego kalendarza księżycowego). Festiwal jest rozumiany jako czas składania zasług (Thai: ทำบุญ; RTGS: tham bun).
Ramiona podniebnych lampionów (Thai: โคมลอย; RTGS: khom loi), dosłownie: „unoszące się lampiony”, są wystrzeliwane w powietrze. Khom loi wykonane są z cienkiej tkaniny, takiej jak papier ryżowy, rozciągniętej na bambusowej lub drucianej ramie, do której przymocowana jest świeca lub ogniwo paliwowe. Kiedy ogniwo paliwowe zostaje zapalone, powstałe w ten sposób gorące powietrze zostaje uwięzione wewnątrz lampionu i tworzy wystarczającą siłę nośną, aby khom loi uniosło się w niebo.
Według Bangkok Post, skojarzenie lampionów z listopadowymi świętami jest stosunkowo niedawnym zjawiskiem, sięgającym pierwszej dekady XXI wieku, kiedy to zostały wprowadzone przez lokalne władze turystyczne.
Ponieważ stanowią one zagrożenie dla przelatujących samolotów i „…mogą powodować uszkodzenia ważnych miejsc w okolicy, takich jak Wielki Pałac, świątynie i biura rządowe,…” khom loi są coraz częściej przedmiotem rządowych restrykcji. W Chiang Mai, władze odwołały 78 lotów do i z lotniska Chiang Mai w dniach 3-4 listopada 2017 r. Kolejne 79 lotów zostało przełożonych na inne terminy. Pomimo tych środków, na terenie lotniska znaleziono później pozostałości ponad 100 lampionów. W Bangkoku obowiązuje całkowity zakaz używania przez społeczeństwo fajerwerków i podniebnych lampionów. Osobom naruszającym ten zakaz grożą trzy lata więzienia i/lub grzywna w wysokości 60 000 bahtów. Sto dziewięćdziesiąt pomostów na rzece Chao Phraya będzie otwartych dla publiczności, aby pływać swoimi krathongami. W 2018 r. na trzech lotniskach odwołano lub zmieniono rozkład do 158 lotów, a w Bangkoku zamknięto 88 pomostów.
Podczas festiwalu niektórzy ludzie dekorują również swoje domy, ogrody i świątynie khom fai (tajski: โคมไฟ), misternie ukształtowanymi papierowymi lampionami, które przybierają różne formy. Khom thue (tajski: โคมถือ) to latarnie, które nosi się zawieszone na kiju, khom khwaen (tajski: โคมแขวน) to latarnie wiszące, a khom pariwat (tajski: โคมปริวรรต), które umieszczane są przy świątyniach i które obracają się dzięki ciepłu świec znajdujących się w środku. Najbardziej wyszukane obchody Yi Peng można zobaczyć w Chiang Mai, starożytnej stolicy dawnego królestwa Lanna, gdzie obecnie zarówno Loi Krathong jak i Yi Peng obchodzone są w tym samym czasie, co skutkuje światłami unoszącymi się na wodach, światłami zwisającymi z drzew/budynków lub stojącymi na ścianach, a także światłami unoszącymi się na niebie. Tradycja Yi Peng została również przyjęta przez niektóre części Laosu w XVI wieku.
.