Sabat – wtedy i teraz

Czym jest sabat i co oznacza dla nas dzisiaj?

Czasami potrzebujemy po prostu dnia wolnego. 24-godzinnego okresu, w którym nie musimy myśleć o pracy lub innych troskach i stresach życia.

Na szczęście Bóg o tym wiedział i zaplanował to już w momencie stworzenia tego świata.

Sabat został ustanowiony przez Boga po tym, jak stworzył świat w sześć dni. On był pierwszym, który go obchodził i ogłosił ten siódmy dzień okresem odpoczynku. Przerwę. Czas na ogarnięcie wszystkiego – jeszcze zanim grzech zanieczyścił świat, a praca stała się ciężarem.

Czas ten został wieki później włączony do Dziesięciu Przykazań, aby dzieci Izraela pamiętały, skąd pochodzą, kim jest ich Bóg i jakie to błogosławieństwo, w którym mogą uczestniczyć.

Dziś to błogosławieństwo pozostaje (List do Hebrajczyków 4:9), tak jak Bóg je ustanowił po stworzeniu dla nas całego świata, abyśmy w nim żyli i o niego dbali (Księga Rodzaju 1:26). Sabat może być mile widzianą przerwą, która odnawia nas na każdy tydzień (czyniąc nas bardziej produktywnymi), a jednocześnie pozwala nam wzrastać bliżej Niego.

Ale co tak naprawdę oznacza Sabat? Co symbolizuje, dlaczego jest przykazaniem i jak mamy go przestrzegać w dzisiejszym świecie, który zdaje się nigdy nie zatrzymywać?

Szabat jest zarówno prosty, jak i złożony. To wspaniały dar, który daje nam czas na naładowanie baterii i przypomina nam o kochającym, twórczym Bogu.

Jest on również na tyle ważny dla Boga, że uczynił go przykazaniem, traktując go jako symbol wiary, miłości i szacunku. Zachowanie lub pamiętanie o szabacie jest czymś, o co On nas prosi, jednocześnie błogosławiąc nas tym.

Przyjrzyjrzyjmy się zatem niektórym kluczowym cechom szabatu, w miarę jak uczymy się więcej o nim i o Bogu:

• Pochodzenie szabatu przy stworzeniu
• Jak szabat został zamierzony jako dar od Boga
• Jak szabat łączy cię bliżej z Bogiem
• Jak szabat może zbliżyć nas do innych
• Jak szabat jest przedstawiany w całej Biblii? Szabat jest przedstawiony w Biblii
• Jak Szabat jest przedstawiony w historii

Pierwszy Szabat – Dzień Siódmy, Po Stworzeniu

Odpowiedź na to pytanie prowadzi nas z powrotem do początku czasu na ziemi. Zanim pojawiła się jakakolwiek religia. Zanim istniało spisane prawo. Zanim zło, czyli grzech, zaraziło ludzkość.

Jeśli zaczniemy od początku Biblii, od Księgi Rodzaju, dowiemy się, że Bóg powołał świat do istnienia, jeden dzień po drugim. Oczywiście, Bóg nie potrzebował całego dnia, aby stworzyć każdą z tych części naszego świata. Z tego, co możemy powiedzieć, prawdopodobnie zrobił to, aby pokazać, że każdy etap rozwoju ma swoje znaczenie i powinien być doceniany za to, czym jest.

Po szóstym dniu stworzenia, kiedy stworzył ludzi, pobłogosławił siódmy dzień – mimo że dzieło stworzenia zostało zakończone.

„Pobłogosławił więc Bóg siódmy dzień i uczynił go świętym, ponieważ w nim Bóg odpoczął od wszelkiego swego dzieła, którego dokonał przy stworzeniu” (Księga Rodzaju 2:2, 3, ESV).

Chociaż nie był jeszcze nazwany „szabatem”, ten szczególny siódmy dzień został „uświęcony” w imię Jego stworzenia. Bóg znalazł czas, aby docenić i cieszyć się tym światem i zaprasza nas do regularnego zatrzymywania się i robienia tego samego.

Szabat jest Darem od Boga

Kiedy życie jest trudne i męczące, często najlepszym darem, jaki człowiek może otrzymać, jest pozwolenie na zatrzymanie się i odpoczynek. Bóg zamierzył dzień sabatu jako taką właśnie „rozkosz” dla ludzkości (Izajasza 58:13). Daje on celowy czas na odpoczynek od naszej pracy i spędzenie czasu z Nim.

Mimo że Bóg nie „potrzebował” odpoczynku po stworzeniu świata, użył pierwszego szabatu, aby zademonstrować, jak ważne jest wciśnięcie pauzy, życie chwilą i bycie wdzięcznym. Odpoczynek był okazją do zmiany punktu ciężkości – z robienia na bycie. Z robienia rzeczy na delektowanie się nimi.

Jaki to kontrast w stosunku do zabieganego życia, do którego jesteśmy przyzwyczajeni. Listy rzeczy do zrobienia nigdy się nie kończą. Jesteśmy nadmiernie pobudzeni i często toniemy w oczekiwaniach wobec siebie i innych.

Termin „dbanie o siebie” stał się często używany, ponieważ doszliśmy do punktu, w którym musimy sobie przypominać – a nawet nakazywać sobie, abyśmy się wyluzowali. Aby dać sobie czas na zatrzymanie się, uspokojenie i skupienie na tym, co naprawdę ważne.

Bóg wie, że potrzebujemy samoopieki. Wie też, że najlepszym sposobem dbania o siebie i innych jest wycofanie się z wyścigu szczurów, w który łatwo się wciągamy. W rzeczywistości, wiele współczesnych badań medycznych i socjologicznych potwierdza ideę „szabatu”, aby uchronić nas przed wypaleniem.

Dał nam dar cotygodniowego szabatu, abyśmy mogli „być spokojni i wiedzieć”, że On jest Bogiem (Psalm 46:10), a wszystko nie musi spoczywać na naszych barkach.

Szabat jest doskonałym czasem na „zrzucenie na Niego wszystkich trosk, bo On troszczy się o was” (1 Piotra 5:7, NASB).

Dodatkowo Bóg daje nam szansę rozszerzenia tego daru szabatowego odpoczynku na tych, którzy mieszkają z nami lub pracują dla nas. Prosi, abyśmy pozwolili cieszyć się tym cotygodniowym odpoczynkiem także naszym dzieciom, służbie, zwierzętom i domownikom (Księga Wyjścia 20:10).

Sabat łączy nas z Bogiem

Dużą częścią tego, co sprawia, że Sabat jest takim darem, jest to, że jest to idealny czas, aby przenieść naszą uwagę na Boga, pozwalając wszystkiemu innemu zejść na dalszy plan.

Ale co sprawia, że ten cotygodniowy dzień wolny od pracy jest tak ważny dla Boga? Dlaczego wspomniał o nim w Dziesięciu Przykazaniach (Księga Wyjścia 20:8-11), nakazując nam przerwanie pracy i zapewnienie odpoczynku tym, którzy dla nas pracują?

Bóg wiedział, że podtrzymywanie relacji wymaga poświęcenia czasu. Czasami tak bardzo wikłamy się w naszym zabieganym życiu, że trzeba nam powiedzieć, żebyśmy przestali.

Nawet dlatego dziwnie jest myśleć o tym, że nie chcemy wziąć dnia wolnego od pracy. Ale kilka razy w Biblii ludzie nie zachowywali szabatu, ponieważ chcieli mieć dodatkowy dzień pracy, aby wyprzedzić innych lub zarobić więcej pieniędzy. Większość z tych, którzy w Biblii byli oskarżani o „łamanie szabatu”, wykorzystywała ten „dodatkowy” czas właśnie do tego.

Sabat może być antidotum na egoizm. Wzmacnia naszą wiarę, gdy uczymy się coraz bardziej polegać na Bogu, który się o nas troszczy. Możemy domagać się obietnicy, że Bóg „zaspokoi każdą waszą potrzebę według swego bogactwa w chwale w Chrystusie Jezusie” (List do Filipian 4:19, ESV).

Ten święty 24-godzinny okres pozwala nam oderwać myśli od nas samych i wszystkiego, czego wymaga od nas życie. W ten sposób jesteśmy w doskonałym stanie umysłu, aby zbliżyć się do Boga i głębiej doświadczyć wszystkiego, co On dla nas stworzył. Jest to czas, w którym możemy ożywić nasze dusze.

Szabat łączy nas z innymi i wzmacnia relacje

Jako rozszerzone błogosławieństwo dnia szabatu, kiedy poświęcamy czas na zwolnienie tempa i ponowne połączenie się z Bogiem, mamy również doskonałą okazję, aby lepiej połączyć się z innymi.

Bóg jest Bogiem relacyjnym. Chce relacji z każdym z nas i chce, abyśmy mieli znaczące relacje ze sobą nawzajem. Szabat daje nam czas z dala od stresu życia, aby połączyć się na poziomie duchowym z innymi chrześcijanami, z naszymi rodzinami i w służbie dla tych, którzy nas otaczają.

Pierwsi ludzie spędzili pierwszy szabat poznając swojego Stwórcę. W tym momencie relacje były już częścią szabatu.

W miarę upływu historii, gromadzenie się razem jako wierzący stało się powszechnym zwyczajem w szabat.

Lw. 23:3 nazywa szabat dniem „świętego zgromadzenia”.

Gdy Jezus chodził po ziemi, często można Go było spotkać w synagogach w szabat, gdzie często nauczał, czytał lub rozmawiał z ludźmi ze swojej społeczności.

W Liście do Hebrajczyków 10:24-25, Paweł zachęcał wierzących, aby kontynuowali pielęgnowanie chrześcijańskiej społeczności, „nie opuszczając naszego wspólnego zgromadzenia.”

W dzisiejszych czasach istnieje wiele sposobów na zachowanie tego biblijnego zwyczaju, dlatego też wielu przestrzegających szabatu organizuje nabożeństwa w siódmym dniu. Przestrzeganie religii w ten sposób zapewnia doskonały czas na gromadzenie się w uwielbieniu, studiowaniu i społeczności – wszystko ku chwale naszego Stwórcy. Jest to również wspaniały sposób na wzajemne rozliczanie się w imię Bożego przykazania, aby pamiętać o Dniu Sabatu.

Oprócz nabożeństw, szabat daje możliwość innych spotkań relacyjnych. Wiele kościołów organizuje posiłek szabatowy po nabożeństwie. Wierzący mogą również wykorzystać ten poświęcony czas na pracę społeczną lub spotkania rodzinne.

Rodziny znajdują się w dzisiejszych czasach pod tak wielką presją, jak bardzo życie stało się zabiegane. Stres i zmęczenie często przeważają nad tym, co mogłoby być dobrym czasem spędzonym razem. Cotygodniowy sabat może pomóc każdemu na nowo skoncentrować umysł, spojrzeć w stronę Boga, a w konsekwencji być bardziej dostępnym i „obecnym” dla siebie nawzajem.

Jak szabat jest przedstawiany w całej Biblii

W miarę jak uczymy się więcej o znaczeniu szabatu i jego licznych błogosławieństwach, warto również przyjrzeć się temu, jak szabat był postrzegany w całej Biblii. Rozpoczął się on przy stworzeniu i trwał jako wieczna pamiątka.

Sabat w Starym Testamencie

Po sześciu dniach stwarzania ziemi Bóg zatrzymał się i rozmyślał nad tym, że jest ona „dobra”. Księga Rodzaju 2:3 mówi nam, że „uświęcił” ją.

W Księdze Wyjścia 12 i 16 znajdują się wzmianki o „świętym szabacie” lub „siódmym dniu”, z odniesieniami do świętych zgromadzeń i powstrzymywania się od pracy. Ale kiedy Dziesięć Przykazań zostało przedstawionych Izraelitom w Księdze Wyjścia 20, ten specjalny „siódmy dzień” został oficjalnie nazwany „dniem szabatu” (Wj 20,8), a ludowi Bożemu nakazano „pamiętać” o nim, aby „zachować go jako święty”.”

Bóg powiedział później Mojżeszowi, że Izraelici mają „zachowywać Moje szabaty” jako przymierze przez wszystkie przyszłe pokolenia, „abyście wiedzieli, że Ja, Pan, uświęcam was” (Wj 31:13, ESV).

Od tego momentu jasne jest, jak ważny jest szabat dla Boga. Nie tylko zapewniał bardzo potrzebny odpoczynek Jego ludowi, ale także pomagał mu zachować koncentrację.

Gdy ogarniał ich strach, szabat przypominał im, że On nad nimi czuwa.

Gdy stali się dumni lub aroganccy, szabat mógł im przypomnieć, że to On ich utrzymuje. To Bóg zasługiwał na chwałę, nie oni.

W całym Starym Testamencie często mówiono o szabacie, omawiając rytuały świątynne i przybytkowe, które miały przypominać Izraelitom o przymierzu z Bogiem. Istniały psalmy pisane z myślą o szabacie (Psalm 92), a kilku proroków wspominało o jego znaczeniu dla utrzymania pełnej czci relacji z Bogiem (Izajasz, Jeremiasz, Ezechiel, Amos, itd.).

„To jest znak na zawsze między mną a ludem izraelskim, że w sześciu dniach Pan uczynił niebo i ziemię, a siódmego dnia odpoczął i odetchnął” (Wj 31,17). Pierwotni Izraelici potrzebowali wielu instrukcji na temat tego, co robić, a czego nie. Ale w czasach Jezusa ludzkość już nieco dojrzała. Teraz nadszedł czas, aby oświecić swoich naśladowców co do głębi Bożych praw – błogosławieństw i znaczeń, które się za nimi kryją.

Jezus zrobił to również z szabatem. Dumni, sztywni religijni władcy tamtych czasów chcieli, aby wszyscy Żydzi przestrzegali przykazań w konkretny, wymierny sposób (co ułatwiało im poczucie, że są bardziej sprawiedliwi niż inni). Jednak za każdym razem, gdy próbowali „wciągnąć” Jezusa w pułapkę łamania szabatu, On odpowiadał, sięgając głębiej do Pisma Świętego.

Kilka razy podkreślał, że szabat miał być błogosławieństwem, które uwalniało nas od ciężaru pracy, abyśmy mogli rozkoszować się Bogiem i Jego stworzeniem. Nie miał być ciężarem samym w sobie!

„To szabat został stworzony dla człowieka, a nie człowiek dla szabatu” – powiedział Jezus (Ewangelia wg św. Marka 2:27, CSB).

Jezus spędzał czas ze swoimi uczniami w szabat, uzdrawiał ludzi w szabat i uczył swoich naśladowców, aby służyli innym w szabat (Ewangelia wg św. Mateusza 12:11-12). Jego słowa i czyny podtrzymywały świętość i radość, jaką reprezentował szabat.

Nawet po śmierci, zmartwychwstaniu i wniebowstąpieniu Jezusa, szabat jest wspomniany w całej księdze Dziejów Apostolskich jako dzień, w którym ludzie gromadzili się w synagodze lub w domach. Wczesny kościół szybko się rozrastał.

Ostatnia konkretna wzmianka o szabacie znajduje się w liście Pawła do Hebrajczyków, w którym stwierdza on, że „odpoczynek szabatowy pozostaje dla ludu Bożego” (Hbr 4,9). Dalej zachęca ich, aby „dołożyli wszelkich starań, aby wejść do tego odpoczynku” (werset 11).

Jak Sabat jest przedstawiany na przestrzeni dziejów

Poza zapisaną historią Biblii, postrzeganie szabatu zmieniało się z biegiem czasu. Though nothing in Scripture gives any indication for changing which day to keep the Sabbath, the timing and traditions for Sabbath-keeping, or what’s considered the „day of worship,” has differed between various denominations of Christianity.

This chart gives an overview of the Sabbath from the beginning of the Bible to the present day:

Dates	Event
4004 BC1 According to Ussher’s Chronology – Note: Ussher’s Chronology takes the data from the Genesis genealogies at face value without considering possible gaps as indicated in the NT parallel genealogy of Luke.	Creation Week (Genesis 1-2)
1950 > 1775 BC	Abraham kept God’s commandments, statutes, and laws (Genesis 26)
1450 BC	The Exodus and Ten Commandments Given on Mount Sinai (Exodus 20)
445 BC	Nehemiah encourages Israel to remember how to keep the Sabbath (Nehemiah 13).
27 AD	Jesus’ earthly ministry and teachings on the Sabbath (Mark 2)
31 AD	Early Christians observe Sabbath and meet in homes (The Book of Acts)
321 AD	Constantine issues decree declaring Sunday as a day of worship 2
343 >381 AD	The Council of Laodicea condemned the 7th day Sabbath 3
400s AD	Early Celtic Church and St. Patrick of Ireland kept the 7th day Sabbath (Moffat, The Church in Scotland, p. 1404)
12th Century AD	Waldensians kept the 7th day Sabbath in France and Italy (The Great Controversy, Ellen White, Chapter 4)
1845	Joseph Bates, a protestant minister who eventually became one of the founders of the Adventist Church, rediscovered the 7th day Sabbath in his studies
1863	The Seventh-Kościół Adwentystów Dnia Siódmego został formalnie założony

Oryginalny Boży Szabat Dnia Siódmego przetrwał w historii, pomimo wielu prób osłabienia jego świętości lub świętości, lub zmiany dnia, w którym ma być obchodzony.

A ponieważ czas zbliża się do powtórnego przyjścia Jezusa Chrystusa, prorok Daniel przepowiedział, że szabat będzie nadal subtelnie atakowany przez tych, którzy sprzeciwiają się Bogu (Daniela 7:25).

Ale skąd ta koncentracja na dniu uwielbienia?

Jak wspomniano wcześniej, Bóg zawarł sabat w przymierzu ze swoimi naśladowcami (Księga Wyjścia 31:12-18), jako praktykę wyróżniającą ich wiarę w Niego. A ci, którzy są przeciwni Jezusowi Chrystusowi, chcą sprawić, by Jego naśladowcy złamali to przymierze i zlekceważyli Jego miłosierne polecenia.

Ale zamiast obawiać się takich rzeczy, Bóg prosi nas, abyśmy Mu zaufali. Przymierze podtrzymuje szabat jako przypomnienie, że Bóg jest Tym, „który nas uświęca”. Możemy domagać się tej obietnicy, że Bóg będzie nas prowadził, jeśli będziemy za Nim podążać.

Szabat jest błogosławieństwem, które On nadal rozciąga na wszystkich, którzy uwierzą.

Świętowanie Sabatu dzisiaj

Co zatem z dniem dzisiejszym? Jak ludzie przestrzegają siódmego dnia szabatu w dzisiejszych czasach, kiedy życie wydaje się być zaplanowane 24 godziny na dobę, 7 dni w tygodniu?

Aby pamiętać o dniu szabatu i zachować go jako święty, wielu ludzi decyduje się na oczyszczenie tego dnia z obowiązkowych planów, uczęszcza do kościoła, zbiera się z innymi na specjalny posiłek lub szuka sposobów, aby dotrzeć do innych.

Wielu Żydów lubi podtrzymywać starożytne tradycje szabatu, hebrajskiego słowa oznaczającego „szabat”. Cenią historyczne rytuały, takie jak przygotowywanie chleba na chałkę dzień wcześniej, zapalanie świec szabatowych oraz odmawianie błogosławieństw i modlitw, które przywołują na myśl to, co Bóg uczynił dla nas i dla naszych przodków w Biblii.

Istnieją też nowe tradycje, które ty i twoja rodzina możecie wprowadzić, a które pomogą wam przypomnieć o Bożej mocy i stworzeniu.

Jeśli zachowywanie sabatu jest dla ciebie czymś nowym, może to wymagać kilku zmian w twojej rutynie. Ale to może łatwo stać się specjalną częścią tygodnia, która odmłodzi cię i pozwoli ci skupić się na lepszym poznaniu Jezusa.

Oczyść swój kalendarz z obowiązków

Większość karier sprawia, że pracujemy od poniedziałku do piątku, więc sobota jest już pierwszym dniem wolnym. Aby podkreślić ten dzień jako dzień odpoczynku i ponownego skupienia, pomocne może być przełożenie projektów domowych, prac dorywczych lub innych zadań, które wydają się być „pracą”. Może się okazać, że większość z nich można łatwo przełożyć na następny dzień.

Może to nie być możliwe od razu, ale jak sprawisz, że siódmy dzień szabatu stanie się twoim nawykiem, możesz zacząć dostosowywać swój harmonogram do niego.

Dla tych, którzy często pracują w soboty, poświęcenie tego dnia na oddawanie czci Bogu może wymagać więcej wysiłku. Podczas gdy niektóre zawody usługowe nieuchronnie wymagają pracy w szabat co jakiś czas, jak np. pracownicy medyczni, opiekunowie, stróże prawa, itp.

Użyj piątku jako dnia przygotowań

Aby sobota różniła się od reszty weekendu, pomocne może być przygotowanie rzeczy z wyprzedzeniem w piątek, abyś mógł naprawdę odpocząć w Szabat. Możesz posprzątać, pozałatwiać luźne sprawy w pracy, zrobić zakupy spożywcze, a nawet załatwić drobne sprawy, takie jak zatankowanie samochodu czy przygotowanie śniadania.

Szukaj okazji do uwielbienia Boga

Wspólne uwielbienie jest wspaniałym błogosławieństwem, więc znalezienie kościoła, do którego można uczęszczać może dodać do twojego doświadczenia szabatu z Bogiem.

Jeśli nie jesteś jeszcze zaangażowany w lokalną kongregację, jest wiele innych sposobów na zachowanie szabatu w międzyczasie.

• Poświęć czas na czytanie Biblii, modląc się przed i po
• Pospaceruj na zewnątrz, zwracając uwagę na małe cuda natury, które często umykają nam, gdy się spieszymy
• Odwiedź przyjaciela, którego nie widziałeś od dłuższego czasu. Może nawet znajdziesz okazję, by porozmawiać z nimi o swoich nowych doświadczeniach związanych z nauką o szabacie.
• Zostań wolontariuszem w lokalnej kuchni dla ubogich, w domu opieki, w projekcie pracy społecznej itp.
• Dołącz do grupy studiującej Biblię lub lokalnej szkoły szabatowej
• Zwiedź pobliski park, rezerwat przyrody lub malowniczy teren

Są nieograniczone sposoby obchodzenia pamiątki pierwszego dnia szabatu po stworzeniu ziemi przez Boga. When we truly take time to notice what God has done for us, our faith can grow and we can claim Jesus’ promise to „have life more abundantly” when we follow Him (John 10:10).

1. Constantine and the Sabbath Change by Professor Walter J. Veith, PhD
2. Constantine and the Sabbath Change by Professor Walter J. Veith, PhD
3. Council of Laodicea, Canon 29
4. ST. PATRICK AND THE SABBATH by Curtis Rittenour