The Spartan Spin

Punks wrapped up in laces

Wacky kolory sznurowadeł nie etykietują kogoś jako nazisty, i byłbyś wybaczony, gdybyś był zdezorientowany, dlaczego wariat jest w twojej twarzy krzycząc o tym na Twitterze, Tumblr, Reddit, lub – broń Boże – Facebook. Ten rodzaj stereotypów – próba identyfikacji ludzi na podstawie ich ubioru – jest oczywiście niedorzeczny, ale ku mojemu przerażeniu, dwudziestokilkulatkowie uwięzieni mentalnie czterdzieści lat w przeszłości nadal stosują się do kodeksu koronkowego, który jakiś palant wymyślił, ponieważ chciał się dopasować do swoich dziwnych przyjaciół w latach 80.

Pomimo, że fałszywe utożsamianie się może być z początku odrzucone jako irytujące dziwactwo zmęczonej kontrkultury, która lata świetności ma już za sobą, to jest to tylko jedna fala w oceanie nieznośnego cringe, które przenika społeczność punkrockowców w Ameryce i poza nią.

Czym więc jest punk? Jeśli ktokolwiek próbuje podać ci jasną definicję z ustalonymi zasadami do naśladowania, to po prostu propaguje umysł roju i rozpoczyna lub kontynuuje łańcuchy komunałów.

Surowa pasja, gniew i miłość w ludzkim duchu zapisana w muzyce i muzycznych stylach życia dusi się i umiera, gdy dławią ją definicje, oczekiwania i regulacje. Kiedy ktoś mówi „Stary, nie zachowujesz się jak 'X’? Jesteś fałszywym punkiem, człowieku!”, konformizuje, a nie pomaga indywidualności czy kreatywności.

Wspomniany koronkowy kod mutuje z irytującego dziwactwa w wirusa w społecznościach punkrockowych. Według tego tak zwanego ustalonego kodu, czerwone sznurówki w twoich Doc Martensach oznaczają, że jesteś związany z ideologią nazistowską, niebieskie sznurówki oznaczają, że zabiłeś policjanta, białe sznurówki oznaczają, że jesteś białym supremacjonistą, a pomarańczowe sznurówki oznaczają, że jesteś związany z S.H.A.R.P., SkinHeads Against Racial Prejudice. Chociaż ten „kodeks” miał podstawy w rzeczywistości, ponieważ był popularny wśród południowokalifornijskich gangów punkowych w latach 80-tych, to było to czterdzieści lat temu. A jego utrwalanie istnieje tylko w umysłach Twitterowych wariatów, którzy nawet nie żyli, by być świadkami tamtych gangów i ich działalności.

Przypomina mi się spotkanie tylko w zeszłym roku, gdzie mój przyjaciel właśnie dostał nowe Doc Martens, ale wyraził do mnie obawy, że będzie wisiał do wyschnięcia jako jakiś rodzaj nazistów, jeśli miał zmienić swoje sznurowadła. Inny facet, którego znałem, miał czerwone sznurówki w swoich Docsach, a za jego plecami krążyły plotki o tym, w jakiej to dziwnej rasistowskiej subkulturze musiał być. Pomyślałem, że to denerwujące, ale prawdopodobnie tylko drobna rzecz bez prawdziwego społecznego wsparcia za nim.

Wtedy otworzyłem Twittera, gdzie znalazłem użytkownika, „Kenny”, ranting o symbolicznej naturze czerwonych sznurowanych butów Doc Marten. Nie mogłem się powstrzymać, więc zaangażowałem się w dyskusję z nim. Twierdził, że każdy wykształcony punk, taki jak on, miałby pełne prawo stać się agresywny, gdybyś przeszedł obok niego i osób o podobnych poglądach. „Kenny” posunąłby się nawet do stwierdzenia, że „jest to równoznaczne z noszeniem opaski partii nazistowskiej”, a jego zwolennicy z echo-komory zdawali się zgadzać z nim. Nawet jeśli jego argument był semantyczny i nie miał wiele do powiedzenia, wciąż byli punkowcy, którzy powtarzali te same bzdury.

Hardcore’owy zespół Dead Kennedys i ich frontman, Jello Biarafa, śpiewali to najlepiej w swojej piosence „Chickensh** Conformist”, „Is this a state of mind or just another label?”. Against Me! 24 lata później śpiewali: „W głębi ich człowieczeństwa widziałem tylko bezkrwawą ideologię”. Oba zespoły i ich teksty wysyłają wiadomość, że ci spośród nich, punkowcy, nie chcą niczego więcej niż wtopić się w kolektyw roju umysłowego, bez prawdziwej motywacji stojącej za ich wybrykami, społeczność bez wspólnej sprawy.

Gdy jest to zakorzenione w subkulturze, by działać jak kruczy umysł roju wrzeszczących dorosłych-dzieci na widok sznurowadeł w jaskrawym kolorze, subkultura jest obrzydliwa. Wyobraźcie sobie, że Holden Caulfield nigdy nie miał swojej epifanii na końcu „Buszującego w zbożu” i nie miał motywacji za swoim nieproporcjonalnym gniewem; to jest obrzydliwe i nasza obecna kultura punkowa też jest obrzydliwa.

.