Wenus

W mitologii rzymskiej Wenus była boginią miłości, seksu, piękna i płodności. Była rzymskim odpowiednikiem greckiej Afrodyty. Jednak rzymska Wenus miała wiele zdolności wykraczających poza grecką Afrodytę; była boginią zwycięstwa, płodności, a nawet prostytucji. Według Teogonii Hezjoda, Afrodyta narodziła się z piany morskiej po tym, jak Saturn (grecki Cronus) wykastrował swojego ojca Uranosa (Ouranus), a jego krew spadła do morza. To ostatnie wyjaśnienie wydaje się być bardziej popularną teorią ze względu na niezliczone dzieła sztuki przedstawiające Wenus wynurzającą się z morza w małży.

Boscy kochankowie & Dzieci

Wenus miała dwóch głównych boskich kochanków: jej męża Wulkana (Hefajstosa) i Marsa (Aresa). Istnieje mit dotyczący romansu Wenus i Marsa i tego, jak Wulkan sprytnie uwięził ich w łóżku za pomocą sieci. Dlatego Wulkan i Wenus mieli bezmiłosne małżeństwo i nie mieli dzieci. Aczkolwiek bogini miłości i seksu nie była bezpłodna; miała wiele dzieci z różnymi bogami. Z Marsa urodziła Timora (Phobosa) – uosobienie strachu, który towarzyszył ojcu w bitwie, jego bliźniaka Metusa (Deimosa) – uosobienie grozy, Concordię (Harmonię) – boginię harmonii i zgody oraz Kupidyny (Erotes), które były zbiorem skrzydlatych bóstw miłości, reprezentujących różne aspekty miłości.

Rzymski poeta Owidiusz wspomina, że Afrodyta urodziła Hermaphroditosa przez Hermesa, który był uosobieniem zniewieściałości i androgynii. Ona również urodziła z Hermesem lub Zeusem, Fortunę (Tyche), która była personifikacją szczęścia i losu w religii rzymskiej. Wenus przypisywana jest jako matka pomniejszego bóstwa Priapusa (boga płodności często charakteryzującego się absurdalnie dużym fallusem) przez Bachusa. Według Pauzaniasza, Gracje były uważane za potomstwo Wenus i Bachusa, ale częściej przypisuje się ich narodziny Jowiszowi i Euynome. Jednakże Gracje były częścią orszaku Wenus wraz z Kupidynami i Suadelą, boginią perswazji w sferze romansu, miłości i uwodzenia.

Nieśmiertelni kochankowie, dzieci, & Potomkowie

Wenus miał również kilku śmiertelnych kochanków. Dwie najbardziej znane to Anchises i Adonis, ale była także kochanką sycylijskiego króla Butesa i matką ich syna Eryksa i Paethona, z którym miała Sandocusa, który był ojcem Cinyrasa z Metamorfoz. Metamorfozy Owidiusza (Księga X) opowiadają, jak Wenus zakochała się w śmiertelniku Adonisie (albo z powodu jego urody, albo strzały Kupidyna) i poprosiła Proserpinę (Persefonę), by opiekowała się nim, dopóki ona po niego nie przyjdzie. Obie boginie zakochały się w śmiertelniku, więc walczyły, aż Zeus zdecydował, że Adonis będzie spędzał jedną trzecią roku z każdą z nich, a jedną trzecią gdziekolwiek zechce. Ostatecznie spędził swój czas z Wenus, dopóki nie został zabity przez dzika.

Według Homeryckiego Hymnu do Afrodyty, Anchises, książę z Dardanii i sprzymierzeniec Troi, został uwiedziony przez Wenus. Przebrała się ona za księżniczkę frygijską i uwiodła go; dopiero dziewięć miesięcy później ujawniła swoją boską tożsamość. Przedstawiła Anchizesowi ich syna Eneasza. Wenus ostrzegła Anchizesa, by nigdy nie chwalił się ich romansem, bo zostanie uderzony przez Jowisza. Niestety, Anchises przechwalał się i został okaleczony przez Jowisza. Trojanin Eneasz, według Eneidy Wergiliusza, miał za zadanie założyć Rzym pod przewodnictwem swej boskiej matki Wenus. Syn Eneasza, Ascanius lub Iulus, król Alba Longa, został uznany przez Wergiliusza za przodka założycieli Rzymu: Romulusa i Remusa wraz z Gens (rodziną) Julia. Gen Julia to ród, do którego należeli Juliusz Cezar, August (Oktawian) Cezar i jego potomkowie.

Zapisz się na nasz cotygodniowy biuletyn e-mailowy!

Świątynie, kulty, & Festiwal w starożytnym Rzymie

Pierwsze pojawienie się świątyni do Wenus miało miejsce w 295 r. p.n.e.. Była to Wenus Obsequens (Posłuszna Wenus) na wzgórzu Awentyn autorstwa Q. Fabiusza Gurgesa. Świątynia ta była jednak przesiąknięta aspektami greckimi (kulty Afrodyty) i nie była nowym tworem. W 217 r. p.n.e. wyrocznia sybillińska zasugerowała, że jeśli Rzym (przegrywający wówczas drugą wojnę punicką) przekona Wenus Eyrkinę (Wenus z Eryksu), by zmieniła wierność z kartagińskich sojuszników sylikańskich na Rzymian, wojna zostanie wygrana. Rzym obległ Eryks, ofiarował bogini wspaniałą świątynię i zabrał jej wizerunek z powrotem do Rzymu. To właśnie ten wizerunek stał się ostatecznie rzymską Wenus Genetrix (Wenus Matka). Kult tworzący się wokół Venus Genetrix na Kapitolu był zarezerwowany dla wyższych sfer, ale w 181 p.n.e. i 114 p.n.e. świątynie i kult Venus Eycina i Venus Verticordia (Wenus Zmieniająca Serca) zostały ustanowione dla plebsu.

Miesiącem Wenus był kwiecień (początek wiosny i płodności), kiedy to odbywała się większość jej festiwali. Pierwszego kwietnia odbywał się festiwal na cześć Wenus Verticordia zwany Veneralia. 23 kwietnia odbywały się Vinalia Urbana, które były świętem wina należącym zarówno do Wenus (bogini wina profanum), jak i do Jowisza. 10 sierpnia odbywały się Vinalia Rusticia. Było to najstarsze święto Wenus i związane z jej postacią jako Venus Obsequens. 26 września przypadało święto Wenus Genetrix, matki i opiekunki Rzymu.

Wenus & Polityka

Pod koniec Republiki Rzymskiej, niektórzy Rzymianie ubiegali się o względy Wenus i rywalizowali o nie, jak np: Sulla (przyjmując imię Felix, łac. szczęście, i akredytując Wenus Felix do swojej boskiej łaski), Pompejusz (który poświęcił w 55 r. p.n.e. świątynię Wenus Victris – Wenus Zwycięstwa), Juliusz Cezar (który ubiegał się o przychylność Wenus Victrix i Wenus Genetrix) oraz Hadrian (który w 139 r. p.n.e. poświęcił świątynię Wenus i Roma Aererna – Wieczny Rzym – czyniąc Wenus opiekuńczą matką państwa rzymskiego).

Wenus & Gwiazda Wieczorna

W Eneidzie Wergiliusza, trojański bohater Eneasz jest prowadzony do Latium przez swoją matkę w jej niebiańskiej postaci: gwiazdy wieczornej. Jest to ta sama gwiazda, która według relacji Wergiliusza unosi duszę Juliusza Cezara do nieba. Jest to również wtórna nazwa planety Wenus, ponieważ jest ona tak jasna i dostrzegalna na nocnym niebie.

Sztuka & Wygląd

Wizerunki Wenus zostały znalezione w niezliczonych formach od rzeźb do mozaik do kapliczek, a nawet domowych murali i fresków. Wenus, ze względu na jej naturalne piękno i seksualną naturę, była często przedstawiana nago. Większość rzeźb Wenus przypominała bliskie podobieństwo do Afrodyty z Cnidus. Istnieje jednak wiele pięknych malowideł ściennych z Pompejów, które przedstawiają Wenus w różnych formach. Wenus nadal była popularnym tematem dla artystów w starożytności i renesansie, nawet w XX wieku.