Wielka Schizma 1054 – Średniowiecze – Fakty dla Dzieci
Wielka Schizma 1054
Wielka Schizma 1054 była rozpadem kościoła chrześcijańskiego na dwie części – zachodnią i wschodnią.
Te dwie części miały przekształcić się w Kościół Rzymskokatolicki i Wschodni Kościół Prawosławny. Podział ten trwa do dziś, choć podejmowane są próby pogodzenia obu kościołów.
Wielka Schizma określana jest również jako Schizma Wschód-Zachód i choć jako datę powstania schizmy podaje się rok 1054, to napięcia między obiema stronami istniały już na długo przed tą datą.
Podłoże schizmy
Schizma nie nastąpiła tylko z powodu różnic religijnych. Wpływ miały również wpływy polityczne i społeczne.
Jedną z głównych przyczyn był rozpad Cesarstwa Rzymskiego.
Mocarstwo Rzymskie stało się tak duże, że trudno było nim rządzić jako całością.
In 285, the Roman Emperor Diocletian divided the empire into two parts:
-
-
- The Western Roman Empire
- Eastern Roman Empire (the Byzantine Empire).
-
Both halves of the empire worked together but slowly the two halves moved apart.
By the beginning of the sixth century, the Western Roman Empire was being overrun by the barbarians while the Eastern Roman Empire continued to do well.
Language also caused the two halves to slowly drift apart.
The main language in the West was Latin but the main language in the East was Greek.
The number of people who spoke both languages decreased as did communication between the two halves.
As a result of these differences, the two parts of the Church began to separate.
They started to have different views regarding religious doctrine and also used different rites.
Little Schisms
There was a lot of tension between the two halves of the Church even before the Great Schism occurred.
These „little schisms” occurred over the years before the Great Schism.
The Church had a number of bishops who were recognized at patriarchs.
Patriarchs held authority over other bishops.Advertisement
There are five patriarchs:
- The Patriarch of Rome
- The Patriarch of Alexandria
- The Patriarch of Antioch
- The Patriarch of Constantinople
- The Patriarch of Jerusalem
The Patriarch of Rome
The Patriarch of Rome was viewed as being the „first among equals” but he did not have any authority over the other patriarchs.
Jedna z pierwszych małych schizm miała miejsce między 343 a 398 rokiem, kiedy Kościół podzielił się w związku z arianizmem (wiara, że Jezus nie był równy Bogu i dlatego nie był boski).
Arianizm był akceptowany przez wielu w Kościele Wschodnim, ale nie w Kościele Zachodnim.
Co się stało w 404 roku
Kolejny problem pojawił się w 404 roku, kiedy cesarz bizantyjski, Arkadiusz, odmówił zaakceptowania Jana Chryzostoma jako patriarchy Konstantynopola.
Chryzostom był popierany przez papieża rzymskiego, a ponieważ wschodni patriarchowie zgodzili się z cesarzem bizantyjskim i odmówili uznania Chryzostoma za prawowitego, papież zerwał łączność ze wschodnią częścią Kościoła.
Schizma ta nie została naprawiona aż do 415 roku, kiedy to wschodni patriarchowie ostatecznie zgodzili się, że Chryzostom był prawowitym patriarchą.
Co się stało w 482 roku
Trzecia „mała schizma” miała miejsce w 482 roku. Trzecia „mała schizma” miała miejsce w 482 r., kiedy cesarz bizantyjski Zeno próbował pogodzić różnice między sposobem postrzegania Jezusa przez obie połowy Kościoła.
Niektórzy postrzegali Jezusa jako posiadającego dwie natury (ludzką i boską), podczas gdy inni uważali, że Jezus był tylko boski.
Zeno wydał edykt zwany Henotikon, ale został on odrzucony przez papieża Feliksa III.
Patriarcha Konstantynopola, Akacjusz, zachęcał Zenona do wydania edyktu, w wyniku czego papież ekskomunikował patriarchę.
Schizma ta została zażegnana w 519 r., gdy nowy cesarz bizantyjski, Justyn I, uznał ekskomunikę.
Mimo że Kościół technicznie doszedł do porozumienia, przekonania wschodnich patriarchów oddalały się od przekonań patriarchów zachodnich.
Wschodni patriarchowie wierzyli teraz w miafityzm.
Miafityzm to przekonanie, że ludzka i boska strona Jezusa były jednym, niepodzielnym i nieodróżnialnym elementem.
Wielka Schizma
Istnieje wiele powodów, które doprowadziły do Wielkiej Schizmy, poza małymi schizmami, które zostały wymienione wcześniej.
Jednym z pierwszych problemów było to, że Kościół Rzymskokatolicki dodał kilka dodatkowych słów do Credo Nicejskiego.
Nicejskie Wyznanie Wiary to chrześcijańskie wyznanie wiary, które zostało uzgodnione na spotkaniu w Nicei (zwanym Pierwszym Soborem Nicejskim).
To wyznanie było kilkakrotnie zmieniane, ale w 431 roku, na Trzecim Soborze Ekumenicznym w Efezie (kolejne spotkanie), sobór wyraźnie stwierdził, że dalsze uzupełnienia nie będą dozwolone.
Kościół rzymskokatolicki i tak dodał kilka dodatkowych słów.
Oświadczenie wstępne, które brzmiało:
„Wierzymy w Ducha Świętego, Pana, dawcę życia, który od Ojca pochodzi”
Zostało zmienione przez kościół rzymski tak, że zdanie brzmiało:
„Wierzymy w Ducha Świętego, Pana, dawcę życia, który od Ojca i Syna pochodzi”.
Kościół rzymskokatolicki dodał słowa
„i Syna”.
Wschodni Kościół Prawosławny nie zgodził się z tym dodatkiem i nazwał go niekanonicznym.
Więcej nieporozumień
Kolejne nieporozumienie dotyczyło terytorium Bałkanów.
Problem polegał na tym, że zarówno Wschodni Kościół Prawosławny, jak i Kościół Rzymskokatolicki uważały, że mają jurysdykcję nad tym obszarem.
Kolejny spór dotyczył patriarchy Konstantynopola, który został nazwany patriarchą ekumenicznym.
Kościół rzymskokatolicki nie zgodził się, aby patriarcha Konstantynopola został nazwany patriarchą ekumenicznym, ponieważ uważał, że oznacza to patriarchę uniwersalnego.
W podobnym duchu toczył się również spór o to, ile władzy patriarcha Rzymu (papież) miał nad pozostałymi patriarchami.
Pozostali patriarchowie zgodzili się, że papież powinien mieć większą cześć niż inni, ale nie zgodzili się, że oznacza to, że papież ma jakąkolwiek władzę nad pozostałymi patriarchami.
Kolejnym punktem spornym między dwiema połówkami Kościoła były niektóre praktyki podczas nabożeństw, które różniły się między nimi.
Jedna z praktyk dotyczyła Eucharystii (obrzędu, w którym chleb i wino są używane do symbolizowania ciała Chrystusa).
Kościół rzymskokatolicki zaczął używać niekwaszonego chleba do rytuału, z czym nie zgadzał się Wschodni Kościół Prawosławny, a Wschodni Kościół Prawosławny zaczął zanurzać chleb w winie, co zostało potępione przez Kościół Rzymskokatolicki.
Oficjalne zerwanie
Niektóre kościoły rzymskokatolickie w Konstantynopolu zaczęły stosować praktyki rzymskokatolickie zamiast podążać za praktykami wschodnimi, prawosławnymi.
Ekumeniczny patriarcha Michał Cerulariusz zażądał, aby kościoły te przestrzegały wschodnich tradycji.
Kościoły rzymskokatolickie miały zgodę papieża (Leona IX) w Rzymie i odmówiły.
W rezultacie Cerulariusz zamknął kościoły. Następnie kazał napisać list, w którym atakował praktyki Zachodu.
Papież przeczytał list i nakazał napisanie listu zwrotnego, w którym odniósłby się do kwestii poruszonych przez Cerulariusza i bronił supremacji papieża.
Papież następnie wysłał list z delegacją do Konstantynopola.
Delegacja przybyła do Konstantynopola w kwietniu 1054 r.
Delegacja nie była zadowolona ze sposobu, w jaki została przyjęta i wyszła ze spotkania z Cerulariuszem po wręczeniu mu listu papieskiego.
Cerulariusz, rozgniewany postępowaniem delegacji, rozgniewał się jeszcze bardziej, gdy zdał sobie sprawę, że pieczęcie listu zostały otwarte i delegaci opublikowali list, aby każdy mógł go przeczytać.
W rezultacie patriarcha zignorował delegatów i odmówił uznania ich autorytetu.
Leo IX zmarł 19 kwietnia 1054 roku i po tym jak patriarcha Cerulariusz nadal odmawiał spotkania z delegatami papieża, delegaci weszli do katedry Hagia Sophia (główny kościół Wschodniego Kościoła Ortodoksyjnego) podczas ceremonii kościelnej i umieścili list na głównym ołtarzu.
Pismo zawierało ekskomunikę patriarchy Konstantynopola Michała Cerulariusza.
Cerulariusz spalił list (zwany bullą papieską), a następnie potępił delegatów.
Wielka Schizma była oficjalna.
Obydwie strony nadal komunikowały się ze sobą, ale podczas czwartej krucjaty chrześcijanie, z błogosławieństwem Rzymu, splądrowali Konstantynopol i Hagia Sophia.
Po tym wydarzeniu rozłam między dwiema stronami rzadko się utrzymywał, a próby pojednania nie powiodły się.
Pojednanie
Obydwie strony nadal się nie pogodziły, ale w ostatnich latach nastąpiła zdecydowana odwilż między nimi.
Obydwie strony miały więcej kontaktów i podjęto próbę pogodzenia niektórych różnic między obydwoma kościołami…
.