Becoming a Buddhist

Beginning Your New Life

No século XXI, o budismo tornou-se a religião de crescimento mais rápido entre os nativos americanos. Muitas pessoas hoje em dia estão lendo livros sobre budismo, praticando meditação budista, empregando psicologia budista e aplicando idéias budistas no trabalho, nos jogos e com relacionamentos. Se você é um daqueles que estão muito interessados em trilhar este caminho, você pode um dia decidir tornar-se formalmente um discípulo de Buda, a fim de viver formalmente o caminho do entendimento, fé e amor. As informações abaixo o ajudarão a se familiarizar com os 4 Passos para se tornar um Budista e responder as perguntas sobre o que significa Tomar Refúgio nas Três Jóias e nos Cinco Preceitos.

STEP 1: Conheça o Básico

Se você gostaria de fazer do Budismo sua religião, há algumas coisas a considerar. Primeiro, você deve estar familiarizado com a vida do Buda histórico, a história básica da religião, e seus inquilinos, tais como carma, renascimento, Quatro Nobres Verdades, o Nobre Caminho Oitavo, e os Cinco Preceitos. Não é necessário aceitar todos os ensinamentos budistas no início, mas é preciso estar disposto a considerá-los. O Buda nunca pediu a seus discípulos que acreditassem em algo só porque ele o disse. Ele disse que se precisava provar isso para si mesmo.

STEP 2: A compreensão é importante

No budismo, a compreensão é a coisa mais importante e isso leva tempo para se desenvolver. Portanto, não se apressem a entrar impulsivamente no budismo. Leve seu tempo, faça perguntas, considere cuidadosamente e depois tome sua decisão. O Buda não estava interessado em ter um grande número de discípulos. Ele estava preocupado que as pessoas deveriam seguir seus ensinamentos como resultado de uma investigação cuidadosa, consideração dos fatos e, mais importante, experiência pessoal.

STEP 3: Envolva-se com a Sanga e o Darma

Junte-se a uma sanga budista (um templo, igreja ou grupo), apóie-os, seja apoiado por eles e continue a aprender mais sobre os ensinamentos de Buda. Leia sobre o Darma, aplique-o em sua vida, assista regularmente a nossa Prática de Domingo de manhã &Fale sobre reuniões e retiros, torne-se um membro de apoio e deixe seu coração e mente abertos para o trabalho do Darma e da Grande Compaixão. Na Irmandade da Fé Budista, sugerimos vivamente que você faça um curso para iniciantes em nossa série de Budismo 1.0 para aprender o básico. Além disso, oferecemos uma Trilha de Crescimento para ajudar a guiá-lo em sua jornada. Então, quando você estiver pronto, você pode se tornar formalmente um Budista empreendendo a Cerimônia de Afirmação ou Ordenação.

STEP 4: Tornando-se um Budista

A decisão de se tornar formalmente um Budista é marcada ou pela Cerimônia de Afirmação ou Ordenação. Estes dois tipos de cerimônias são diferentes, mas compartilham certos aspectos religiosos.

Afirmação

Primeiro de todos, A Cerimônia de Afirmação ou a Kikyoshiki em japonês é única para organizações leigas como o Shin Budismo. É uma forma de confirmação religiosa pessoal, na qual o participante reconhece publicamente sua orientação e compromisso com o Buda, o Darma e a Sanga. Na Irmandade da Fé Budista, é necessário fazer com sucesso alguns cursos básicos como os oferecidos em nossa série 1.0 de Budismo para participar desta cerimônia. Acreditamos que se deve ter algum background na vida, ensinamentos e práticas de Buda para empreender uma cerimônia tão importante para mudar a vida.

Como dito acima, esta cerimônia é única para escolas budistas leigas e não é oferecida com ordens religiosas. Como outras escolas, esta cerimônia envolve a transmissão das Três Jóias e dos Cinco Preceitos de um professor ou organização qualificada para um estudante.

Como dito acima, a Cerimônia de Afirmação permite ao participante reconhecer publicamente sua fé pessoal no Buda (o histórico e o universal), no Darma (os ensinamentos e a realidade como é) e na Sanga (aqueles que têm confiança e praticam o Darma). Além disso, a Cerimônia de Afirmação confirma os Cinco Preceitos como as melhores maneiras de viver compassivamente em nosso mundo sofredor. Esses preceitos são um código ético que serve como diretrizes habilidosas para viver uma vida florescente (veja abaixo mais sobre os Preceitos).

Uma parte importante do processo é que os Afirmandos escolham um nome budista que se esforce para melhor definir sua jornada espiritual ou um que desafie ou inspire. Durante a cerimônia, um Certificado de Afirmação e um kata budista (monto shikisho) são dados aos Afirmees. O kata é simbólico das vestes que os monges usavam, e assim, em uma reunião, um deles usa o lenço como uma forma de mostrar que eles se refugiaram formalmente nas Três Jóias – Buda, Darma e Sanga. Há geralmente uma pequena doação solicitada para cobrir os custos.

Ordenação

A Cerimônia de Ordenação é semelhante à Cerimônia de Afirmação, mas só é concedida por um monge ordenado, em que o participante leigo recebe um professor para aluno, transmissão das Três Jóias e dos Cinco Preceitos, e com as escolas Mahayana, os Votos Bodissatva. O participante é então ordenado como um seguidor leigo ou como é chamado em sânscrito, um upasaka (seguidor leigo ordenado masculino) ou upasika (seguidor leigo ordenado feminino). O ordenado recebe então um certificado e um nome budista. O nome não é escolhido pelo ordenado, mas pelo monástico conferente.

Esta cerimônia contrasta com a Cerimônia de Afirmação na medida em que o membro leigo ordenado é formalmente iniciado ou se torna ligado à ordem monástica do monástico que o preside. Em algumas escolas, o monástico conferencista é considerado como o professor principal do leigo seguidor ou como seu guru dedicado. Estes seguidores leigos ordenados podem então, no futuro, decidir intensificar a sua prática e tornar-se totalmente ordenados como monges (bhikkus) ou freiras. A Cerimónia de Ordenação é conduzida apenas por ordens monásticas. Como a Irmandade Budista de Fé não é uma ordem monástica, ela não conduz ordenações. Se você estiver interessado em ordenação leiga, por favor, consulte um templo ou centro budista local com um monge ou freira residente.

Qual é o significado de se refugiar?

Refugiar-se publicamente nas Três Jóias é mudar a direção da própria vida e fazer um esforço para encarnar o Buda, o Darma e a Sanga.

1. Refugiar-se no Buda é refugiar-se na fonte viva da compreensão, fé e compaixão, personificada como o Buda da Compaixão e Sabedoria sem limites e sua manifestação humana histórica, Shakyamuni Buda. Vê-se o Buda histórico como o maior professor e a personificação do nosso verdadeiro potencial humano para viver uma vida florescente de felicidade, bem-estar e tranqüilidade mental.

2. Refugiar-se no Darma é refugiar-se na Realidade-como-é, o Oceano de Unidade, os ensinamentos de Buda e o caminho da compreensão e compaixão.

3. Refugiar-se na Sanga é refugiar-se na comunidade que pratica de acordo com o caminho Budista e se esforça para manifestar e encarnar a iluminação aqui na Terra.

As Três Jóias estão presentes em cada quarto do universo. Isto significa que elas presidem em nossos corações, em cada pessoa e em todas as outras espécies que habitam inumeráveis mundos invisíveis em todo o universo. Ao dedicar-se a aprender, confiar, praticar e encarnar as Três Jóias, você terá o veículo comprovado para alimentar a capacidade de amar e compreender dentro de si mesmo.

A cerimônia de Afirmação é o passo decisivo para se tornar um discípulo de Buda. Nesta cerimônia, você começa o processo para ser transformado a partir de dentro. Gradualmente, com o tempo, com paciência e diligência, você será capacitado a perceber profundamente que cada um de nós é a principal preocupação da Grande Compaixão. Como disse a grande reforma japonesa Shinran Shonin, nós que somos como escombros seremos transformados em ouro.

Qual é o significado de tomar os Cinco Preceitos?

Uma parte essencial das cerimônias de Afirmação e Ordenação é a recitação dos Cinco Preceitos. Eles não são regras ou mandamentos, mas são diretrizes para uma vida saudável e ética que testemunham verdadeiramente nosso compromisso de viver uma vida desperta e fiel. Os Preceitos têm o poder de proteger a vida e tornar nossa vida bela; eles ajudam a nos dar o espaço para responder aos desafios e bênçãos da vida com compreensão e amor. Através do trabalho da Grande Compaixão e de nossa hábil diligência, temos o poder de praticá-los melhor e somos encorajados a avançar na direção da paz, da alegria e do despertar. Da mesma forma, eles são a base para a felicidade do indivíduo, da família e da sociedade. Estes Preceitos nos ajudam a evitar cometer erros que criam sofrimento, medo e desespero, mas em vez disso trazem compreensão e compaixão para nossas vidas, e nosso mundo perdido e sofredor.

Os Cinco Preceitos são os seguintes:

1. Eu pratico o amor, eu me abstenho de matar.
2. Eu pratico a generosidade, eu me abstenho de roubar.
3. Eu pratico o contentamento, eu me abstenho de má conduta sexual.
4. Pratico a fala consciente, abstenho-me de falar mal.

li> pratico o consumo consciente, abstenho-me de intoxicantes e substâncias nocivas que prejudicam a minha mente e corpo, a sociedade e o ambiente./ol>

Um caminho para todos

Estamos a falar de caminhar num caminho maravilhoso e viver um novo tipo de estilo de vida. Por mais de 2.500 anos, o Budismo tem sido um caminho comprovado para dezenas de milhões de adeptos. Talvez seja o momento para você percorrê-lo também. Entenda que isso é completamente possível; não há razão alguma para que você não possa percorrer esse caminho. Esta é a beleza dos ensinamentos: está completamente disponível para todos, quer sejamos santos ou pecadores, ignorantes ou sábios, jovens ou velhos. A grande compaixão permanece sempre conosco incondicionalmente brilhando a sua luz. Ela se move, procura e trabalha para libertá-la do sofrimento (dukkha). Apenas relaxe, confie, ponha em prática, e agradeça.