Carl Jung Biography

Trabalho de Jung depois de Freud

Jung foi incomodado pela sua ruptura com Freud. Ele começou uma auto-análise aprofundada (um exame de si mesmo) a fim de ganhar toda a honestidade e firmeza para sua própria jornada na descoberta dos mistérios da psique inconsciente. Durante os anos de 1913 a 1921 Jung publicou apenas três artigos importantes: “Two Essays on Analytical Psychology” (1916, 1917) e “Psychological Types” (1921). Os “Dois Ensaios” forneceram as idéias básicas a partir das quais seu trabalho posterior foi desenvolvido. Ele descreveu sua pesquisa sobre tipologia psicológica (a classificação de personalidades através do estudo de suas semelhanças e diferenças) – que existem duas classificações básicas, ou “dois tipos de personalidades”, na forma como se relacionam com o mundo: introversão e extroversão. A introversão, na qual se tem a característica de estar envolvido, retraído, ocupado com o próprio “mundo interior”. Extroversão, na qual se relaciona com o mundo através do envolvimento social e tem interesses fora de si mesmo e é “extrovertido”. Ele expressou a idéia de que é a “equação pessoal” que, muitas vezes inconscientemente, mas de acordo com a própria tipologia, influencia como um indivíduo observa e interage com o seu mundo.

Ao lado da tipologia de Jung, sua principal contribuição foi sua descoberta de que a vida fantasiosa do homem tem uma certa estrutura. Deve haver centros ativos sutis no inconsciente que controlam o comportamento natural e a imaginação livre. Estes se combinam para formar o conceito de arquétipos de Jung. Um indivíduo sonhará por impulso, e estes sonhos terão um tema ou história semelhante a um conto de fadas, ou um mito, de um passado longínquo, que são desconhecidos para a pessoa que sonha. Para Jung isto significa que os sintomas arquetípicos (memórias de experiências de pessoas do passado que estão presentes na mente inconsciente de cada pessoa) pertencem a seres humanos de todas as idades e de todos os tempos; eles são a expressão de um corpo coletivo de natureza psíquica básica do homem. Muitos sofrimentos neuróticos aconteceram devido a um sentimento de estrangulamento (a alienação de si mesmo de si mesmo) por causa da criação pelo homem de uma estrutura lógica e controle de sua dependência dessas “memórias” de experiências que existem no inconsciente.

A fim de estudar os padrões e processos arquetípicos, Jung visitou as chamadas tribos primitivas. Ele viveu entre os índios Pueblo do Novo México e Arizona em 1924 e 1925 e entre os habitantes do Monte Elgon no Quênia durante 1925 e 1926. Mais tarde, visitou o Egito e a Índia. Para Jung, os símbolos religiosos e a fenomenologia (um sistema de crenças desenvolvido pelo estudo do entendimento e da consciência de si mesmos) do budismo e do hinduísmo e os ensinamentos do budismo Zen e do confucionismo expressaram experiências diferenciadas no caminho para o mundo interior do homem, um mundo que foi muito negligenciado pela civilização ocidental. Jung também buscou tradições na cultura ocidental, que compensaram o seu desenvolvimento unilateral em direção à razão e à tecnologia. Ele encontrou essas tradições no Gnosticismo (a crença de que a liberdade pessoal vem através do conhecimento e compreensão espiritual), no misticismo cristão (a crença de que o instinto e o sentimento espiritual são os caminhos para encontrar Deus), e, acima de tudo, no ocultismo (conhecimento ou uso de poderes sobrenaturais). Algumas de suas principais obras são interpretações psicológicas profundas e claras dos escritos alquímicos (a capacidade e o poder de fazer coisas comuns especiais), mostrando seu significado vivo para a compreensão dos sonhos e o tema oculto dos distúrbios neuróticos e mentais.