Jannah

Jannah (Árabe: جنّة), é a concepção islâmica do paraíso. A palavra arábica Jannah é uma versão abreviada que significa simplesmente “Jardim”. De acordo com a escatologia islâmica, após a morte, a pessoa residirá na sepultura até a ressurreição designada em Yawm al-Qiyāmah. Os muçulmanos acreditam que o tratamento do indivíduo na vida da sepultura será de acordo com os seus feitos na vida mundana. Jannah é frequentemente comparada aos conceitos cristãos do Céu. De acordo com a crença muçulmana, tudo o que alguém deseja neste mundo, estará lá no Paraíso.

Paradise é comumente descrito no Alcorão. O nível mais alto do Paraíso é Firdaus (فردوس), que é onde os profetas, os mártires e o povo mais verdadeiro e piedoso vão habitar. Em contraste com Jannah, as palavras Jahannam e Nār são usadas para se referir ao conceito de inferno.

Descrições do Paraíso

As descrições do paraíso são mencionadas em detalhes significativos no Alcorão, hadiths e tafsir tradicional (exegese). O Paraíso é descrito como rodeado por oito portões principais, sendo cada nível geralmente dividido em cem graus. O nível mais alto é conhecido como firdaws (às vezes chamado Eden). Ele será entrado primeiro por Muhammad, depois por aqueles que viviam na pobreza e depois pelos mais piedosos. Os participantes serão saudados pelos anjos com saudações de paz ou As-Salamu Alaykum.

Gardos de felicidade perpétua: ali entrarão, assim como os justos entre seus pais, seus esposos e seus descendentes; e os anjos entrarão por todas as portas (com a saudação):
“Paz a vós, porque perseverastes em paciência! Agora quão excelente é o lar final!”

-Qur’an, sura 13 (Ar-Ra’d), ayat 23-24

Os textos islâmicos descrevem a vida para os seus habitantes imortais como: uma vida feliz – sem dor, tristeza, medo ou vergonha – onde todos os desejos são realizados. As tradições relatam que os habitantes serão da mesma idade (33 anos), e da mesma posição/igualdade. Sua vida é de êxtase, incluindo: usando vestes caras, pulseiras, perfumes enquanto participam de banquetes requintados, servidos em vasos inestimáveis por jovens imortais, enquanto se reclinam em sofás incrustados com ouro ou pedras preciosas. Outras comidas mencionadas incluem carnes, vinho perfumado e bebidas claras que não trazem embriaguez nem briga incessante. Os habitantes alegrar-se-ão com a companhia dos seus pais, cônjuges e filhos (desde que tenham sido admitidos no paraíso) – conversando e recordando o passado.

As habitações dos habitantes serão agradáveis, com jardins elevados, vales sombrios, fontes perfumadas com cânfora ou gengibre; rios de água, leite, mel e vinhos; deliciosos frutos de todas as estações sem espinhos;

Um dia no paraíso é considerado igual a mil dias na terra. Os palácios são feitos de tijolos de ouro, prata, pérolas, entre outras coisas. As tradições também notam a presença de cavalos e camelos de “brancura deslumbrante”, juntamente com outras criaturas. São descritas grandes árvores, montanhas feitas de almíscar, entre as quais correm rios em vales de pérolas e rubis.

Os nomes de quatro rios são Saihan (Syr Darya), Jaihan (Amu Darya), Furat (Eufrates) e Nil (Nilo). Salsabil é o nome de uma nascente que é a nascente dos rios Rahma (misericórdia) e Al-Kawthar (abundância). Sidrat al-Muntaha é uma árvore de lótus que marca o fim do sétimo céu, o limite onde nenhuma criação pode passar.

Apesar das boas habitações dadas aos habitantes do paraíso, a aprovação de Deus e a proximidade a ele é considerada maior. De acordo com o Alcorão, Deus aproximará os eleitos do seu trono (‘arsh’), um dia em que “alguns rostos estarão brilhando ao contemplar o seu Senhor”. A visão de Deus é considerada a maior de todas as recompensas, superando todas as outras alegrias.

Condições de ir ao Paraíso

De acordo com o Alcorão, o critério básico para a salvação na vida após a morte é a crença em um só Deus (Tawhid), no Juízo Final, nas boas obras e em todos os mensageiros de Deus, assim como a crença de que Maomé é o profeta final de Deus.

Embora se deva fazer boas obras e crer em Deus, a salvação só pode ser alcançada através do julgamento de Deus.

Condições para ir ao Paraíso de acordo com o Alcorão:

Aqueles que gastam (livremente), seja na prosperidade, seja na adversidade; que refreiam a ira e perdoam (todos) os homens;- porque Deus ama os que fazem o bem;-br>E aqueles que, tendo feito algo de que se envergonharem, ou prejudicarem as suas próprias almas, trazem a Deus à mente, e pedem perdão pelos seus pecados,- e quem pode perdoar pecados, senão Deus?- e nunca se obstinam em persistir conscientemente no (errado) que fizeram.
Por isso a recompensa é o perdão do seu Senhor, e Jardins com rios que correm por baixo, – uma morada eterna: Que excelente recompensa para aqueles que trabalham (e se esforçam)!

-Qur’an, sura 3 (Al-i-Imran), ayat 134 – 136

Nomes do Alcorão do Paraíso

• Firdaws – Os Jardins Mais Altos do Paraíso (al-Kahf, Al-Mu’minoon)
• Dār al-maqāmah — The Home (Fatir)
• Dār al-salām — Home of Peace (Yunus)
• Dār al-akhira — The Home in the Hereafter (al-Ankabut)
• al-Jannah — This is the most commonly used term in the Qur’an and Hadith. (Al-Baqara, Al-i-Imran,Al-Ma’ida)
• Jannat al-‘adn — Gardens of Everlasting Bliss (At-Tawba:72, Ar-Ra’d)
• Jannat al-khuld — The Eternal Gardens (Al-Furqan)
• Jannat al-ma’wá — Garden of Abode (An-Najm)
• Jannat al-na’īm — The Gardens of Delight (Al-Ma’ida, Yunus, Al-Hajj)
• Maq’ad al-ṣidq — Assembly of Truth (Al-Qamar)
• al-Maqām al-amīn — The House of Security (Ad-Dukhan)

How many will enter heaven

A few hadith, Por exemplo, aqueles narrados por Sahl bin Sad, `Abd Allah ibn `Abbas, e Abu Hurairah, sugerem que alguns que nasceram antes do Islã, durante o “Período de Ignorância”, mas que então acreditavam em Deus no período islâmico, seriam permitidos entrar no céu sem uma avaliação completa do seu comportamento.

Portas de Jannah

De acordo com o hadith, existem oito portas de Jannah. Os seus nomes são os seguintes:

1. Baab us-Salaah: Para aqueles que eram pontuais na oração.
2. Baab ul-Jihad: Para aqueles que participaram na jihad.
3. Baab us-Sadaqah: Para aqueles que deram caridade mais vezes.

li> Baab ur-Rayyan: Para aqueles que jejuaram (serra).li> Baab ul-Hajj: Para aqueles que participaram na peregrinação anual.li> Baab ul-Kaazimeenal Ghaiz Wal ‘Aafina ‘Anin Naas: Para aqueles que perdoaram os outros e retiveram a sua raiva.

4. Baab ul-Aiman: Para aqueles que em virtude da sua fé são salvos do cômputo e do castigo.
5. Baab udh-Dhikr: For those who showed zeal in remembering God.