O que Torna uma Pessoa Interessante?
“O teste de uma inteligência de primeira é a capacidade de manter duas ideias opostas em mente ao mesmo tempo e ainda manter a capacidade de funcionar. Deve-se, por exemplo, ser capaz de ver que as coisas não têm esperança, mas ser determinado a fazê-las de outra forma”
- F. Scott Fitzgerald
O que torna uma pessoa interessante? É uma pergunta tão espinhosa.
O padrão responde a todos os sons elitistas. As respostas comuns sugerem que o privilégio pode lançar as bases para uma vida interessante, que o dinheiro pode fornecer os meios para explorar e ter experiências e aventuras suficientemente diversas para produzir uma vida rica, uma perspectiva única e sofisticada sobre o mundo. Às vezes isso pode ser verdade, a riqueza concede lazer e tempo para refletir e aprender em vez da necessidade de focar nas necessidades básicas.
Mas nem sempre.
Na verdade, o grande privilégio pode amortecer nossa exposição aos tipos de desconforto e perigo que produzem insights potentes e maior autoconsciência. A riqueza sem introspecção pode ser superficial. O conforto incessante não faz nada para nos despertar para a vida. Na verdade, ele coloca mais de um herdeiro de uma fortuna para dormir. Há perigosos babuínos de que raramente falamos ao tornarmo-nos ricos.
similarmente, pode ser que vivendo com medo de que nossas necessidades mais básicas possam ou não ser satisfeitas, possa amortecer nosso apetite por risco e exploração. Porque viajar longe do que é familiar quando a alimentação, o abrigo e a segurança já são escassos aqui e agora, para si e para aqueles que ama?
No final, nenhum dos extremos torna uma pessoa tão interessante. Interesse não é o resultado de visitar uma centena de países, comer todos os alimentos imagináveis, aprender uma dúzia de línguas ou mesmo encontrar uma grande diversidade de culturas ou povos.
Interestingness não é o resultado de um QI elevado. Todos nós conhecemos pessoas muito inteligentes que são maçantes e sem imaginação.
Na sua forma mais elementar, o caminho para se tornar uma pessoa interessante tem pouco a ver com circunstâncias materiais, o que é uma boa notícia, embora grandes privilégios ou pobreza possam tornar algumas abordagens a uma vida interessante mais difíceis de acessar.
As minhas experiências em busca de pessoas fascinantes sugerem isto:
Uma pessoa interessante é uma pessoa curiosa, uma pessoa implacavelmente curiosa com a integridade para seguir essa curiosidade, para ouvir as suas lições e expressar os seus insights, mesmo que isso pareça ameaçar toda a sua visão de mundo.
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Em outras palavras, tornar-se interessante é do outro lado do medo, medo do desconhecido, medo da sua própria identidade mudar. As pessoas interessantes perdem o interesse em definir-se a si próprias. As pessoas interessantes enfrentam uma crise de identidade como parte do seu clima interno normal.
Ser interessante não é uma nova identidade, para ser usada para todo o sempre. Os seres humanos mais interessantes podem transcender a fome de personalizar uma identidade. A curiosidade profunda é uma forma de se mover através da vida, de permitir que seu senso de identidade se empatizem e se fundam com as pessoas e lugares ao seu redor.
As pessoas interessadas inevitavelmente se tornam interessantes. Elas podem pensar sobre as questões que, para tantas pessoas, se aproximam do crime do pensamento. Uma pessoa assim pode pesar os argumentos de pessoas com pontos de vista muito diferentes. Elas entendem que uma crítica a algo que você faz, ou mesmo no que você pode acreditar, não é um ataque a quem você é.
Uma pessoa interessante pode testar no laboratório de sua mente e coração as alegações de verdade dos comunistas, budistas, católicos, líderes corporativos, poetas e físicos e aprender a construir e costurar uma visão de mundo única e coerente, uma visão de mundo em evolução. Eles podem digerir estas perspectivas de tal forma que a sua identidade, a história que contam sobre si próprios, seja mantida de forma leve e não facilmente ameaçada. Tais pessoas podem considerar a ideia de que juntar-se a um grupo de elite, por exemplo, pode diminuir a nossa empatia para com aqueles fora do grupo, sem sentir que nós (dentro do grupo) somos maus ou errados por criarmos exclusividade.
Como as formas em que uma criança absorve a linguagem, a compreensão precede há muito a capacidade de expressar uma visão de mundo vívida.
As pessoas interessadas podem passar anos e décadas empenhadas em ouvir e aprender profundamente, só ocasionalmente expressando opiniões. E quando o fazem, as opiniões são a princípio desajeitadas, desajeitadas, tolas ou claramente erradas. O entusiasmo por novas idéias e um senso de humor sobre o olhar ou soar tolo pode acelerar este processo. O tolo aprende mais rápido.
Se queremos que mais pessoas se tornem interessantes, que se envolvam nas maiores e mais profundas questões disponíveis para nós como seres humanos (e talvez inventem soluções inovadoras para as causas do sofrimento ou novas fontes de prazer), devemos encorajá-las e apoiá-las no início da vida. Imagine se a educação fosse otimizada para uma exploração curiosa sem fim, em vez de um pensamento linear.
O que poderia incluir uma educação futura? O acesso ao conhecimento de confiança, alegações de verdade substanciadas, mentores e parceiros de discussão são vitais. As necessidades básicas devem ser um dado ou o metabolismo da mente de uma pessoa jovem será impedido. Nós precisamos de uma rede de segurança social robusta. Alimentação nutritiva, abrigo e carinho devem ser um dado adquirido. A aprendizagem de habilidades práticas e a resolução de problemas deve ser um dado adquirido. Liberdade do medo, um dado adquirido, parte de um currículo ainda não inventado. O medo inibe todas as outras formas de aprendizagem e, para aqueles que vivem com escassez, as aventuras parecem inacessíveis, inimagináveis.
Eu posso imaginar um mundo onde o acesso à aventura e exploração e o tempo para reflexão são considerados direitos de nascença, na linha de uma educação básica, alimentação e água. Em tal mundo, com estrutura para que a informação seja digerida em conhecimento, depois talvez mais longe em insights ou sabedoria, a maioria das pessoas pode experimentar a libertação do seu potencial criativo.
O último Renascimento Europeu seria pálido por comparação.