Solipsismo

I. Definição

Solipsismo é a crença de que não há nada fora da própria mente. É uma visão estranha que muito poucas pessoas têm defendido seriamente, mas é surpreendentemente difícil de refutar, e por isso é um tipo de problema pegajoso na história da filosofia ocidental. Compreender o solipsismo vai permitir-lhe compreender um dos problemas mais centrais da filosofia: as fronteiras entre o eu e o mundo.

p>Os psicólogos acreditam que todos nós começamos a vida como solipsistas. No momento do nascimento, um bebé mal consegue sentir o seu ambiente, por isso as suas percepções são inteiramente internas. Os bebés muito pequenos podem não conseguir distinguir entre o seu próprio corpo e os objectos externos. À medida que crescem, os bebês aprendem os limites do seu próprio corpo e lentamente desenvolvem uma consciência do mundo exterior.

Even, no entanto, há algumas peculiaridades – por exemplo, você provavelmente já viu os pais brincando de “espreitar um bocado” com os bebês. Porque é que este jogo simples é tão divertido para os bebés? A resposta é que aos bebês falta o que os psicólogos chamam de “permanência do objeto”, o que significa que eles pensam que as únicas coisas que existem são as coisas em seu campo de visão imediato; se algo se esconde, o bebê acredita que ele deixou de existir. Como veremos, o solipsismo filosófico tem algumas semelhanças surpreendentes com o pensamento dos bebês.

II. Tipos de Solipsismo

Solipsismo existe nos três principais ramos da filosofia:

Solipsismo epistemológico:

Na filosofia do conhecimento (epistemologia), o solipsismo é a ideia de que não podemos conhecer nada fora da nossa própria mente. Os solipsistas argumentam que o único conhecimento verdadeiro é o que sabemos sobre o nosso próprio pensamento interno. Tudo o resto é incerto e não confiável. Esta é a forma mais comum de solipsismo. Alternativamente, solipsismo epistemológico pode significar que você é o único ser no universo capaz de conhecimento (ver última seção), que é uma posição ligeiramente diferente.

Solipsismo Ético

Na ética, solipsismo é a idéia de que o eu é a única coisa que importa moralmente. A escolha moral em qualquer situação é fazer o que você acha melhor para si mesmo, sem consideração por ninguém. Quase ninguém defende diretamente o solipsismo ético, mas alguns filósofos têm defendido idéias que podem (aos olhos de seus críticos) levar ao solipsismo ético. Assim, você pode criticar alguém acusando-o de solipsismo ético, mas poucas pessoas aceitariam esse rótulo de bom grado.

Solipsismo Metafísico

Na metafísica, ou na filosofia da realidade, o solipsismo é a idéia de que apenas o eu existe. De acordo com o solipsismo, eu sou a única coisa real no universo, e tudo que vejo fora de mim é uma ilusão. Isto implica que as outras formas de solipsismo também são verdadeiras – se eu sou a única coisa que existe, então claramente eu sou a única coisa que importa eticamente, e também a única coisa que pode ser conhecida.

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III. Solipsismo vs. Niilismo

Pessoas muitas vezes confundem solipsismo com niilismo, mas na verdade são filosofias bem diferentes. Quando as pessoas dizem “niilista”, muitas vezes querem dizer “solipsista moral”. Mas niilismo é um passo além do solipsismo: para o solipsismo, só o eu importa; para o niilismo, nem mesmo o eu importa. Niilismo é a visão de que absolutamente nada importa.

Se é ou não verdade, niilismo é quase impossível de se acreditar consistentemente. Se você fosse realmente um niilista, você nunca sairia da cama – você nem mesmo voltaria na cama para se sentir mais confortável. Assim que você move seu corpo para uma posição mais confortável, você revela que pelo menos uma coisa é importante para você: estar mais confortável. Assim que você come algo ou abre a boca para falar, você revela novamente que algo é importante para você.

Isso, é claro, não nos leva muito longe. Só te leva até ao solipsismo, e a maioria das pessoas gostaria de ir além do niilismo e do solipsismo. No entanto, demonstra que quase todos os “niilistas” são na verdade solipsistas, não niilistas de todo.

IV. Citações Sobre Solipsismo

Citação 1

“Os sub40s de hoje têm horrores diferentes, destacando-se entre eles a anomia e o solipsismo e uma peculiar solidão americana: a perspectiva de morrer sem ter amado algo mais do que a si mesmo”. (David Foster Wallace)

David Foster Wallace foi um destacado crítico social e romancista que escreveu sobre a paisagem da cultura americana nos anos 90. Wallace observou que a cultura tinha afundado no solipsismo: todos estavam apenas tentando acumular riqueza e segurança para si mesmos, sem consideração por princípios superiores ou uma maior busca por significado. Ele argumentou que a geração mais jovem estava se rebelando contra esse solipsismo, abraçando a música e a arte contracultura como seus pais haviam feito nos anos 60.

Quote 2

“Cada um vê apenas o seu próprio reflexo no espelho do pensamento”. (Marty Rubin)

Nesta citação, o romancista Marty Rubin está a expressar uma espécie de solipsismo epistemológico. Na sua visão, nunca podemos escapar completamente às distorções e limitações de uma perspectiva individual, por isso o nosso conhecimento é sempre um tanto solipsista, por mais que tentemos perceber o mundo objectivamente.

V. A História e Importância do Solipsismo

O primeiro exemplo registado de solipsismo vem de Gorgias, um filósofo grego que viveu na mesma época que Sócrates. Diz-se que Gorgias baseou a sua filosofia em três afirmações:

1. Nada existe
2. Li>Se algo existe, não podemos saber nada sobre isso
3. Li>Se pudéssemos saber algo, não podemos comunicar o nosso conhecimento.

Cada uma destas é uma forma diferente de solipsismo – por isso o argumento de Gorgias é como uma boneca russa de nidificação, onde cada camada de solipsismo contém outra. Entretanto, o argumento provavelmente não foi levado muito a sério por outros filósofos na época. Gorgias foi considerado um sofista, ou alguém que foi treinado para fazer argumentos elegantes e atraentes, mas não para prestar atenção se eram ou não verdadeiros.

Como temos vindo a descrever, o solipsismo é uma característica única da filosofia ocidental. Contudo, muitas filosofias/religiões indianas e chinesas têm noções do eu que podem parecer semelhantes ao solipsismo. Por exemplo, o Budismo Zen ensina que não há limite entre o eu e o mundo; o objetivo da meditação Zen é esquecer a distinção entre “eu” e tudo mais. À primeira vista, isto pode parecer solipsismo, mas realmente é o oposto. Enquanto o solipsismo reduz o universo à mente individual, a meditação Zen dissolve a mente no universo. Em outras palavras, o solipsismo questiona a existência de tudo fora do eu; o Zen questiona a existência do eu.

VI. Solipsismo na Cultura Popular

Exemplo 1

O webcomic Saturday Morning Breakfast Cereal tem uma história em quadrinhos sobre o tipo de solipsismo experimentado pelos bebês. Na banda desenhada, um bebé flutua num mar de nada, com toda a realidade a desaparecer. Acontece que o pai do bebê está apenas brincando de espreitar, o que faz o bebê acreditar que nada existe (devido à falta de “permanência do objeto”).

Exemplo 2

“Eu só acho que se você realmente pensasse nisso, você decidiria construir sua casa em uma colina diferente”.
“E…por que eu faria isso?”Porque… no fundo, acho que vais perceber que estás a forçar uma aldeia inteira a sair das suas casas só para ti.” “E isso é mau?” “P>P> P> P> P>(Kuzco e Pacha, The Emperor’s New Groove)

P> No início do The Emperor’s New Groove, o Imperador Kuzco é a pessoa mais egoísta que se pode imaginar. Nesta troca, ele demonstra que é na verdade um solipsista moral – ele não só quer forçar os aldeões a sair de suas casas, ele nem vê nada de errado com este tipo de comportamento. A perspectiva de Kuzco não é obviamente apoiada por qualquer tipo de raciocínio filosófico, mas assemelha-se à filosofia do solipsismo.

VII. Controvérsias

O problema das outras mentes

p>Como você sabe que outras pessoas têm mentes? Isto é, como você sabe que elas têm experiências conscientes, sentimentos, etc., da mesma forma que você? E se todos à sua volta fossem uma espécie de robô biológico, idêntico a um ser humano consciente, mas sem consciência consciente? Tais seres se comportariam de forma idêntica aos humanos conscientes, e não haveria como provar se eles têm ou não sentimentos e consciência.

Em filosofia, isto é conhecido como o “problema de outras mentes”. Até agora, ninguém encontrou uma maneira de provar que outras pessoas têm consciência interna. Mas os filósofos estão divididos sobre o que exatamente isso significa. Para alguns, isso sugere que alguma forma de solipsismo deve ser verdade. Se você não pode provar que outras pessoas têm mentes, então você não pode saber que elas têm. Isto sugere que você é o único ser no universo capaz de saber!

Existem muitas respostas a esta visão, mas duas são particularmente persuasivas: primeiro, você pode dizer que a consciência é observável. Alguns filósofos e neurobiólogos argumentam que eventualmente entenderemos o mecanismo biológico que produz a consciência, e assim eventualmente seremos capazes de escanear o cérebro e provar que a pessoa está tendo experiências conscientes.

Alternativamente, você poderia fazer um argumento mais pragmático para a existência de outras mentes. Se não faz diferença na vida prática, então não faz diferença alguma de acordo com a filosofia do pragmatismo. Portanto, o argumento pragmático é basicamente assim: OK, assumam, para bem do argumento, que as outras pessoas não têm mentes conscientes. Será que isto vai mudar o seu comportamento? Vai viver a sua vida de forma diferente? Um pragmático pode dizer “não” – a presença ou ausência de outras mentes não faz diferença no nosso comportamento, desde que outros seres à nossa volta se comportem como se tivessem mentes.