Ten Ancient Egypt Facts You Need to Know

Ancient Egypt is defined as the civilization which flourished in North Africa between c. 6000-30 BCE – from the Predynastic Period in Egypt (c. 6000 – c. 3150 BCE) through the Ptolemaic Dynasty (323-30 BCE) before Egypt became a province of Rome. O Egito Romano (30 a.C. – 646 a.C.) caiu depois para as invasões dos árabes muçulmanos.

Durante milhares de anos, a civilização do Egito estava entre as mais significativas do mundo antigo e seus reis eram considerados os representantes vivos do divino na terra. O valor central da cultura egípcia era o equilíbrio – personificado pela deusa Ma’at – e isso encorajava uma plataforma social estável a partir da qual as pessoas podiam explorar o mundo e avançar na compreensão de como viver nele e, ainda mais, do que esperava na vida após a morte.

The ancient Egyptians developed a highly sophisticated culture which made significant advances in medical practices and procedures, architectural and construction innovations, the development of literary motifs in poetry and prose, religious belief and tradition, and a vision of the afterlife which was grander and more comforting than any other of its time.

The following are ten facts about Egypt in answer to the most commonly asked questions:

What Is the Difference between Kingdom Periods & Intermediate Periods?

The ancient Egyptians had no demarcations between eras of their civilization. Os eventos eram datados da regra dos reis ou eventos memoráveis, sejam naturais – como inundações, más colheitas, especialmente boas colheitas, ou ‘sinais’ atribuídos aos deuses – ou históricos, como grandes vitórias militares ou projetos de construção. Designações como ‘reinos’ e ‘períodos intermediários’ vêm de estudiosos dos tempos modernos, num esforço para facilitar o estudo da imensa amplitude da civilização egípcia.

A história do antigo Egito é, portanto, dividida em diferentes épocas. As datas diferem às vezes devido ao sistema que os estudiosos escolhem usar, mas as datas geralmente aceitas são:

• Período Pré-Dinástico: c. 6000 – c. 3150 a.C.
• Período Dinástico Antigo: c. 3150 – c. 2613 a.C.
• Reino Antigo: c. 2613-2181 a.C.
• Primeiro Período Intermediário: 2181-2040 a.C.
• Reino Médio: 2040-1782 a.C.
• Segundo Período Intermediário: c. 1782 – c. 1570 a.C.
• Novo Reino: c. 1570 – c. 1069 a.C.
• Terceiro Período Intermediário: c. 1069-525 a.C.
• Período Final do Antigo Egito: 525-323 a.C.
• Período Ptolemaico: 323-30 a.C.

A diferença entre ‘reinos’ e ‘períodos intermediários’ tem a ver com a centralização da regra. Durante os reinos, havia um monarca governando a partir de uma localização central, a economia e a sociedade eram estáveis, e havia um progresso cultural discernível. Durante os períodos intermediários, o governo egípcio estava dividido entre os locais, havia menos estabilidade e a evidência física mostra menos avanços culturais. Mesmo assim, os períodos intermediários não eram tão caóticos como os estudiosos dos séculos 19-20 EC os interpretaram.

Quem foi o Faraó do Livro do Êxodo?

O rei egípcio mais comumente citado para o faraó anónimo do Êxodo é Ramesses II (o Grande, r. 1279-1213 a.C.) e o segundo mais citado é Akhenaten (r. 1353-1336 a.C.) embora vários escritores ao longo dos anos tenham reivindicado muitos outros. Na verdade não há evidência histórica, textual ou física de que os hebreus foram escravizados no Egito em qualquer época em grande número.

Há ampla evidência de que as pessoas que construíram as pirâmides e outros grandes monumentos do Egito eram egípcios que eram ou trabalhadores qualificados ou trabalhadores não qualificados que se esperava que dedicassem tempo ao serviço comunitário – tais como projetos de construção pública – nos tempos em que o rio Nilo inundava e a agricultura era impossível. Apesar das reivindicações de muitos ao longo dos anos, a história do Êxodo é um mito cultural e não houve um faraó real que escravizou os israelitas porque eles nunca foram escravizados em massa no Egito. Os escravos eram retirados de várias terras depois de vitórias militares ou em venda por comerciantes e eram usados principalmente nas minas e pela realeza. Pode ter havido escravos hebreus entre estes, mas não nos números dados na narrativa bíblica.

Como foi o Exército Egípcio & Como foi organizado?

No período do Antigo Reino do Egito, o exército era formado por recrutas de vários distritos (nomes) sob a liderança de um governador regional (nomarch). O nomarca organizou seus homens e enviou a companhia para o rei. Durante o Primeiro Período Intermediário do Egito, este sistema quebrou-se à medida que cada nomarca individual ganhou maior poder com a queda do governo central e usou sua milícia para perseguir sua própria agenda. No Reino Médio do Egito, o rei Amenemhat I (r. c. 1991-1962 a.C.) criou o primeiro exército permanente. O exército foi melhorado durante o Segundo Período Intermediário do Egito através de contribuições dos Hyksos como a carruagem puxada por cavalos, o arco composto, a espada de cimitarra e a adaga de bronze. Na época do Novo Reino do Egito, o exército egípcio era uma força de combate altamente treinada e profissional que ajudou a criar e manter o império egípcio.

O exército estava organizado em divisões que eram cada uma nomeada para uma divindade principal e eram compostas por aproximadamente 5.000 homens. Cada divisão tinha um oficial que supervisionava 50 soldados e reportava a um superior no comando de 250 que, por sua vez, reportava a um capitão que estava sob o comando de um comandante de tropas. O comandante da tropa era responsável perante o supervisor da tropa que se reportava ao supervisor da fortificação (no comando de onde as tropas estavam estacionadas) que estava sob um comandante-tenente que se reportava a um general. O general estava diretamente sob a supervisão do vizir egípcio que se reportou ao faraó.

Guerra egípcia nunca teve como objectivo a conquista, mas, antes, defesa e estabilidade. Mesmo durante a ascensão do Império Egípcio, os exércitos foram usados para criar – e depois manter – uma zona tampão em torno do Egito para evitar a invasão, mas nunca foram além do necessário para manter a ordem. Parte da razão para isso era a religião egípcia e a crença de que, se alguém morresse fora das fronteiras do Egito, sua alma teria mais dificuldade em alcançar o paraíso do Campo de Caniço.

Como era a religião egípcia & Como Influenciava as Pessoas?

A religião egípcia infundia todos os aspectos da vida diária do indivíduo. Os deuses estavam sempre presentes e pensou-se que tinham dado à humanidade o lugar mais perfeito para se viver com todas as necessidades e luxos que se podia pedir. Tudo o que os deuses pediam em troca era que as pessoas os honrassem através da adoração e mantivessem a ordem celestial conhecida como ma’at – harmonia – que unia todas as coisas.

Para os antigos egípcios, a vida na terra era apenas uma parte de uma jornada muito mais grandiosa em direção à felicidade eterna numa vida após a morte que era uma imagem espelho da própria vida na terra. Após a morte, a alma era guiada até o Salão da Verdade, onde seu coração era pesado na balança contra a pena branca da verdade da deusa Ma’at, pelo grande deus Osíris. Se o coração fosse encontrado mais leve do que a pena, seguir-se-ia em direção ao Campo dos Reeds; se mais pesado, o coração seria lançado ao chão onde era comido por um monstro e a alma deixaria de existir. O Livro Egípcio dos Mortos foi escrito como um guia para a alma para ajudá-la a evitar qualquer armadilha na vida após a morte e encontrar seu caminho para o paraíso em segurança.

Esta crença influenciou a vida diária dos egípcios, pois foi entendido que a existência de uma pessoa não estava confinada pelo tempo entre o nascimento e a morte, mas que a pessoa era uma alma imortal, viajando na terra por um certo tempo, mas essencialmente um ser eterno que um dia viveria entre os deuses num paraíso onde tudo o que tinha perdido era devolvido a eles.

Por que os egípcios Mumificaram os Seus Mortos?

Os egípcios acreditavam que a alma era constituída por nove partes separadas:

• Khat era o corpo físico
• Ka era a dupla forma
• Ba era um aspecto de ave com cabeça humana que podia acelerar entre a terra e os céus
• Shuyet era o eu sombra
• Akh era o imortal, transformado self
• Sahu e Sechem eram aspectos do Akh
• Ab era o coração, a fonte do bem e do mal
• Ren era o nome secreto de alguém

O corpo físico (khat) precisava ser preservado para que o Ka e Ba se reconhecessem e o Akh pudesse continuar até O Campo dos Reeds. Nos ritos de sepultamento egípcios, os bens sepulcrais eram incluídos no túmulo do falecido para que pudessem ser usados na vida após a morte e estes só seriam de valor se o corpo permanecesse intacto. Ao contrário da crença popular, os egípcios não estavam obcecados com a morte; eles gostavam tanto da vida que nunca quiseram que ela terminasse e isso encorajava a crença num reino eterno onde se viveria para sempre, desfrutando de tudo o que se fez na vida, na presença dos deuses.

Is There Any Truth to the Curse of Tutankhamun/The Curse of the Pharaohs?

Não há verdade para a famosa Maldição dos Faraós que ganhou notoriedade depois que o arqueólogo Howard Carter abriu o túmulo de Tutankhamun em novembro de 1922 d.C. Das 58 pessoas presentes quando a tumba e o sarcófago foram abertos, apenas oito morreram nos doze anos seguintes, e todas de causas bastante razoáveis e racionais, não tendo nada a ver com a tumba. O mito da Maldição de Tutankhamun começou em 1923 d.C. quando a escritora mais vendida Marie Corelli (l. 1855-1924 d.C.) enviou uma carta à revista New York World citando um texto antigo que ela afirmava possuir e que advertia das terríveis consequências para quem perturbasse os túmulos dos reis do Egito. Corelli era uma romancista popular na época, e sua carta recebeu muita atenção.

Howard Carter, Ao mesmo tempo, estava cada vez mais frustrado pelos muitos visitantes que interferiam no seu trabalho no túmulo de Tutankhamun, e a carta de Corelli – que foi popularizada pela imprensa – teve exatamente o efeito que ele teria desejado ao afugentar as pessoas. Carter podia prosseguir com a escavação e o exame do túmulo sem mais distrações e assim nunca contradisse a afirmação de Corelli – embora nunca houvesse nenhuma evidência de que ela possuísse algum texto antigo e nenhuma evidência de qualquer maldição. Os filmes de Hollywood iriam popularizar ainda mais a “Maldição da Múmia” e incorporá-la na consciência colectiva dos tempos modernos.

Que Comida Comiam os Egípcios?

A dieta egípcia era principalmente vegetariana. A carne não podia ser armazenada porque os egípcios não tinham refrigeração e por isso era comida logo após o abate em festivais, banquetes e pela classe alta que tinha o lazer de caçar caça grossa. Aves e peixes eram comidos por todas as classes sociais. Os produtos básicos da dieta egípcia eram o pão e a cerveja. Embora o vinho fosse feito (tanto de uvas como de outras frutas), era principalmente a bebida da classe alta. A cerveja era a bebida mais popular – consumida em todas as refeições do dia – pois era considerada mais saudável do que beber do Nilo ou de riachos que podiam ser poluídos e acreditava-se que promovia um espírito mais leve e um coração contente. O salário dos trabalhadores, na verdade, incluía uma ração de cerveja e pão.

Vegetables e frutas compõem a maior parte do resto da dieta egípcia, incluindo cebolas, lentilhas, alho francês, alho, azeitonas, romã, uvas, tâmaras e figos. Os egípcios ricos apreciavam cocos que estavam entre os mais populares produtos de luxo importados. Vacas, cabras e ovelhas eram criadas para leite que também forneciam nata, coalhada e soro de leite enquanto os touros (além do sagrado Touro Apis) eram criados para o trabalho manual nas fazendas. Os egípcios também apreciaram uma grande variedade de especiarias e óleos com suas refeições, incluindo gergelim, semente de linho, canela, cominho e – o mais popular – rábano. Comidas diferentes eram frequentemente prescritas por médicos como remédios e, na medicina egípcia, a dieta era reconhecida como um fator importante na saúde de cada um.

Como era a vida quotidiana no Antigo Egipto?

Egyptian society was based on a hierarchy which descended down, from highest to lowest:

• King (known as pharaoh only after the New Kingdom period) and royal family
• Vizier
• Members of the court
• Priests and scribes (including physicians)
• Regional governors
• Military leaders
• Artisans and craftspeople (including skilled workers)
• Workplace supervisors
• Unskilled workers and farmers
• Slaves

Social mobility was not encouraged because it was thought that the social order had been decreed by the gods in keeping with ma’at and so maintaining it was vital in keeping harmony and balance in the land. Era responsabilidade do rei assegurar que a ma’at fosse mantida em todos os níveis mas, com raras excepções, todos compreenderam o seu lugar e comportaram-se de acordo.

A economia baseava-se na agricultura e a maioria da classe baixa era de agricultores. O dia de um agricultor começava ao nascer do sol quando ele (e por vezes a sua mulher e filhos) ia para os campos e terminava ao anoitecer quando regressavam a casa para a refeição da noite. O comércio era conduzido através do sistema de troca até c. 525 a.C., quando o sistema de moedas foi introduzido pelos persas. A unidade monetária em vigor antes disso era o deben, que era um valor fixado num produto.

no seu tempo livre, a classe alta caçava, praticava esportes, pescava, jogava jogos de tabuleiro e assistia a eventos esportivos e, com exceção da caça grossa, a classe baixa desfrutava desses mesmos passatempos, além de nadar e andar de barco. Os egípcios desfrutaram de festas e festivais e os vários aniversários de deuses e outros eventos foram celebrados pelos feriados nacionais quando o trabalho foi suspenso e todos se reuniram para beber, comer e dançar.

Existiram Grandes Governantes Femininas Além de Cleópatra?

Embora Cleópatra VII (l. c. 69-30 a.C.) seja indiscutivelmente a mais famosa rainha egípcia, ela não era realmente egípcia, mas grega, a última monarca da Dinastia Ptolemaica helenística. Havia muitas outras grandes rainhas egípcias ao longo da história da nação, no entanto. No Período Dinástico Primitivo no Egito, houve Neithhotep da Primeira Dinastia do Egito (c. 3150 – c. 2890 a.C.) e Merneith (l. c. 2990 a.C.). No Reino Antigo, a Rainha Heterpheres I (esposa do rei Sneferu, r. c. 2613-2589 a.C.) foi a mãe do rei Khufu (r. 2589-2566 a.C.) e exerceu influência considerável sobre ele. Uma das rainhas mais controversas desse mesmo período foi Nitocris (c. 2184-2181 a.C.) que se diz ter vingado o assassinato de seu irmão convidando seus assassinos para um banquete em uma câmara subterrânea e depois afogando-os. Deve-se notar, entretanto, que os estudiosos continuam a debater a verdade desta história e se esta rainha sequer existiu.

No Reino do Meio, reinou a Rainha Sobeknefru (c. 1807-1802 a.C.), e este período também viu o desenvolvimento do título honorário de Esposa de Deus de Amon, que elevaria as mulheres que mais tarde o ocupariam a posições de influência. A Rainha Ahhotep I (c. 1570-1530 a.C.) é a primeira mulher poderosa conhecida a ter o título no início do Novo Reino, e ela o passou para sua nora Ahmose-Nefertari (c. 1570-1544 a.C.) que o passaria para outras. Algumas das maiores e mais conhecidas rainhas vêm do período do Novo Reino, como Hatshepsut (r. 1479-1458 a.C.), Tiye (esposa de Amenhotep III, r. c. 1386-1353 a.C.), Nefertiti (c. 1370-1336 a.C.), esposa de Akhenaten, que assumiu suas responsabilidades quando ele as negligenciou para fins religiosos. Havia também Nefertari (l. c. 1255 a.C.) esposa de e inspiração de Ramesses o Grande, que é famoso em Abu Simbel.

p>No Terceiro Período Intermediário, algumas das mulheres mais poderosas tinham o título de Esposa de Deus de Amon, como Amenirdis I (c. 714-700 a.C.) que governou o Alto Egito. Mais tarde a Esposa de Deus de Amon, Nitokris I (também conhecida como Neitiqert, c. 655-585 a.C.), governou quase todo o Egito e foi a mais rica de todas as Esposas de Deus na história do título. Quando Cleópatra VII tomou o trono, o Egito já tinha uma longa história de mulheres poderosas em posições de autoridade.

Quais são algumas das heranças culturais do Antigo Egipto?

O Egipto antigo contribuiu com uma série de invenções e inovações regularmente utilizadas nos dias de hoje. Os egípcios valorizavam muito a higiene pessoal e por isso diariamente tomavam banho, pentes e escovas, maquilhagem (usada tanto por mulheres como por homens), e os perfumes eram todos inventados ou melhorados por eles. Eles também inventaram a escova de dentes e a pasta de dentes, a hortelã e o desodorizante em forma de incenso. A odontologia também foi desenvolvida pelos egípcios, assim como a prática do médico de tirar a história de um paciente no diagnóstico de doenças. Mulheres, assim como homens, eram médicos e algumas das primeiras clínicas e escolas médicas do mundo foram estabelecidas no Egito.

A arquitetura egípcia desenvolveu a verdadeira pirâmide e o obelisco, assim como as técnicas pelas quais estes foram feitos e criados. Embora os engenheiros nos dias de hoje ainda não entendam como os egípcios construíram, moveram e ergueram a maioria de seus grandes monumentos, as estruturas inspiraram culturas posteriores a imitar as formas. Na agricultura, os egípcios aprenderam métodos de irrigação com os Hyksos e aperfeiçoaram-se com o arado leve e pesado puxado por bois. Eles também desenvolveram conceitos babilônicos de astronomia e astrologia, o calendário, e matemática.

A literatura egípcia, especialmente do Reino do Meio, estabeleceu a forma da balada romântica e o diálogo literário/filosófico (mais tarde tornado famoso pelas obras de Platão). A religião e a filosofia dos egípcios tem sido reconhecida há muito tempo como influenciando a filosofia grega, bem como religiões posteriores como o cristianismo e o islamismo, especialmente através dos conceitos de vida eterna, julgamento após a morte e recompensas/punições na vida após a morte.