Um Breve Resumo da Terceira Onda de Feminismo
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Leia a primeira parte aqui: Um breve resumo da primeira onda de feminismo e a segunda parte aqui: Um Breve Resumo da Segunda Onda de Feminismo.
p>Como o feminismo evoluiu, ramificou-se em diferentes áreas do discurso. Tornou-se mais difícil definir uma onda e demarcar um período de tempo dentro do qual a atividade está ocorrendo.
O pensamento e a cultura feminista têm-se tornado cada vez mais presentes em todo o mundo, com a sua adaptação a uma variedade de circunstâncias. É mais fácil narrar a luta pelo sufrágio do voto e o impulso da segunda onda para a ERA do que definir a Terceira Onda, uma onda mais recente e ampla de atividade feminista.
Para entender a Terceira Onda, primeiro temos que entender os EUA pós a segunda onda de ‘guerras sexuais’. A ‘guerra do sexo’ foi o nome dado ao debate aberto entre grupos dentro do feminismo sobre pornografia e atividade sexual. As feministas anti-pornográficas queriam limitar a indústria pornográfica porque acreditavam que ela atendia apenas aos homens e incentivavam a violência contra as mulheres. Elas queriam acabar com a prostituição e viam-na como o pior cenário para qualquer mulher.
feministas sex-positivas, por outro lado, argumentaram que a libertação sexual era um componente vital da igualdade para as mulheres e que a proibição da pornografia era repressiva e antidemocrática. Elas acreditavam que havia mulheres que escolhiam o trabalho sexual que tinha que ser contabilizado.
A Terceira Onda do feminismo começou em uma geração que tinha crescido com o feminismo e, como tal, tomou como garantidas as conquistas duramente conquistadas da Primeira e Segunda Ondas. As feministas da Terceira Onda foram rápidas em criticar as feministas anteriores, e em apontar as falhas em seus movimentos.
Um argumento frequentemente apresentado era da natureza exclusiva dos movimentos, e da marginalização das minorias no mainstream. Assim, a Terceira Onda tentou principalmente trazer comunidades que anteriormente estavam fora dos objetivos feministas e reconhecer a interseccionalidade da opressão. Ela se concentrou em raça e gênero e cresceu a partir dos debates sexo-positivos da segunda onda.
É freqüentemente demarcada como tendo começado em 1991 com Anita Hill acusando Clarence Thomas, nomeada pela Suprema Corte, de assédio sexual. Ambos os partidos eram afro-americanos, e Thomas foi visto como um candidato popular à nomeação devido à necessidade da presença afro-americana na Suprema Corte. Hill apresentou-se diante do Senado masculino totalmente branco, e Thomas retaliou negando tudo e afirmando ser vítima de um “linchamento de alta tecnologia”.
Hill foi confrontada com uma tremenda reacção negativa e o seu carácter foi atacado em vez de se acreditar no seu testemunho. Seu julgamento tinha sido televisionado, e a visão de uma mulher negra relatando o assédio ao claramente longe de incluir o Senado impactou as mulheres em toda a América.
Apesar das acusações de Hill, Thomas foi confirmado. Em resposta a isso, Rebecca Walker publicou um artigo na revista Ms, fundada por Gloria Steinem, apoiando Hill e anunciando o início da Terceira Onda. Ela escreveu, famosa: “Não sou uma feminista pós-feminista. Eu sou a terceira onda”.
Nos anos 90, houve uma grande melhoria na representação política e igualdade para as mulheres. Em 1993, 5 mulheres tinham entrado para o Senado dos EUA, e 1991 foi muitas vezes chamado o ‘Ano da Mulher’.
A primeira Procuradora Geral e a primeira Secretária de Estado assumiram o cargo. Hilary Clinton fez seu famoso discurso “Os Direitos da Mulher são Direitos Humanos” na ONU em 1995, e Ruth Bader Ginsburg tornou-se a segunda mulher na Suprema Corte em 1993.
A Lei de Licença Médica da Família que permitiu aos funcionários tirar licença sem remuneração para emergências familiares e médicas tornou-se lei em 1993. A Lei de Violência contra a Mulher, que melhorou a justiça para as mulheres que enfrentaram abusos, foi aprovada em 1995. Estas foram conquistas significativas para a Terceira Onda e decisões marcantes na história dos EUA.
A Terceira Onda do feminismo foi muito focalizada nos direitos reprodutivos das mulheres. As feministas advogavam pelo direito da mulher de fazer suas próprias escolhas sobre seu corpo e afirmavam que era um direito básico ter acesso ao controle da natalidade e ao aborto.
Quando a Suprema Corte manteve a Lei de Proibição do Aborto por Nascimento Parcial e restrições ao aborto, houve uma enorme marcha de protesto chamada “Marcha pela Vida das Mulheres” em Washington DC em 2004. Com a presença de ativistas, feministas e celebridades da Segunda e Terceira Onda, a marcha mostrou como a questão dos direitos reprodutivos era importante para a Terceira Onda. A Lei não foi revogada, e os métodos para limitar o acesso ao aborto, tais como o consentimento dos pais ou do cônjuge, continuaram.
A Terceira Onda é diferente da Primeira e da Segunda Onda, pois se espalhou ainda mais na cultura pop e na mídia, e colocou ênfase nas vozes dos jovens. Bandas femininas como a Riot Grrrl espalharam mensagens de empoderamento feminino através do punk rock e iniciaram discussões sobre patriarcado e imagem corporal entre adolescentes que ouviam suas músicas.
Os Monólogos Vagina de Eve Ensler tornaram-se um sucesso e controvérsia nacional, e expandiram o diálogo sobre a violência contra as mulheres. A revista BUST começou a publicar em 1993 e acrescentou uma presença feminista na imprensa.
Os filmes e programas de televisão impactaram a narrativa da Terceira Onda, como Thelma e Louise, Buffy a Caçadora de Vampiros, 30 Rock e Parques e Recreação. Fortes personagens feministas se tornaram mais comuns quando adolescentes se tornaram uma poderosa demografia na mídia e uma geração de meninas cresceu em um ambiente feminista completamente diferente de suas mães.
A Terceira Onda estava preocupada em recuperar termos usados para oprimir ou rotular as mulheres pelo patriarcado e usá-los como ferramentas de libertação. Termos como “cadela”, “vadia”, “cona”, foram abraçados e reivindicados pelas feministas. O livro “Puta”: Em Louvor às Mulheres Difíceis de Elizabeth Wurtzel, publicado em 1999, é apenas um exemplo disso.
Outra é a recuperação da ‘puta’ com o início da SlutWalks. A idéia era enviar uma mensagem sobre a justificação do estupro, referindo-se à roupa e aparência de uma mulher, e à cultura do estupro como um todo.
Estas caminhadas receberam amplo apoio mas também críticas por serem contraproducentes e prejudiciais para a causa feminista. Embora pareça apelativo despojar estas palavras de poder sobre as mulheres, a longa história das suas conotações violentas e depreciativas não deve ser banalizada no processo.
Trans feminismo foi trazido mais para o mainstream na Terceira Onda. Os direitos das pessoas trans não foram incluídos no feminismo até recentemente e a necessidade de reconhecer a legitimidade de suas preocupações era premente. As discussões de gênero, imagem corporal e sexualidade que definiram a Terceira Onda do feminismo tornaram-na mais inclusiva para as feministas trans. Ainda hoje existe ignorância entre grandes setores da sociedade sobre a identidade das pessoas trans, mas a Terceira Onda foi importante para dar os primeiros passos em direção à educação dos outros.
Na Índia, a emancipação das mulheres e a igualdade por lei foram dadas na Independência. No entanto, crenças culturais e religiosas profundamente enraizadas impediram a materialização dos sonhos de igualdade de gênero pós-regra britânica. A implementação da lei foi fraca, e os males sociais e as injustiças ainda estavam em grande parte desregulamentados.
Os anos 80 e 90 foram caracterizados por protestos nacionais contra as violações que polarizaram a sociedade e confrontaram as hipocrisias enraizadas na mentalidade de muitos índios. Os debates sobre a culpabilidade de uma mulher no seu próprio estupro e a prevenção do estupro através da restrição do movimento de mulheres eram freqüentes. Casos como os de Hetal Parekh, Bhanwari Devi e Pratibha Murthy desencadearam manifestações por todo o país que resultaram em vitórias legais para os grupos de mulheres indígenas.
A representação das mulheres na política melhorou, com Mayawati se tornando a primeira Ministra Chefe da Casta Programada em 1995 e Sonia Gandhi a primeira Líder da Oposição em 1999. Pratibha Patil tornou-se a primeira mulher Presidente da Índia em 2007 e Meira Kumar a primeira mulher Oradora do Lok Sabha em 2009.
Apesar destas melhorias, as mulheres na Índia ainda enfrentaram muitas questões como a indisponibilidade de educação, pouco direito à propriedade, violência doméstica e assédio sexual, para citar apenas algumas. Houve mudanças cruciais nas leis e políticas indianas, mas as questões das mulheres de diversas origens ainda têm de ser resolvidas.
Embora a noção de “feminismo” fosse derivada do Ocidente, a Índia tem tido uma longa história de movimentos femininos ao longo da sua história. O feminismo indiano de hoje só pode ser eficaz se for informado pelas experiências históricas e geográficas únicas das mulheres indianas e não reproduzir a atividade do Ocidente.
De ser demasiado radical para desrespeitar o trabalho dos seus antecessores, a Terceira Onda do feminismo tem enfrentado críticas em muitas frentes. Foi menos unida do que a Primeira e a Segunda Ondas. Seus objetivos são menos claros e causam mais controvérsia. A própria necessidade do feminismo no próprio século XXI foi posta em questão.
No entanto, o seu efeito nas percepções e expectativas da sociedade por parte das mulheres foi crucial para as aproximar da igualdade em mais esferas do que nunca. Diz-se que a onda terminou em 2012, quando a “Quarta Onda”, centrada nas mídias sociais, começou.
Hoje em dia, é ainda mais difícil traçar a narrativa do feminismo à medida que ele se desenvolve para enfrentar várias condições. As feministas de hoje têm a obrigação de aprender sobre aqueles que moldaram o mundo em que vivem, assim como de reconhecer aqueles que foram marginalizados no passado, pois seu trabalho ainda é essencial e o feminismo tem um longo caminho a percorrer.
- Wikipedia
- Sense Publishers
- Being Feminist
- Feministing
- Universidade do Colorado
Author’s note: Esta peça focaliza a Terceira Onda do feminismo nos EUA. A autora reconhece as contribuições e realizações excepcionais das feministas em todo o mundo e limitou conscientemente o alcance do artigo.
Crédito de Imagem em Destaque: Vice