Carl Jung Biografie

Activitatea lui Jung după Freud

Jung a fost deranjat de ruptura cu Freud. El a început o autoanaliză aprofundată (o examinare a propriei persoane) pentru a dobândi toată onestitatea și fermitatea pentru propria sa călătorie în descoperirea misterelor psihicului inconștient. În perioada 1913-1921, Jung a publicat doar trei lucrări importante: „Două eseuri despre psihologia analitică” (1916, 1917) și „Tipuri psihologice” (1921). Cele „Două eseuri” au furnizat ideile de bază pornind de la care s-au dezvoltat lucrările sale ulterioare. El a descris cercetările sale privind tipologia psihologică (clasificarea personalităților prin studierea asemănărilor și diferențelor dintre ele) – faptul că există două clasificări de bază, sau „două tipuri de personalități”, în modul în care acestea se raportează la lume: introversia și extraversia. Introversiunea, în care o persoană are caracteristica de a fi implicată în sine, retrasă, ocupată cu „lumea interioară”. Extroversia, în care persoana se raportează la lume prin implicare socială și are interese în afara propriei persoane și este „extrovertit”. El a exprimat ideea că „ecuația personală” este cea care, adesea în mod inconștient, dar în acord cu propria tipologie, influențează modul în care un individ observă și interacționează cu lumea sa.

Alături de tipologia lui Jung, principala sa contribuție a fost descoperirea faptului că viața fantastică a omului are o anumită structură. Trebuie să existe centre active subtile în inconștient care controlează comportamentul natural și imaginația liberă. Acestea se combină pentru a forma conceptul de arhetipuri al lui Jung. Un individ va visa din impuls, iar aceste vise vor avea o temă sau o poveste asemănătoare cu un basm, sau un mit, din vremuri demult apuse, care sunt necunoscute persoanei care visează. Pentru Jung, acest lucru însemna că simptomele arhetipale (amintiri ale experiențelor oamenilor din trecut care sunt prezente în mintea inconștientă a fiecărei persoane) aparțin ființelor umane de toate vârstele și din toate timpurile; ele sunt expresia unui corp colectiv al naturii psihice de bază a omului. Multe suferințe nevrotice s-au produs din cauza sentimentului de înstrăinare de sine (înstrăinarea de sine) din cauza creării de către om a unui cadru logic și a controlului dependenței sale de aceste „amintiri” ale experiențelor care există în inconștient.

Pentru a studia modelele și procesele arhetipale, Jung a vizitat așa-numitele triburi primitive. El a trăit printre indienii Pueblo din New Mexico și Arizona în 1924 și 1925 și printre locuitorii de pe muntele Elgon din Kenya în anii 1925 și 1926. Ulterior, a vizitat Egiptul și India. Pentru Jung, simbolurile religioase și fenomenologia (un sistem de credințe dezvoltat prin studierea înțelegerii și conștientizării oamenilor despre ei înșiși) din budism și hinduism, precum și învățăturile budismului Zen și ale confucianismului, toate exprimau experiențe diferențiate pe calea către lumea interioară a omului, o lume care a fost grav neglijată de civilizația occidentală. Jung a căutat, de asemenea, tradiții în cultura occidentală, care să compenseze dezvoltarea sa unilaterală ieșită spre rațiune și tehnologie. El a găsit aceste tradiții în gnosticism (credința că libertatea personală vine prin cunoaștere și înțelegere spirituală), în misticismul creștin (credința că instinctul și sentimentul spiritual sunt căile de a-l găsi pe Dumnezeu) și, mai presus de toate, în ocultism (cunoașterea sau utilizarea puterilor supranaturale). Unele dintre lucrările sale majore sunt interpretări psihologice profunde și clare ale scrierilor alchimice (abilitatea și puterea de a transforma lucrurile obișnuite în lucruri speciale), arătând semnificația vie a acestora pentru înțelegerea viselor și a temei ascunse a tulburărilor nevrotice și mentale.