Cele nouă cercuri ale iadului
Dante Alighieri a descris pentru prima dată cele nouă cercuri ale iadului în poemul său epic Divina Comedie. Acesta este un lung poem narativ în limba italiană.
Poemul are trei părți, iar narațiunea descrie călătoria lui Dante prin cele trei tărâmuri, și anume Inferno, Purgatorio și Paradiso.
El este ghidat și însoțit de Virgiliu, un poet roman antic din vremea lui Augustus. Cele nouă cercuri ale Infernului sunt descrise în prima parte a poemului, Inferno. Fiecare cerc reprezintă păcatul și pedeapsa pe care o merită cel care săvârșește păcatele.
Circuitele sunt împărțite în două părți- Infernul Superior și Infernul Inferior. Primul păcat este indulgența de sine, cum ar fi pofta, lăcomia, lăcomia și mânia.
Cercul doi până la cinci sunt pentru Iadul Superior. Cercul șapte este pentru violență, iar cercurile opt și nouă sunt pentru fraudă. Dante a adăugat cercul unu ca fiind Limbo, iar cercul șase pentru Erezie.
Dante Alighieri a descris pentru prima dată cele nouă cercuri ale Iadului în poemul său epic Divina Comedie. Cercurile sunt împărțite în două părți- Iadul Superior și Iadul Inferior…. #dante Click To Tweet
Contenit
Primul Cerc al Infernului- Limbo
Potrivit poemului, Dante, împreună cu Virgiliu, ajunge la Limbo, primul cerc al Iadului. Ei au trebuit să traverseze râul Acheron pe o barcă pentru a ajunge în Limbo. Sensul literal al cuvântului Limbo este „graniță” sau „margine”. Primul Cerc conține oameni care nu l-au acceptat pe Hristos.
Limbo este plin de păgâni virtuoși și de oameni care nu au fost niciodată botezați. Oamenii care nu au suficientă credință pentru a intra în Rai, dar nici nu au fost păcătoși sunt trimiși în Limbo.
Potrivit poemului, aici locuiesc multe personalități publice proeminente, precum Aristotel, Iulius Cezar, Hipocrate, Cicero, Socrate și Homer. Deși oamenii nu sunt torturați, există prezența tristeții și a melancoliei. Sufletul oamenilor din Limbo este nefericit. Deși raiul este aproape, ei nu vor putea intra.
Al Doilea Cerc al Iadului- Lust
Limbo este succedat de Al Doilea Cerc al Iadului. Oamenii care au fost conduși de Lust sunt chinuiți aici. În poem, Dante spune că în Al Doilea Cerc al Iadului suflă vânturi puternice și violente.
Vânturile violente târăsc și bat sufletele chinuite pe stânci și pe munți. Simbolizează supremația poftei asupra oamenilor, care i-a împins să își satisfacă setea care nu se stinge niciodată.
Potrivit poemului, Dante vede aici mulți oameni adulteri precum Cleopatra, Dido, Elena din Troia, Tristan, Semiramis și mulți alții.
Dante consideră pofta ca fiind o crimă mai puțin odioasă, deoarece implică mai mult indulgență reciprocă decât egocentrism. Acesta ar putea fi un motiv pentru care pofta este al doilea cerc al iadului.
Al Treilea Cerc al Iadului – Lăcomia
În Al Treilea Cerc, sunt torturate sufletele celor care s-au dedat la ospătări vorace și apetit. Întregul peisaj este plin de noroi putrezit și de organe vii.
Sufletele sunt pedepsite de furtuna înghețată și violentă care a plouat cu nămol și noroi murdar, în descompunere, asupra lor. De asemenea, furtuna a plouat cu viermi și deșeuri umane asupra lor.
Ei sunt forțați să gâlgâie în deșeurile solide și în noroi. În acest cerc trăiau și bestiile monstruoase de câini cu trei capete.
Sufletele sunt chinuite nu numai pentru că au mâncat și au băut în exces, ci și pentru alte dependențe. Spre deosebire de Poftă, Lăcomia este un păcat egocentric și, prin urmare, este considerat mult mai atroce.
Al patrulea cerc al iadului- Lăcomia
Persoana care condamnă păcatul lăcomiei este pedepsită în cel de-al patrulea cerc al iadului. Cercul este împărțit în două grupe de oameni – cei care au cheltuit din belșug și cei care au tezaurizat pentru marea și imperiala posesie, ceea ce este irelevant.
Plutus, Zeul Bogăției, păzește cercul interior al lăcomiei. Acesta include cardinali, clerici și, de asemenea, papi care au acumulat posesiuni și extravaganțe risipitoare și au abuzat în mod nesăbuit de banii altora pentru propriile beneficii.
Se referă la oameni ca și cum și-ar fi pierdut sufletul și ar purta o greutate uriașă pe piept; ei înșiși aleg să sufere pentru a obține posesiuni mai înalte.
Îngăduința de lăcomie a celor două părți i-a atras în autocompătimirea mizeriei și a minciunii, care nu este niciodată suficientă pentru a le satisface apetitul pentru lăcomia fără sfârșit. Acapararea și risipa au făcut ca indiferența să ajungă la antagonism reciproc.
Cercul al Cincilea al Iadului- Mânia
Cercul al Cincilea al Iadului este prezent în apa împuțită și în descompunere a râului Styx. În acest Cerc trăiesc sufletele care și-au trăit întreaga viață cu mânie. Potrivit poemului, Dante împreună cu Virgiliu găsesc sufletele să se lupte cu furie la suprafața râului Styx.
În funcție de gravitatea acțiunilor lor mânioase, acestea se scufundă în apa râului. Aceasta reflectă tipul de păcate pe care le-au comis în viața lor. Oamenii care s-au complăcut într-o tăcere mohorâtă zac chiar sub suprafață. Oamenii care au fost puternic conduși de mânia lor se zbat în adâncul râului.
Sufletele se luptă și se luptă între ele pentru eternitate. Se sufocă reciproc și se împiedică reciproc să se exprime sau să vorbească. Actul reprezintă furia lor care, dacă ar fi fost exprimată, ar fi făcut rău altor oameni.
Al șaselea cerc al Iadului – Erezia
Cercul al șaselea al Iadului marchează începutul Iadului Inferior. Sufletele care sunt torturate în cercurile succesive au comis crime odioase și sunt pedepsite cu un climat de tortură severă. Sufletele oamenilor care au negat nucleele creștinismului sunt prinse în morminte în flăcări.
Al șaptelea Cerc al Iadului- Violența
Sufletele oamenilor care s-au dedat la violență sunt supuse la pedeapsă și tortură în Al șaptelea Cerc al Iadului. Acesta este împărțit în continuare în trei Inele. Sufletele sunt trimise să sufere în cercuri în funcție de gravitatea violenței lor.
Primul Inel torturează sufletele oamenilor care sunt violenți împotriva vecinilor lor. Al Doilea Inel chinuiește sufletele oamenilor care au fost violenți față de ei înșiși. Al Treilea Inel are sufletele oamenilor care au dat dovadă de violență împotriva lui Dumnezeu, a naturii sau a artei.
În Primul Inel al celui de-al Șaptelea Cerc, sunt torturate sufletele oamenilor care au comis crime violente împotriva altor oameni. Acesta include criminali precum criminalii, cum ar fi criminalii, tiranii, cei care fac războaie, jefuitorii și mulți alții. Sufletele lor sunt scufundate în sângele sufocant și în flăcările râului Phlegethon.
Sufletele sunt scufundate în adâncurile variabile care reprezintă pofta lor de sânge. Mai mari au fost păcatele unei persoane, mai adânc este scufundat sufletul său pentru a se zbate în sângele arzător.
Aici sunt prezente creaturi precum Centauri, jumătate oameni și jumătate cai. Aceștia ar trage săgeți asupra păcătoșilor care ar încerca să iasă din sângele clocotitor mai mult decât le este permis.
Potrivit poemului Divina Comedie, Dante și Virgiliu îi văd aici pe regii și tiranii puternici ai lumii, cum ar fi Alexandru cel Mare, Ezzelino III da Romano și Dionysius.
Toți aceștia suferă și sunt torturați din cauza dorinței lor nesfârșite de a cuceri lumea. Dorința lor le-a corupt mințile și i-a determinat să ucidă mii de oameni.
În cel de-al doilea inel al celui de-al șaptelea cerc, sufletele oamenilor care s-au sinucis sau au încercat să o facă sunt torturate pentru eternitate. Sufletele sunt malformate în copacul Thorny Gnarled. Harpiile, creaturi jumătate om, jumătate pasăre, se hrănesc cu ele.
Pedeapsa simbolizează ura de sine care îi usucă și îi transformă în copaci morți. Nu mai au energie, dar sunt supuși la tăieturi și sângerări, la fel ca în timpul vieții lor.
În ultimul inel, cel de-al treilea inel al celui de-al șaptelea cerc al Iadului, sunt torturați oamenii care au comis crime precum blasfemia, sodomia și bestialitatea, precum și cămătarii de bani necinstiți.
Întregul peisaj înfățișează sfârșitul mizerabil al Sodomei și Gomorei. Totul este acoperit de nisipul arzător și fierbinte, iar fulgi de flăcări cad din cer.
În poem, Dante menționează că îi vede pe blasfemiatori culcați pe nisipul arzând și pe sodomiți alergând în cerc pe nisip. Împrumutătorii de bani nedrepți plâng și se ghemuiesc pe nisip.
Al optulea cerc al Iadului – Frauda
Cercul al optulea al Iadului este Malebolge, care înseamnă Șanțuri rele. Acesta este locul în care sunt torturați oamenii care au comis fraude și infracțiuni răuvoitoare.
Acest cerc este împărțit în Zece Șanțuri sau Bolgia. În primul Bolgia, sunt torturați pandacii sau lucrătorii sexuali și seducătorii. Aceștia sunt biciuiți de demoni pentru că i-au exploatat pe alții, seducându-i pentru a-și satisface interesele.
În al doilea Bolgia, sunt torturați lingușitorii care i-au complimentat în mod exagerat pe ceilalți pentru a le câștiga atenția și pentru a-i corupe.
În cel de-al treilea Bolgia, sunt pedepsiți simoniacii care au vândut rolurile și funcțiile bisericii. În poem, Dante îl vede pe Papa Nicolae al III-lea pentru că a fost un papă corupt.
În a Patra Bolgia, sunt chinuiți vrăjitorii, cum ar fi ghicitorii, ghicitorii, astrologii și alți falși profeți.
Ghicitoarele aveau capetele răsucite pe spate, deoarece voiau să vadă viitorul prin intermediul magiei negre. Dorința lor de a vedea ce îi așteaptă le-a provocat damnarea. Păcătoșii sunt acum obligați să meargă cu spatele, iar propriile lor lacrimi i-au orbit pentru eternitate.
În cea de-a cincea bolgie, sunt pedepsiți politicienii care și-au vândut funcțiile publice pentru bani. Ei sunt scufundați în smoală de boing pentru că s-au complăcut în corupție și și-au trădat țara. În poem, Dante menționează un demon cu gheare numit Malebranche care îi va sfâșia dacă vor încerca să iasă la suprafața smoală.
În cea de-a șasea Bolgia, toți ipocriții sunt pedepsiți pentru statutul fals pe care și l-au construit în societate. Ei sunt puși să urce pe un munte cu haine grele de plumb care i-ar împovăra.
În cea de-a Șaptea Bolgie, toți hoții sunt pedepsiți. Aceștia sunt chinuiți într-o groapă imensă plină de șerpi, șopârle și alte reptile care i-ar mușca și s-ar încolăci în jurul mâinilor, picioarelor, spatelui și gâtului lor.
În cel de-al optulea Bolgia, sunt pedepsiți sfetnicii înșelăciunii și ai fraudei. Consilierii frauduloși și sfătuitorii răi sunt acoperiți de flăcări individuale. Cu toții sunt pedepsiți pentru sfaturile și sfaturile false pe care le dau pentru a desfășura fraude sau înșelăciuni.
În cea de-a noua Bolgia, sunt pedepsiți oamenii care au separat religia pentru a-și forma propria religie. Ei sunt mutilați pentru păcatele lor pentru eternitate.
În cea de-a zecea Bolgie, falsificatorii sunt torturați. Alchimiștii, falsificatorii, impostorii, sperjurorii și alții sunt supuși unor boli teribile, mizerie, sete, miros dezgustător, țipete și întuneric.
Vezi și: „Încearcă să te înjunghii”:
- 9 Cruciade în Țara Sfântă.
- 9 Sfere ale Raiului(Paradisul lui Dante)
- 7 Niveluri ale Purgatoriului lui Dante
Al nouălea cerc al Iadului- Trădarea
Cercul al nouălea al Iadului este un lac înghețat numit Cocytus. De asemenea, aici se află și Centrul Iadului, unde locuiește Satana. Sufletele sunt înghețate în adâncurile lacului în funcție de tipul și gravitatea păcatelor lor. Cei care au comis o crimă sau un păcat mai grav sunt îngropați mai adânc. Cercul al Nouălea este împărțit în patru Rânduri.
Primul Rând al Cercului al Nouălea se numește Caina, după numele lui Cain, care și-a ucis propriul frate Abel. Aici, sufletele oamenilor care și-au trădat propria familie și rudele sunt înghețate pentru eternitate. Gâtul și capul lor sunt deasupra gheții, astfel încât să se poată apleca și să se protejeze de vânturile reci și mușcătoare.
Cea de-a doua rundă a celui de-al nouălea cerc se numește Antenora, după numele lui Antenor. El a fost soldatul din Troia care și-a înșelat propriul oraș în fața grecilor. Aici sunt pedepsite sufletele oamenilor care și-au trădat țara.
Cea de-a treia rundă a celui de-al nouălea cerc se numește Ptolomaea, numită după Ptolemeu. Acesta și-a chemat socrul împreună cu fiii săi la o tratație și i-a ucis. Aici sunt pedepsiți trădătorii care și-au trădat oaspeții.
Cea de-a patra rundă a celui de-al nouălea cerc se numește Judecca, după numele lui Iuda Iscarioteanul. Trădătorii împotriva lui Dumnezeu sunt înghețați într-o statuie de gheață imobilă și deformată. În această rundă este liniște deplină.
După ce se traversează Judecca vine Centrul Iadului. Oamenii care au comis păcatul absolut al trădării împotriva lui Dumnezeu sunt pedepsiți aici. Aici locuiește Satana, care este prins în zona centrală înghețată din cel de-al nouălea cerc al Iadului. De asemenea, Lucifer, arhanghelul care l-a trădat pe Dumnezeu, este prins până la brâu în gheață.
Acestea sunt Cercurile Iadului așa cum sunt descrise în poem.