Devenind budist
Începând noua ta viață
În secolul 21, budismul a devenit religia cu cea mai rapidă creștere în rândul americanilor născuți în țară. În zilele noastre, mulți oameni citesc cărți despre budism, practică meditația budistă, folosesc psihologia budistă și aplică ideile budiste la locul de muncă, în joacă și în relațiile cu ceilalți. Dacă vă numărați printre cei care sunt foarte interesați să parcurgă această cale, s-ar putea ca într-o zi să decideți să deveniți în mod oficial un discipol al lui Buddha, pentru a trăi în mod oficial calea înțelegerii, a credinței și a iubirii. Informațiile de mai jos vă vor ajuta să vă familiarizați cu cei 4 pași pentru a deveni budist și să răspundeți la întrebările despre ce înseamnă să te refugiezi în cele Trei Bijuterii și cele Cinci Precepte.
PASA 1: Cunoașteți elementele de bază
Dacă doriți să faceți din budism religia dumneavoastră, există câteva lucruri de luat în considerare. În primul rând, ar trebui să fiți familiarizați cu viața lui Buddha istoric, cu istoria de bază a religiei și cu principiile acesteia, cum ar fi karma, renașterea, cele Patru Adevăruri Nobile, Calea Nobilă de opt ori și cele Cinci Precepte. Nu este necesar să accepți toate învățăturile budiste de la început, dar trebuie să fii dispus să le iei în considerare. Buddha nu le-a cerut niciodată discipolilor săi să creadă ceva doar pentru că așa a spus el. El a spus că trebuie să demonstreze că este adevărat pentru ei înșiși.
PASUL 2: Înțelegerea este importantă
În budism, înțelegerea este cel mai important lucru și este nevoie de timp pentru a o dezvolta. Așadar, nu vă grăbiți impulsiv să intrați în budism. Nu vă grăbiți, puneți întrebări, reflectați cu atenție și apoi luați o decizie. Buddha nu a fost interesat să aibă un număr mare de discipoli. El a fost preocupat ca oamenii să-i urmeze învățăturile ca urmare a unei investigații atente, a unei analize a faptelor și, cel mai important, a unei experiențe personale.
PASUL 3: Implică-te în Sangha și Dharma
Aderă la o sangha budistă (un templu, o biserică sau un grup), susține-i, fii susținut de ei și continuă să înveți mai mult despre învățăturile lui Buddha. Citiți despre dharma, aplicați-o în viața voastră, participați cu regularitate la întâlnirile noastre de practică de duminică dimineața & Discuții și retrageri, deveniți un membru susținător și lăsați-vă inima și mintea să se deschidă la lucrarea dharmei și a Marii Compasiuni. La Buddhist Faith Fellowship, vă sugerăm cu căldură să urmați un curs pentru începători din seria noastră Buddhism 1.0 pentru a învăța despre elementele de bază. De asemenea, oferim o Pistă de creștere pentru a vă ghida în călătoria dumneavoastră. Apoi, atunci când ești pregătit, poți deveni budist în mod oficial, realizând Ceremonia de Afirmare sau de Ordonare.
PASUL 4: Să devii budist
Decizia de a deveni budist în mod oficial este marcată fie de Ceremonia de Afirmare, fie de Ceremonia de Ordonare. Aceste două tipuri de ceremonii sunt diferite, dar au în comun anumite aspecte religioase.
Afirmarea
În primul rând, ceremonia de afirmare sau Kikyoshiki în japoneză este unică pentru organizațiile laice precum budismul Shin. Este o formă de confirmare religioasă personală, în care participantul își recunoaște public orientarea și angajamentul față de Buddha, Dharma și Sangha. La Buddhist Faith Fellowship, cineva trebuie să urmeze cu succes câteva cursuri de bază, precum cele oferite în seria noastră Buddhism 1.0, pentru a putea participa la această ceremonie. Credem că cineva ar trebui să aibă un anumit bagaj de cunoștințe despre viața, învățăturile și practicile lui Buddha pentru a întreprinde o ceremonie atât de importantă pentru schimbarea vieții.
După cum am precizat mai sus, această ceremonie este unică pentru școlile budiste laice și nu este oferită în cadrul ordinelor religioase. Ca și în cazul altor școli, această ceremonie presupune transmiterea celor Trei Bijuterii și a celor Cinci Precepte de la un maestru sau o organizație calificată către un student.
După cum s-a afirmat mai sus, ceremonia de afirmare permite participantului să își recunoască public credința personală în Buddha (cel istoric și cel universal), în Dharma (învățăturile și realitatea – așa cum este ea) și în Sangha (cei care au încredere în dharma și o practică). În plus, ceremonia de afirmare confirmă cele cinci precepte ca fiind cele mai bune modalități de a trăi cu compasiune în lumea noastră plină de suferință. Aceste precepte sunt un cod etic care servesc drept îndrumări pricepute pentru a trăi o viață înfloritoare (vezi mai jos pentru mai multe informații despre Precepte).
O parte importantă a procesului este ca Afirmații să aleagă un nume budist care se străduiește să definească cel mai bine călătoria lor spirituală sau unul care îi provoacă sau inspiră. În timpul ceremoniei, un Certificat de Afirmare și un kata budist (monto shikisho) sunt înmânate Afirmaților. Kata este un simbol al veșmintelor pe care le purtau călugării, astfel că, în cadrul unei adunări, se îmbracă eșarfa ca o modalitate de a arăta că și-au luat în mod oficial refugiu în cele Trei Bijuterii – Buddha, Dharma și Sangha. De obicei, se cere o mică donație pentru a acoperi costurile.
Ordonare
Ceremonia de ordonare este similară Ceremoniei de Afirmare, dar este acordată doar de un călugăr pe deplin hirotonit, în cadrul căreia participantul laic primește de la profesor la student, transmiterea celor Trei Bijuterii și a celor Cinci Precepte, iar în cazul școlilor Mahayana, a Jurămintelor Bodhisattva. Participantul este apoi hirotonit ca adept laic sau, așa cum se numește în sanscrită, upasaka (adept laic hirotonit de sex masculin) sau upasika (adept laic hirotonit de sex feminin). Persoana hirotonită primește apoi un certificat și un nume budist. Numele nu este ales de către cel hirotonit, ci de către monahul care îi conferă numele.
Această ceremonie contrastează cu Ceremonia de Afirmare în sensul că membrul laic hirotonit este inițiat în mod oficial sau devine legat de ordinul monahal al monahului care prezidează. În unele școli, monahul care conferă este considerat ca fiind maestrul principal al adeptului laic sau ca fiind guru devotat al acestuia. Acești adepți laici hirotoniți pot decide apoi, în viitor, să își intensifice practica și să devină pe deplin hirotoniți ca călugări (bhikkus) sau călugărițe. Ceremonia de hirotonire este condusă doar de ordinele monahale. Având în vedere că Frăția Credinței Budiste nu este un ordin monahal, aceasta nu conduce hirotonii. Dacă sunteți interesați de o hirotonire laică, vă rugăm să vă adresați unui templu sau centru budist local care are un călugăr sau o călugăriță rezidentă.
Ce înseamnă luarea refugiului?
Pentru a lua în mod public refugiu în cele Trei Bijuterii înseamnă a schimba direcția propriei vieți și a face un efort pentru a întruchipa Buddha, Dharma și Sangha.
1. A lua refugiu în Buddha înseamnă a lua refugiu în sursa vie de înțelegere, credință și compasiune, personificată ca Buddha al compasiunii și înțelepciunii nemărginite și în manifestarea sa umană istorică, Buddha Shakyamuni. Se vede Buddha istoric ca fiind cel mai mare învățător și întruchiparea adevăratului nostru potențial uman de a trăi o viață înfloritoare de fericire, bunăstare și liniște a minții.
2. A te refugia în Dharma înseamnă a te refugia în Realitatea – așa cum este ea -, Oceanul Unității, învățăturile lui Buddha și calea înțelegerii și compasiunii.
3. A te refugia în Sangha înseamnă a te refugia în comunitatea care practică în conformitate cu calea budistă și care se străduiește să manifeste și să întruchipeze iluminarea aici, pe Pământ.
Cele Trei Bijuterii sunt prezente în fiecare colț al universului. Aceasta înseamnă că ele prezidează în inimile noastre, în fiecare persoană și în toate celelalte specii care populează nenumărate lumi nevăzute din întregul univers. Dedicându-ne să învățăm, să ne încredințăm, să practicăm și să întruchipăm cele Trei Bijuterii, veți avea vehiculul dovedit pentru a hrăni capacitatea de a iubi și de a înțelege în noi înșine.
Ceremonia de Afirmare este pasul decisiv pentru a deveni un discipol al lui Buddha. În cadrul acestei ceremonii, începeți procesul de a vă transforma din interior. Treptat, în timp, cu răbdare și sârguință, vi se va da posibilitatea să realizați în profunzime că fiecare dintre noi este principala preocupare a Marii Compasiuni. Așa cum spunea marele reformator japonez Shinran Shonin, noi, care suntem ca niște moloz, vom fi transformați în aur.
Care este semnificația adoptării celor Cinci Precepte?
O parte esențială a ceremoniilor de Afirmare și de Ordinare este recitarea celor Cinci Precepte. Acestea nu sunt reguli sau porunci, ci sunt linii directoare pentru o viață sănătoasă și etică, care mărturisesc cu adevărat angajamentul nostru de a trăi o viață trezită și credincioasă. Preceptele au puterea de a proteja viața și de a ne face viața frumoasă; ele ne ajută să ne ofere spațiul necesar pentru a răspunde provocărilor și binecuvântărilor vieții cu înțelegere și iubire. Prin lucrarea Marii Compasiuni și prin sârguința noastră pricepută, suntem împuterniciți să le practicăm mai bine și suntem încurajați să avansăm în direcția păcii, a bucuriei și a trezirii. De asemenea, ele reprezintă fundamentul pentru fericirea individului, a familiei și a societății. Aceste Precepte ne ajută să evităm să facem greșeli care creează suferință, frică și disperare, dar în schimb aduc înțelegere și compasiune în viețile noastre și în lumea noastră pierdută și suferindă.
Cele cinci Precepte sunt următoarele:
- Practic iubirea, mă abțin de la a ucide.
- Practic generozitatea, mă abțin de la a fura.
- Practic mulțumirea, mă abțin de la comportamentul sexual nepotrivit.
- Practic vorbirea conștientă, mă abțin de la vorbirea dăunătoare.
- Practic consumul conștient; mă abțin de la intoxicanți și substanțe dăunătoare care dăunează minții și corpului meu, societății și mediului.
O cale pentru toți
Vorbim despre a merge pe o cale minunată și a trăi un nou tip de stil de viață. De peste 2.500 de ani, budismul a fost o cale dovedită pentru zeci de milioane de adepți. S-ar putea să fi sosit momentul să o parcurgeți și voi. Înțelegeți că acest lucru este complet posibil; nu există niciun motiv pentru care să nu puteți parcurge această cale. Aceasta este frumusețea învățăturilor: este complet disponibilă pentru toți, indiferent dacă suntem sfinți sau păcătoși, ignoranți sau înțelepți, tineri sau bătrâni. Marea Compasiune rămâne întotdeauna alături de noi, necondiționat, strălucind lumina ei. Ea se mișcă, caută și lucrează pentru a vă elibera de suferință (dukkha). Doar relaxează-te, încredințează-te, pune în practică și mulțumește.
.