El a devenit păcat pentru noi: Ce a însemnat Crucea pentru Hristos

„Pe Cel ce n-a avut păcat, Dumnezeu L-a făcut păcat pentru noi, pentru ca noi să devenim în El neprihănirea lui Dumnezeu” (2 Corinteni 5:21). Acesta este unul dintre cele mai magnifice versete din toată Biblia. Spurgeon l-a numit inima Evangheliei. Este evanghelia într-un singur verset. Tot ceea ce trebuie să știi despre cum să ajungi în ceruri se găsește în aceste 23 de cuvinte. Există o simplitate uimitoare aici – 21 de cuvinte de o singură silabă, un cuvânt de două silabe și un cuvânt (neprihănire) de trei silabe. Cu greu ar putea fi mai simplu de atât – și totuși ar putea fi scrise cărți întregi despre semnificația fiecărei fraze.

Cât de important este acest verset? Ratează-l și ai ratat adevărul lui Dumnezeu. Dacă înțelegi bine acest lucru, poți greși în multe alte locuri și totuși să mergi în rai. În aceste zile de confuzie teologică galopantă, este de o importanță vitală ca Biserica lui Isus Hristos să fie ferm așezată pe mesajul Evangheliei. Acesta este, la urma urmei, singurul nostru mesaj. Dumnezeu nu ne-a încredințat un mesaj despre puterea politică sau despre puterea militară. Nu suntem chemați să îndreptăm toate nedreptățile din lume sau să judecăm fiecare tendință trecătoare. Bisericii i s-a încredințat o singură sarcină majoră – aceea de a propovădui Evanghelia fiecărui om de pe pământ (Marcu 16:15).

Dacă aceasta este sarcina noastră dată de Dumnezeu, atunci se cuvine să ne asigurăm că știm ce este Evanghelia. În aceste duminici premergătoare Paștelui, analizăm Crucea din cinci perspective – ce a însemnat pentru Dumnezeu, Hristos și Satana, și ce înseamnă pentru lume și pentru biserică. Rugăciunea mea sinceră este ca voi să fiți întăriți pe măsură ce ne întoarcem la inima credinței noastre. Poate că vă amintiți că faimoasa trilogie de filme Războiul Stelelor a fost relansată în urmă cu câțiva ani cu secvențe suplimentare generate pe calculator care nu au fost incluse în versiunea originală. A fost promovată cu acest slogan: „Războiul stelelor: revedeți-l pentru prima dată”. Sper că așa ceva se va întâmpla atunci când ne gândim la semnificația mai profundă a Crucii lui Hristos – că o vom „vedea din nou pentru prima dată”.

Textul nostru din această dimineață ne spune ce a însemnat Crucea pentru Hristos. Fiecare frază ne vorbește despre un miracol care nu poate fi explicat pe deplin, dar care trebuie acceptat prin credință. Să începem prin a lua în considerare caracterul Celui care a fost răstignit.

I. Caracterul Său: El nu a avut păcat.

Paul începe cu faptul că Hristos „nu a avut păcat”. Unele versiuni spun că El „nu a cunoscut niciun păcat”, subliniind natura fără păcat a ființei Sale interioare. Nu a existat păcat în exterior pentru că nu a existat păcat în interior. Când Isus Hristos a umblat pe pământ, era perfect neprihănit. Spus în mod negativ, era fără greșeală, fără păcat și fără rău. El nu a făcut niciodată nimic greșit, nu a încălcat niciodată nicio lege a lui Dumnezeu și nu s-a abătut nici în cea mai mică măsură de la calea voinței lui Dumnezeu.

Acest lucru este crucial pentru că, dacă Hristos ar fi păcătuit, nu ar fi putut fi Mântuitorul nostru. Un păcătos nu putea plăti pentru păcatele unui alt păcătos. Jertfa trebuie să fie făcută de Cineva care era fără pată sau cusur – precum mieii înjunghiați în noaptea ultimei plăgi din Egipt (Exodul 12). Dumnezeu a rânduit ca mieii să fie masculi în vârstă de un an, sănătoși, fără boli și fără defecte fizice. Mieii care au fost sacrificați în Egipt îl reprezentau pe „Mielul lui Dumnezeu” care urma să vină și care, prin moartea Sa sângeroasă și sacrificială, avea să ia păcatul lumii (Ioan 1:29).

Cum știm că Hristos nu a avut păcat? În primul rând din mărturia adversarilor Săi. Când guvernatorul roman Pontius Pilat l-a examinat, a declarat: „Nu găsesc nicio vină în El” (Ioan 19:4 KJV). Când Irod și liderii iudei l-au judecat, nu au putut găsi niciun martor împotriva lui, așa că au adunat martori falși care au mințit sub jurământ (Matei 26:59-60). Când Hristos a fost spânzurat pe cruce, centurionul roman a strigat: „Cu adevărat Acesta era Fiul lui Dumnezeu” (Matei 27:54).

El știa totul despre păcat, dar nu a păcătuit niciodată – nici măcar o dată. A trăit într-o lume păcătoasă, dar pata păcatului nu i-a pătat niciodată caracterul. Dintre toate miliardele de oameni care au trăit pe planeta Pământ, el este singurul despre care se poate spune cu adevărat că nu a păcătuit niciodată, nici în cuvânt, nici în gând, nici în faptă. Nu există niciun indiciu de contaminare morală în jurul numelui său.

A înfruntat ispita cu capul înainte, cu toată puterea, cu tot ceea ce diavolul putea arunca asupra lui, dar după ce i-a simțit întreaga greutate, nu a cedat niciodată, nu a tresărit niciodată, nu s-a apropiat niciodată de păcat. Nu a mărturisit niciodată o greșeală, pentru că nu avea nicio greșeală de mărturisit. Nu a cerut niciodată iertare pentru că nu a avut niciodată nevoie de ea. A afirmat că nimeni nu-l putea convinge de păcat (Ioan 8:46) și avea dreptate. Pentru a folosi un termen vechi care este exact, Hristos a fost și este un „miracol moral”. Acesta este motivul pentru care scriitorul cărții Evrei a putut spune că a fost ispitit în toate privințele ca și noi, dar a fost fără păcat (Evrei 4:15).

II. Jertfa Sa: El a devenit păcat pentru noi.

Iată cel de-al doilea miracol al textului nostru. Isus, Fiul lui Dumnezeu fără păcat, a devenit păcat pentru noi. Cum a fost posibil acest lucru? Unele traduceri încearcă să atenueze lovitura prin traducerea „jertfă pentru păcat” în loc de „păcat”. Deși acest lucru este acceptabil din punct de vedere al limbii grecești, nu este necesar. Pavel nu sugerează că Hristos a devenit literalmente un păcătos. Un astfel de lucru nu ar fi posibil. Hristos a rămas personal fără păcat în timp ce atârna pe cruce. El nu a comis niciodată un păcat și, prin urmare, nu a devenit niciodată un păcătos. Cu toate acestea, într-un sens care este dincolo de înțelegerea noastră, el a „devenit păcat” pentru noi. Poate că cel mai bun mod de a înțelege acest lucru este să spunem că Dumnezeu L-a tratat pe Fiul Său ca și cum ar fi fost un păcătos. El s-a identificat atât de mult cu păcătoșii încât a fost numărat printre cei fărădelege (Isaia 53:12). El nu numai că a murit între doi păcătoși, ci a fost numărat cu ei și a murit ca ei – o moarte de criminal pe cruce.

În mod istoric, creștinii au folosit două expresii pentru a descrie modul în care Hristos „a devenit păcat” pentru noi.

A. El a luat locul nostru – „Pentru noi”

Când Hristos a murit pe Cruce, El a luat locul meu – și l-a luat și pe al tău. Aceasta este doctrina substituției – că Hristos a murit în locul păcătoșilor vinovați. Gândiți-vă la aceasta în felul următor. Cuiele Lui erau destinate pentru tine, coroana de spini ar fi trebuit să fie pe capul tău, sulița ar fi trebuit să-ți străpungă coasta, iar uralele și insultele erau destinate pentru tine. Ar fi trebuit să fii tu atârnat de un copac – dar nu a fost așa. A fost Isus murind în locul tău.

După ce am spus asta, trebuie să adăugăm rapid că aceasta a fost o doctrină controversată de-a lungul secolelor. Nu toată lumea crede că este adevărată. Unii au luat în derâdere doctrina ispășirii substitutive spunând că este o rămășiță a religiilor păgâne primitive din lumea antică. Unii au ironizat-o ca fiind o „religie de abator”. Cu ani în urmă, unele confesiuni protestante au început să elimine din cărțile lor de imnuri toate imnurile care menționau sângele lui Hristos, deoarece erau jenante pentru bărbații și femeile moderne.

Cu toate acestea, fie ce-o fi. Adevărata religie biblică este o ofensă pentru mintea naturală. Lumea, prin înțelepciune, nu L-a cunoscut pe Dumnezeu (1 Corinteni 1:21) și s-a împiedicat întotdeauna de cruce. Moartea lui Isus jignește sensibilitatea celor care doresc o religie cultă, fără sânge. Nu am timp să resping această idee, decât pentru a spune că Biblia este o carte plină de sânge de la început până la sfârșit. Scoateți sângele și ați scos planul de mântuire al lui Dumnezeu. Fără vărsare de sânge nu există această iertare a păcatelor (Evrei 9:22).

Nu puteți evita doctrina substituției, pentru că aceasta este învățătura Noului Testament. Nu este vorba doar de faptul că oamenii l-au tratat atât de rău; este vorba de faptul că Dumnezeu a rânduit moartea sa pe cruce. Când a murit, a murit luând locul chiar al oamenilor care l-au dat la moarte.

B. El a luat pedeapsa noastră – „El a devenit păcat”

Acest lucru rezultă din primul adevăr. Pe cruce, Isus a devenit purtătorul păcatului fără păcat. El a plătit prețul pe care îl datoram lui Dumnezeu, datoria pe care nu am putut-o plăti niciodată. Moartea Sa a satisfăcut decretul neprihănit al lui Dumnezeu conform căruia păcatul trebuie să fie întotdeauna pedepsit.

În ultimul meu mesaj am menționat sângele țapului pe care marele preot îl stropea pe Scaunul milei din Sfânta Sfintelor în Ziua Ispășirii (vezi Leviticul 16 pentru detalii). Sângele stropit însemna acoperirea păcatelor poporului pentru încă un an. Știați că în Ziua Ispășirii au fost implicate două capre? Una a fost ucisă, iar cealaltă nu. După ce preotul oferea sângele primului țap, el își punea mâinile pe capul celui de-al doilea țap, mărturisind păcatele poporului. Leviticul 16:21 spune în mod specific că el trebuie să le „pună” (păcatele poporului) pe țap. Apoi, țapul era dus în pustiu și eliberat. Acest lucru ilustra îndepărtarea păcatelor prin punerea lor pe o victimă nevinovată. Acel țap a fost numit țapul ispășitor pentru că a luat simbolic păcatele poporului asupra sa (Levitic 16:20-22). Ceea ce a făcut țapul în mod simbolic, Isus a făcut în mod literal. El a îndepărtat păcatele noastre de la noi „cât de departe este răsăritul de apus” (Psalmul 103:12).

Isaia 53:6 spune că „Domnul a pus peste El (adică peste Hristos) nelegiuirea noastră a tuturor”. Să presupunem că toate păcatele tale au fost scrise într-o carte uriașă. Acea carte este grea pentru că înregistrează fiecare lucru putred pe care l-ai spus vreodată, fiecare cuvânt neplăcut pe care l-ai rostit vreodată, fiecare gând rău, fiecare fantezie pofticioasă, fiecare imaginație rea și toate atitudinile tale rele din ziua în care te-ai născut până în ziua morții tale. Imaginează-ți că încerci să ții în mâini această carte uriașă. Acum imaginează-ți că Iisus stă lângă tine. El este sfânt, perfect, pur și bun. El nu are nicio carte în mâini pentru că nu a păcătuit niciodată. Vrei să scapi de carte, dar nu reușești să găsești un loc unde să o lași jos. Ce vei face? Acum imaginează-ți-l pe Hristos pe cruce, cu greutatea a milioane de cărți pe spatele său însângerat. El suportă această greutate zdrobitoare cât de mult poate, apoi moare. Priviți cu atenție și veți vedea că fiecare carte este înregistrarea personală a cuiva care a trăit pe pământ. Dacă te uiți cu atenție, poți vedea și tu cartea ta. El ți-a luat păcatele tale – înregistrarea tuturor relelor tale, a tuturor greșelilor tale și a tuturor neajunsurilor tale – le-a luat pe toate asupra sa atunci când a murit pe cruce. Cu adevărat, Domnul a pus asupra Lui nelegiuirea noastră a tuturor.

Nu vom înțelege niciodată acest lucru. Dacă cineva spune: „Nu are sens”, sunt din toată inima de acord. Din punctul de vedere al lumii, nu putem înțelege cum a putut un om să moară în locul altuia, purtându-i pedeapsa și oferindu-i astfel o poziție corectă în fața lui Dumnezeu. Ne putem imagina ilustrații umane în care un om moare pentru beneficiul altuia, dar beneficiul se termină cu această viață. Nu putem concepe cum o moarte în timp ar putea oferi beneficii veșnice. Cu toate acestea, este exact ceea ce ne învață Biblia. Problema nu este dacă are sens, problema este dacă este adevărat și dacă îl crezi?

Noi nu ne facem griji cu privire la ce spune lumea sau ce crede ea. Lumea nu Îl cunoaște pe Dumnezeu și nu Îl poate cunoaște în afară de revelația divină. Aceasta este ceea ce știm – că Hristos a murit pentru păcatele lumii și că, în moartea Sa, Dumnezeu însuși a suferit în numele nostru. Credem că Dumnezeu în Hristos s-a făcut pe Sine însuși păcat pentru om și că omul în Hristos este acum făcut neprihănirea lui Dumnezeu. Acesta este un adevărat miracol și, ca toate miracolele, nu poate fi explicat, dar nici nu poate fi infirmat. Nu poate fi decât crezut sau negat.

Pregătiți-vă la aceste două adevăruri din jertfa lui Hristos: 1) Păcatul trebuie să fie extrem de păcătos. 2) Harul lui Dumnezeu este dincolo de orice înțelegere. Cât de mult trebuie să ne iubească Dumnezeu ca să facă așa ceva!

III. Darul Său: Să devenim neprihănirea lui Dumnezeu.

Am ajuns la a treia și ultima minune din acest verset – că în El devenim neprihănirea lui Dumnezeu. Aceasta este ceea ce ne dorim cu toții – să fim îndreptățiți față de Dumnezeu, să ni se șteargă cazierul, să știm că atunci când mergem la culcare noaptea nu mai este nimic între noi și Tatăl nostru ceresc.

În această frază finală avem Marele Schimb:

El a fost condamnat pentru ca noi să fim îndreptățiți.

A purtat păcatul nostru pentru ca noi să fim eliberați.

A murit pentru ca noi să trăim.

A suferit pentru ca noi să fim răscumpărați.

A fost făcut păcat, pentru ca noi să fim făcuți neprihăniți.

Teologii au un termen pentru acest schimb. Ei îl numesc doctrina imputării. Este un termen din lumea bancară. Înseamnă că atunci când ne încredem în Hristos, păcatul nostru este creditat în contul lui Hristos și neprihănirea Lui este creditată în contul nostru. El preia datoria noastră și noi primim creditul Lui. El a plătit ceea ce noi datorăm (și nu am putea plăti niciodată) și ne dă ceea ce El are (și noi nu am putea câștiga niciodată).

După cum notează Spurgeon, ai putea găsi 100 de cărți care să spună că acest lucru este imposibil. Scepticii numesc acest lucru o ficțiune juridică. Cum poate fi dată neprihănirea unui om altuia? Pe pământ, eu nu pot lua literalmente păcatul tău și tu nu poți lua literalmente neprihănirea mea. Răspunsul la această dilemă este profund simplu: Cu omul acest lucru este imposibil, cu Dumnezeu toate lucrurile sunt posibile. „Nu pot accepta”, spui tu. Atunci nu veți fi niciodată mântuit. Nu există mântuire în afară de aceasta, pentru că primirea neprihănirii Sale prin credință este ceea ce înseamnă mântuirea. Nu este ca și cum Dumnezeu are un plan B pentru oamenii cărora nu le place planul A. Vii la Dumnezeu prin intermediul Crucii sau nu vii deloc.

Cele patru întoarceri

Cu mulți ani în urmă, Dr. Lewis Sperry Chafer, fondatorul Seminarului Teologic din Dallas, a ilustrat atitudinea lui Dumnezeu față de păcătoși în acest fel. Ilustrația sa se numește cele patru răsturnări de situație. Mai întâi și-a luat mâinile și le-a pus împreună, cu palmele atingându-se una pe cealaltă. Aceasta îl imaginează pe Dumnezeu și pe Adam și Eva în perfectă armonie cu Dumnezeu în Grădina Edenului înainte de Cădere. Apoi și-a luat mâna dreaptă și a întors-o astfel încât palma să fie orientată spre exterior și să se îndepărteze de mâna stângă. Aceasta îi reprezintă pe Adam și Eva îndepărtându-se de Dumnezeu după Cădere. Apoi și-a luat mâna stângă și a întors-o cu fața spre exterior, departe de mâna dreaptă. Aceasta ilustrează faptul că Dumnezeu i-a judecat pe Adam și pe Eva (și întreaga rasă umană), alungându-i din Grădină. Acum, ambele mâini sunt îndreptate cu fața spre celălalt. În cele din urmă, și-a luat mâna stângă și a adus-o încet înapoi, astfel încât palma să fie orientată spre interior – în poziția inițială. Acest lucru ilustrează faptul că Dumnezeu a fost împăcat prin crucea lui Hristos (2 Corinteni 5:18-20). Chiar dacă mâna dreaptă este încă îndreptată spre exterior și departe de cea stângă, mâna stângă este acum îndreptată spre dreapta – la fel cum Dumnezeu se confruntă cu păcătosul și îl roagă să fie împăcat. „Nu vrei să vii acasă?” Dumnezeu îl strigă pe păcătosul vinovat. Acesta este cuvântul lui Dumnezeu către lume – Împăcați-vă cu Dumnezeu!

Lasă-mă să o spun cât se poate de clar. Nu există nimic, în afară de păcatul tău, care să stea între tine și Dumnezeu. Mânia lui Dumnezeu a fost întoarsă în moartea Fiului Său, dreptatea Sa a fost satisfăcută, dragostea Sa a fost revărsată asupra lumii. Acum trebuie să alegi – păcatele tale sau Isus Hristos! Osânda sau mântuirea! Dacă vii la Dumnezeu prin Hristos, vei fi acceptat. Nu vei fi, nu poți fi respins.

„Pot să fiu creștin?”

Cu aproximativ opt ani în urmă am primit o scrisoare de la un student internațional (din Japonia, cred) care a frecventat Calvary pentru o perioadă scurtă de timp. Nu m-am mai gândit la scrisoarea ei de multă vreme, dar săptămâna aceasta s-a întâmplat să o citesc din nou. Iată ce spunea ea:

Dragă Dr. Ray Pritchard, am venit la biserica dumneavoastră de aproximativ două luni și îmi place (acolo) foarte mult. Am început să citesc Biblia de una singură și vreau să fiu creștină. Cu toate acestea, nu știu cum pot fi creștin. Vreau să vorbesc cu dvs. despre asta, dar sunt puțin timid, așa că vă scriu. Pot să fiu creștin? Vrei să-mi spui cum pot să fiu creștin? Aștept cu nerăbdare să am vești de la dumneavoastră. Vă mulțumesc foarte mult. … (Îmi cer scuze, scrisul meu nu este prea bun.)

Cum răspundeți la o astfel de scrisoare? Chiar dacă ea abia învăța limba engleză, poți simți dorința profundă a inimii ei care transpare din aceste cuvinte simple. Iată o parte din ceea ce i-am scris:

Ai întrebat: „Pot să fiu creștin?”. Răspunsul este Da. Poți fi un creștin. Cel mai important lucru pe care ți-l pot spune este că a fi creștin înseamnă să ai o relație personală cu Isus Hristos.

Pentru a avea o relație personală cu Isus Hristos, trebuie să te încrezi în El ca Mântuitor al tău. Vi se pare ciudat? Sper că nu. Deja știți multe despre Isus. Știți că a făcut multe miracole și a ajutat mulți oameni. Dar cel mai important lucru pe care trebuie să-l știi despre Isus este că a murit pe cruce pentru păcatele tale. Adică, când a murit pe cruce acum 2.000 de ani, a luat locul tău. Tu ar fi trebuit să mori acolo. Dar el a murit în locul tău, ca substitut al tău, și prin moartea sa a plătit prețul pentru toate păcatele tale.

Este mult de gândit și nu trebuie să o înțelegi pe deplin (nimeni nu o înțelege pe deplin), dar trebuie să o crezi. Asta înseamnă să ai încredere. Este să crezi, să crezi cu adevărat în inima ta că ceva este adevărat. Încrederea este ceea ce faci atunci când te urci într-un avion. Îți încredințezi viața în faptul că avionul te va duce în siguranță în aer și apoi te va readuce în siguranță la sol. Asta înseamnă încredere. Este a-ți miza viața pe ceva ce crezi că este adevărat.

Încrederea în Isus Hristos înseamnă să-ți mizezi viața pe faptul că, atunci când a murit pe cruce, chiar a plătit prețul pentru păcatele tale și chiar a luat locul tău. Așadar, crezi că Isus Hristos a murit pentru tine? Ești dispus să-ți pariezi viața pe acest fapt? Dacă ești gata să spui Da, atunci poți fi creștin.

Dă-mi voie să-ți dau o rugăciune simplă de rostit. Această rugăciune nu este magică. Ar trebui să o rostiți doar dacă ea exprimă adevărata dorință a inimii voastre. Dar dacă o face, atunci puteți rosti această rugăciune:

Dragă Doamne, Isus, Îți mulțumesc că ai murit pe cruce pentru mine. Îți mulțumesc că mi-ai luat tot păcatul. Cred că ești Fiul lui Dumnezeu și Mântuitorul lumii. Te iau cu bucurie ca Mântuitor al meu. Intră în viața mea și fă din mine un creștin. Te rog să mă ajuți să trăiesc o viață care să-ți fie plăcută. Îți mulțumesc că ai ascultat această rugăciune. Amin.

Este simplu, nu-i așa? Dacă vei rosti această rugăciune și o vei spune din inimă, poți deveni creștin chiar acum. Sper că vă veți opri chiar acum și veți rosti această rugăciune către Dumnezeu.

Ați rostit această rugăciune? Sper că da. Dacă ați făcut-o, aș fi onorat dacă mi-ați spune acest lucru. Duminică, dacă nu vă simțiți prea timid, puteți veni la mine și să-mi spuneți: „Pastor Ray, m-am rugat acea rugăciune”. Aș fi foarte fericit dacă ai face asta.

Am pus scrisoarea în poștă și m-am întrebat cum o va primi noul meu prieten. Ar avea sens? Ar înțelege-o?

În duminica următoare a venit la mine după a doua slujbă și mi-a spus cu un zâmbet timid că a primit scrisoarea mea. Am întrebat-o dacă a citit-o. Ea a spus că da. Am întrebat-o dacă a rostit rugăciunea. A spus că da. Am întrebat-o dacă a înțeles ce înseamnă rugăciunea. A spus că da. Am întrebat-o dacă rugăciunea exprima dorința inimii ei. A spus că da.

Apoi am spus: „Bine ați venit. Sunteți acum o creștină”. „Asta este tot ce trebuie să fac pentru a fi creștină?”, a răspuns ea. Când am spus „Da”, cel mai frumos zâmbet pe care l-am văzut vreodată s-a răspândit pe fața ei de la o parte la alta.

Aceasta este puterea credinței atunci când este îndreptată spre obiectul potrivit – Isus Hristos. Uneori uităm cât de puternică este Evanghelia și cât de ușor este pentru un păcătos să fie mântuit. Am predicat timp de 30 de ani și pot spune cu convingere că nu am cunoscut niciodată un păcătos pe care Hristos să nu-l primească. Cunosc mii de oameni care au experimentat puterea transformatoare de viață a unei relații personale cu Isus Hristos. Dacă ai cea mai mică dorință de a-L cunoaște pe Domnul, aleargă la cruce. Nu ezitați, nu amânați, nu așteptați un moment mai bun. Hristos a murit pentru tine. El a luat locul tău și a purtat pedeapsa ta. Primește-L în inima ta. Primiți-L ca Mântuitor și Domn al vostru. Vă implor în numele lui Hristos, împăcați-vă cu Dumnezeu. Amin.

Note

Am primit multă inspirație din predica lui Surgeon pe acest text: „Inima Evangheliei”.

Iustrația Războiul Stelelor provine din lucrarea lui Dave Redick „The Good News: Hear it Again for the First Time”.

Câteva dintre punctele din această secțiune au fost sugerate de materialul din ilustrația biblică.

Nu sugerez că credința creștină nu se recomandă gândirii raționale sau că nu „are sens”. În cele din urmă, nimic nu este mai rațional decât să crezi în cuvântul Celui care te-a creat. Pur și simplu subliniez că, în afară de cunoașterea lui Dumnezeu, nimeni nu poate înțelege cu adevărat Evanghelia.

Ray Stedman spune această poveste în predica sa „Cuvântul pentru această oră”.