Jannah
Jannah (în arabă: جنّة), este concepția islamică despre paradis. Cuvântul arab Jannah este o versiune prescurtată care înseamnă pur și simplu „Grădină”. Conform escatologiei islamice, după moarte, cineva va locui în mormânt până la învierea stabilită la Yawm al-Qiyāmah. Musulmanii cred că tratamentul individului în viața de mormânt va fi în funcție de faptele sale din viața lumească. Jannah este adesea comparată cu conceptele creștine despre Rai. Conform credinței musulmane, tot ceea ce tânjește cineva în această lume, va fi acolo în Paradis.
Paradisul în sine este descris în mod obișnuit în Coran. Cel mai înalt nivel al Paradisului este Firdaus (فردوس), care este locul unde vor locui profeții, martirii și cei mai sinceri și pioși oameni. Spre deosebire de Jannah, cuvintele Jahannam și Nār sunt folosite pentru a se referi la conceptul de iad.
Descrieri ale Paradisului
Descrierile Paradisului sunt menționate în detaliu în mod semnificativ în Coran, în hadiths și în tafsir (exegeza) tradițională. Paradisul este descris ca fiind înconjurat de opt porți principale, fiecare nivel fiind, în general, împărțit în o sută de grade. Cel mai înalt nivel este cunoscut sub numele de firdaws (uneori numit Eden). În el vor intra mai întâi Mahomed, apoi cei care au trăit în sărăcie și apoi cei mai pioși. Cei care vor intra vor fi întâmpinați de îngeri cu salutul de pace sau As-Salamu Alaykum.
Grădinile fericirii perpetue: vor intra acolo, precum și cei drepți dintre părinții lor, soțiile lor și urmașii lor, iar îngerii vor intra la ei de la fiecare poartă (cu salutul):
„Pace vouă pentru că ați perseverat în răbdare! Acum, cât de excelentă este căminul final!”-Qur’an, sura 13 (Ar-Ra’d), ayat 23-24
Textele islamice descriu viața pentru locuitorii săi nemuritori ca fiind: una fericită – fără durere, tristețe, teamă sau rușine – în care orice dorință este îndeplinită. Tradițiile relatează că locuitorii vor fi de aceeași vârstă (33 de ani) și de același rang/egali. Viața lor este una de fericire, incluzând: purtarea de haine scumpe, brățări, parfumuri, în timp ce iau parte la banchete rafinate, servite în vase neprețuite de tineri nemuritori, în timp ce se întind pe canapele încrustate cu aur sau pietre prețioase. Alte alimente menționate sunt cărnurile, vinul parfumat și băuturile limpezi care nu aduc nici beție, nici ceartă. Locuitorii se vor bucura în compania părinților, soților și copiilor lor (cu condiția ca aceștia să fi fost admiși în paradis) – conversând și rememorând trecutul.
Locuințele locuitorilor vor fi plăcute, cu grădini înalte, văi umbroase, fântâni parfumate cu camfor sau ghimbir; râuri de apă, lapte, miere și vinuri; fructe delicioase din toate anotimpurile, fără spini;
O zi în paradis este considerată egală cu o mie de zile pe pământ. Palatele sunt făcute din cărămizi de aur, argint, perle, printre altele. Tradițiile notează, de asemenea, prezența cailor și cămilelor de o „albeață orbitoare”, alături de alte creaturi. Sunt descriși copaci mari, munți făcuți din mosc, între care curg râuri în văi de perlă și rubin.
Numele celor patru râuri sunt Saihan (Syr Darya), Jaihan (Amu Darya), Furat (Eufrat) și Nil (Nil). Salsabil este numele unui izvor care este sursa râurilor Rahma (milă) și Al-Kawthar (abundență). Sidrat al-Muntaha este un arbore de lotus care marchează capătul celui de-al șaptelea rai, granița pe unde nicio creație nu poate trece.
În ciuda locuințelor frumoase oferite locuitorilor paradisului, aprobarea lui Dumnezeu și apropierea de el sunt considerate mai importante. Potrivit Coranului, Dumnezeu îi va aduce pe cei aleși aproape de tronul său (`arsh), zi în care „unele fețe vor străluci contemplându-l pe Domnul lor”. Vederea lui Dumnezeu este considerată cea mai mare dintre toate recompensele, depășind toate celelalte bucurii.
Condițiile de a merge în Paradis
Potrivit Coranului, criteriul de bază pentru mântuirea în viața de apoi este credința într-un singur Dumnezeu (Tawhid), în Judecata de Apoi, în faptele bune și în toți mesagerii lui Dumnezeu, precum și credința că Mohamed este ultimul profet al lui Dumnezeu.
Chiar dacă cineva trebuie să facă fapte bune și să creadă în Dumnezeu, mântuirea poate fi obținută doar prin judecata lui Dumnezeu.
Condițiile pentru a merge în Paradis, conform Coranului:
Cei care cheltuiesc (liber), fie în prosperitate, fie în adversitate; care își stăpânesc mânia și îi iartă (pe toți) pe oameni;- căci Allah îi iubește pe cei care fac binele;-
Și pe cei care, după ce au făcut ceva de care să se rușineze sau și-au nedreptățit sufletul, îl aduc cu seriozitate în minte pe Allah și cer iertare pentru păcatele lor,- și cine poate ierta păcatele în afară de Allah?- și nu se încăpățânează niciodată să persiste cu bună știință în (răul) pe care l-au făcut.
Pentru aceștia, răsplata este iertarea de la Domnul lor și Grădini cu râuri care curg pe dedesubt,- o locuință veșnică: Ce răsplată excelentă pentru cei care muncesc (și se străduiesc)!-Qur’an, sura 3 (Al-i-Imran), ayat 134 – 136Denumirile coranice ale Paradisului
- Firdaws – Cele mai înalte grădini ale Paradisului (al-Kahf, Al-Mu’minoon)
- Dār al-maqāmah — The Home (Fatir)
- Dār al-salām — Home of Peace (Yunus)
- Dār al-akhira — The Home in the Hereafter (al-Ankabut)
- al-Jannah — This is the most commonly used term in the Qur’an and Hadith. (Al-Baqara, Al-i-Imran,Al-Ma’ida)
- Jannat al-‘adn — Gardens of Everlasting Bliss (At-Tawba:72, Ar-Ra’d)
- Jannat al-khuld — The Eternal Gardens (Al-Furqan)
- Jannat al-ma’wá — Garden of Abode (An-Najm)
- Jannat al-na’īm — The Gardens of Delight (Al-Ma’ida, Yunus, Al-Hajj)
- Maq’ad al-ṣidq — Assembly of Truth (Al-Qamar)
- al-Maqām al-amīn — The House of Security (Ad-Dukhan)
How many will enter heaven
A few hadith, de exemplu cele relatate de Sahl bin Sad, `Abd Allah ibn `Abbas și Abu Hurairah, sugerează că unii dintre cei care s-au născut înainte de islam, în timpul „Perioadei de ignoranță”, dar care au crezut apoi în Dumnezeu în perioada islamică, vor fi primiți în rai fără o socoteală completă a comportamentului lor.
Ușile Jannah
Potrivit hadith-urilor, există opt uși ale Jannah. Numele lor sunt următoarele:
- Baab us-Salaah: Pentru cei care au fost punctuali la rugăciune.
- Baab ul-Jihad: Pentru cei care au luat parte la jihad.
- Baab us-Sadaqah: Pentru cei care au făcut caritate mai des.
- Baab ur-Rayyan: Pentru cei care au postit (sawm).
- Baab ul-Hajj: Pentru cei care au participat la pelerinajul anual.
- Baab ul-Kaazimeenal Ghaiz Wal ‘Aafina ‘Anin Naas: Pentru cei care i-au iertat pe alții și și-au reținut mânia.
- Baab ul-Aiman: Pentru cei care, în virtutea credinței lor, sunt salvați de socoteală și de pedeapsă.
- Baab udh-Dhikr: For those who showed zeal in remembering God.
- Annemarie Schimmel. Islam and The Wonders of Creation: The Animal Kingdom. Al-Furqan Islamic Heritage Foundation, 2003. Page 46
- 2.0 2.1 2.2 „Jannah”, Encyclopaedia of Islam Online
- Qur’an 13:23–24
- Hughes, Patrick (1995). „EDEN”. A Dictionary of Islam. New Delhi, India: Asian Educational Services. ISBN 8120606728..
- Muhyiddin Ibn ‘Arabi (2004). Divine sayings (Mishkat al-Anwar). Oxford, UK: Anqa Publishing, 105, note 7. ISBN 0953451356.
- Moiz Amjad. „Will Christians enter Paradise or go to Hell?”. Renaissance – Monthly Islamic journal 11(6), June, 2001.
- Qur’an 3:134–136
- Qur’an 18:107
- Qur’an 23:11
- Qur’an 35:35
- Qur’an 10:25
- Qur’an 29:64
- Qur’an 2:35
- Qur’an 3:133
- Qur’an 5:72
- Qur’an 3:72
- Qur’an 13:23
- Qur’an 25:15
- Qur’an 53:15
- Qur’an 5:65
- Qur’an 10:9
- Qur’an 22:56
- Qur’an 54:55
- Qur’an 44:51
- Sahih al-Bukhari, 4:54:470, Sahih al-Bukhari, 7:71:605, Sahih al-Bukhari, 7:71:648, Sahih al-Bukhari, 7:72:702
- The Eight Doors of Jannah