Pythia: Oracolul și marea preoteasă din Delphi

Acest fenomen a fost studiat de geologii moderni. După cum relatează Ashley Cowie pentru Ancient Origins:

„În 2001, geologul Jelle Z. de Boer a dat vina pe „etilena care scapă dintr-o intersecție de falii de sub templu” ca fiind vinovatul gazos al viziunilor Oracolului, dar apoi, în 2006, profesorul Giuseppe Etiope de la Institutul Național de Geofizică și Vulcanologie din Roma a anunțat că „un simplu cocktail de dioxid de carbon amestecat cu metan ar fi putut induce transele psihice pe care Pythia le folosea pentru a canaliza zeii”. Etiope crede că este posibil ca „problemele de toxicitate să se datoreze doar unui deficit de oxigen în camera Templului, unde ventilația aerului era slabă, iar degajarea de gaze din sol era puternică.”””

În plus, Etiope și echipa sa au găsit metan în apele de izvor din jurul Delfiului. El a declarat pentru LiveScience în 2006: „Acest mediu este predispus la formarea metanului… singura explicație plauzibilă este că în trecut a existat o emisie mai mare de metan (cu o cantitate mică de dioxid de carbon)”. „Mirosul dulce” pe care se spune că l-ar fi inhalat Pythia, „ar fi putut proveni de la urme de benzen, o altă hidrocarbură toxică găsită în zonă”, a spus Etiope.

Cu toate acestea, omul de știință de Boer contestă afirmația lui Etiope, spunând: „Benzenul este o substanță periculoasă și, după un număr de ședințe, Pythia s-ar fi îmbolnăvit și, posibil, ar fi murit”. Și: „Moartea frecventă a lui Pythias nu a fost raportată de niciunul dintre scriitorii clasici. Dimpotrivă, se pare că au trăit o viață lungă și sănătoasă”.

După ce a căzut în transă, Pythia a murmurat cuvinte despre care se spune că ar fi de neînțeles pentru muritorii de rând. Aceste cuvinte sunt apoi interpretate de către preoții sanctuarului într-o limbă comună și transmise celor care le solicitaseră. Cu toate acestea, profețiile erau întotdeauna deschise la interpretări și adesea aveau semnificații duble și opuse. Acest lucru poate fi văzut în mod clar în cazul lui Croesus. Există multe alte cazuri în care profețiile Pythiei erau ambigue.

„Priestess of Delphi”, de John Collier. ( Public Domain )

Pythia oferea adesea mesaje ambigue

De exemplu, potrivit lui Herodot, unul dintre mesajele pe care Pythia le-a spus atenienilor în timpul invaziei persane din 480 î.Hr. a fost: „Zeus, care vede departe, îți dă ție, Tritogeneia (Atena) un zid de lemn, / Doar acesta va rămâne intact și te va ajuta pe tine și pe copiii tăi .” (Herodot, Istoriile , 7.141). În timp ce unii atenieni au interpretat acest lucru literal și au concluzionat că profeția se referea la supraviețuirea Acropolei ateniene (aceasta era înconjurată de o palisadă de protecție în trecut), alții au privit „zidul de lemn” ca pe niște corăbii.

• Ignorând prezicerile și căutând răzbunare: „Războiul veacurilor” greco-persan a fost un dezastru pentru toți
• Site din Atena dezvăluit ca fiind un vechi templu al zeilor gemeni Apollo și Artemis
• Oracolele peruane au aruncat cu pietre și bâte asupra oamenilor de rând în acte de violență rituală

Cu toate acestea, această din urmă interpretare nu a reușit să dea sens ultimelor două rânduri ale profeției: „Binecuvântată Salamina, tu vei fi moartea fiilor mamelor / Fie când sămânța este împrăștiată, fie când este adunată.” Conform interpretării oficiale, în cazul în care atenienii s-ar fi angajat cu perșii într-o bătălie navală, aceștia erau sortiți să piardă.

În ciuda acestui prezicere aparent nefastă, un comandant atenian pe nume Temistocle a decis să conteste oracolul argumentând că, dacă atenienii ar fi fost condamnați, tonul oracolului ar fi fost mai dur. Atenienii au fost convinși, poate nu de interpretarea lui Temistocle, ci de faptul că ar fi mai bine să lupte împotriva perșilor, decât să nu facă nimic, așa cum părea să sugereze Pythia. După cum probabil ați ghicit, atenienii au obținut o victorie decisivă asupra perșilor și acesta a fost un punct de cotitură al celei de-a doua invazii persane în Grecia.

„Bătălia de la Salamina” (1868) de Wilhelm von Kaulbach. ( Public Domain )

Așadar, data viitoare când veți fi tentați să credeți în profeții, amintiți-vă de povestea lui Croesus și de „zidul de lemn” atenian. În aceasta din urmă, interpretarea greșită a unei profeții a cauzat căderea lui Croesus și demonstrează provocările pe care le implică interpretarea declarațiilor profetice. În cea de-a doua, sfidând profeția oracolului și luându-și soarta în propriile mâini, grecii au reușit să întoarcă soarta împotriva perșilor și s-au salvat de la distrugere.

Imaginea de sus: Reprezentarea marii preotese din Delphi, Pythia – „Oracolul” (1880) de Camillo Miola. Sursa: Public Domain

De Ḏḥwty