Un scurt rezumat al celui de-al treilea val de feminism
7 mins read
Citește prima parte aici: Un scurt rezumat al primului val de feminism și a doua parte aici: Un scurt rezumat al celui de-al doilea val de feminism.
Pe măsură ce feminismul a evoluat, acesta s-a ramificat în diferite domenii de discurs. A devenit mai dificil să se definească un val și să se delimiteze o perioadă de timp în care are loc activitatea.
Gândirea și cultura feministă au devenit din ce în ce mai prezente în întreaga lume, aceasta adaptându-se la o varietate de circumstanțe. Este mai ușor de povestit lupta sufragiștilor pentru drept de vot și impulsul celui de-al doilea val pentru ERA decât de definit cel de-al treilea val, un val mai recent și mai amplu de activitate feministă.
Pentru a înțelege cel de-al treilea val, trebuie mai întâi să înțelegem SUA de după „războaiele sexuale” ale celui de-al doilea val. ‘Războaiele sexului’ a fost numele dat dezbaterii deschise dintre grupurile din cadrul feminismului cu privire la pornografie și activitatea sexuală. Feministele anti-pornografie doreau să limiteze industria pornografică, deoarece credeau că aceasta se adresează doar bărbaților și încurajează violența față de femei. Ele doreau să pună capăt prostituției și o vedeau ca pe cel mai rău scenariu pentru orice femeie.
Feministele sex-pozitive, pe de altă parte, au susținut că eliberarea sexuală era o componentă vitală a egalității pentru femei și că interzicerea pornografiei era represivă și nedemocratică. Ele credeau că existau femei care alegeau munca sexuală și care trebuiau să fie luate în considerare.
Cel de-al treilea val de feminism a început într-o generație care crescuse cu feminismul și, ca atare, a luat de bune realizările greu câștigate ale primului și celui de-al doilea val. Feministele din Valul al treilea s-au grăbit să critice feministele anterioare și să evidențieze defectele mișcărilor lor.
Un argument adesea adus a fost cel al naturii exclusive a mișcărilor și al marginalizării minorităților în cadrul curentului principal. Astfel, cel de-al treilea val a încercat în primul rând să aducă în comunitățile care fuseseră anterior lăsate în afara obiectivelor feministe și să recunoască intersectorialitatea opresiunii. S-a axat pe rasă și gen și a luat naștere din dezbaterile sex-pozitive ale celui de-al doilea val.
Se delimitează adesea că a început în 1991, când Anita Hill l-a acuzat pe Clarence Thomas, candidatul la Curtea Supremă, de hărțuire sexuală. Ambele părți erau afro-americane, iar Thomas a fost văzut ca un candidat popular pentru nominalizare din cauza necesității unei prezențe afro-americane la Curtea Supremă. Hill a ieșit la înaintare în fața Senatului format numai din bărbați albi, iar Thomas a ripostat negând totul și susținând că a fost victima unui „linșaj high-tech”.
Anita Hill s-a confruntat cu reacții de respingere extraordinare, iar caracterul ei a fost atacat în loc ca mărturia ei să fie crezută. Procesul ei a fost televizat, iar imaginea unei femei de culoare care a raportat hărțuirea în Senatul care, în mod clar, era departe de a fi incluziv, a avut un impact asupra femeilor din întreaga Americă.
În ciuda acuzațiilor lui Hill, Thomas a fost confirmat. Ca răspuns la acest lucru, Rebecca Walker a publicat un articol în revista Ms Magazine, fondată de Gloria Steinem, susținând-o pe Hill și anunțând începutul celui de-al treilea val. Ea a scris în mod faimos: „Nu sunt o feministă post-feministă. Eu sunt al treilea val”.
În anii ’90, a existat o mare îmbunătățire în ceea ce privește reprezentarea politică și egalitatea pentru femei. Până în 1993, 5 femei au intrat în Senatul SUA, iar anul 1991 a fost adesea numit „Anul femeii”.
Prima femeie procuror general și prima femeie secretar de stat și-au preluat mandatul. Hilary Clinton a ținut celebrul discurs „Drepturile femeilor sunt drepturile omului” la ONU în 1995, iar Ruth Bader Ginsburg a devenit a doua femeie la Curtea Supremă în 1993.
Legea privind concediul medical pentru familie, care a permis angajaților să își ia concediu fără plată pentru urgențe familiale și medicale, a devenit lege în 1993. Legea privind violența împotriva femeilor, care a îmbunătățit justiția pentru femeile care se confruntau cu abuzuri, a fost adoptată în 1995. Acestea au fost realizări semnificative pentru cel de-al treilea val și decizii de referință în istoria SUA.
Cel de-al Treilea Val al feminismului s-a concentrat foarte mult pe drepturile de reproducere pentru femei. Feministele au pledat pentru dreptul femeii de a face propriile alegeri cu privire la corpul ei și au afirmat că este un drept de bază să aibă acces la controlul nașterii și la avort.
Când Curtea Supremă a confirmat Legea privind interzicerea avortului prin naștere parțială și restricțiile privind avortul, a avut loc un mare marș de protest numit „Marșul pentru viețile femeilor” în Washington DC în 2004. La care au participat activiste, feministe din al doilea și al treilea val și celebrități, marșul a arătat cât de importantă a fost problema drepturilor reproductive pentru cel de-al treilea val. Legea nu a fost abrogată, iar metodele de limitare a accesului la avort, cum ar fi consimțământul parental sau al soțului, au continuat.
Cel de-al Treilea Val este diferit de Primul și Al Doilea Val, deoarece s-a răspândit mai mult în cultura pop și în mass-media și a pus accentul pe vocile tinerilor. Trupele de fete, cum ar fi Riot Grrrl, au răspândit mesaje de emancipare feminină prin punk rock și au inițiat discuții despre patriarhat și imaginea corporală în rândul adolescenților care le ascultau muzica.
Monologul Vaginului de Eve Ensler a devenit un succes național și o controversă și a extins dialogul privind violența împotriva femeilor. Revista BUST a început să apară în 1993 și a adăugat o prezență feministă în presă.
Filmele și emisiunile de televiziune au avut un impact asupra narațiunii celui de-al treilea val, cum ar fi Thelma și Louise, Buffy the Vampire Slayer, 30 Rock și Parks and Recreation. Personajele feminine feministe puternice au devenit mai frecvente atunci când adolescentele au devenit un grup demografic puternic în mass-media și o generație de fete a crescut într-un mediu feminist complet diferit de cel al mamelor lor.
Cel de-al Treilea Val a fost preocupat de revendicarea termenilor folosiți pentru a oprima sau eticheta femeile de către patriarhat și de folosirea lor ca instrumente de eliberare. Termeni precum „cățea”, „târfă”, „pizdă”, au fost îmbrățișați și revendicați de feministe. Cartea Bitch: In Praise of Difficult Women de Elizabeth Wurtzel, publicată în 1999, este doar un exemplu în acest sens.
Un altul este revendicarea cuvântului „curvă” odată cu inițierea SlutWalks. Ideea a fost de a transmite un mesaj despre justificarea violului prin referire la îmbrăcămintea și aspectul unei femei și la cultura violului în ansamblu.
Aceste plimbări au primit un sprijin larg, dar și critici pentru că sunt contraproductive și dăunătoare cauzei feministe. Deși pare atrăgător să dezbrăcăm aceste cuvinte de puterea pe care o au asupra femeilor, istoria îndelungată a conotațiilor lor violente și depreciative nu ar trebui să fie trivializată în acest proces.
Feminismul trans a fost adus mai mult în mainstream în cel de-al treilea val. Drepturile persoanelor trans nu au fost incluse în feminism până de curând, iar nevoia de a recunoaște legitimitatea preocupărilor lor a fost presantă. Discuțiile despre gen, imagine corporală și sexualitate care au definit cel de-al treilea val al feminismului l-au făcut mai incluziv pentru feministele trans. Chiar și astăzi există ignoranță în rândul unor segmente largi ale societății cu privire la identitatea persoanelor trans, dar cel de-al treilea val a fost important pentru a face primii pași în direcția educării celorlalți.
În India, emanciparea femeilor și egalitatea prin lege au fost date la Independență. Cu toate acestea, credințele culturale și religioase adânc înrădăcinate au împiedicat materializarea viselor de egalitate de gen după guvernarea britanică. Punerea în aplicare a legii a fost slabă, iar relele și nedreptățile sociale erau încă în mare parte nereglementate.
Anii ’80 și ’90 au fost caracterizați de proteste naționale împotriva violurilor, care au polarizat societatea și au confruntat ipocriziile înrădăcinate în mentalitatea multor indieni. Dezbaterile privind vinovăția femeii pentru propriul viol și prevenirea violurilor prin limitarea circulației femeilor au fost frecvente. Cazuri precum cele ale lui Hetal Parekh, Bhanwari Devi și Pratibha Murthy au declanșat demonstrații în întreaga țară, care au dus la victorii juridice pentru grupurile de femei indiene.
Reprezentarea femeilor în politică s-a îmbunătățit, Mayawati devenind primul ministru-șef din castelele clasate, în 1995, iar Sonia Gandhi prima femeie lider al opoziției, în 1999. Pratibha Patil a devenit prima femeie președinte al Indiei în 2007, iar Meira Kumar prima femeie președinte al Lok Sabha în 2009.
În ciuda acestor îmbunătățiri, femeile din India s-au confruntat în continuare cu multe probleme, cum ar fi indisponibilitatea educației, dreptul redus la proprietate, violența domestică și hărțuirea sexuală, pentru a numi doar câteva dintre acestea. Au avut loc schimbări cruciale în legislația și politica indiană, dar problemele femeilor din diverse medii trebuie încă să fie rezolvate.
În timp ce noțiunea de „feminism” a fost derivată din Occident, India a avut o lungă istorie a mișcărilor de femei de-a lungul istoriei sale. Feminismul indian de astăzi poate fi eficient doar dacă este informat de experiențele istorice și geografice unice ale femeilor indiene și nu reproduce activitatea din Occident.
De la faptul că este prea radical până la lipsa de respect față de activitatea predecesoarelor sale, cel de-al treilea val de feminism s-a confruntat cu critici pe mai multe fronturi. A fost mai puțin unit decât primul și al doilea val. Are obiective mai puțin clare și cauze mai disputate. Însăși necesitatea feminismului în secolul XXI a fost pusă sub semnul întrebării.
Cu toate acestea, efectul său asupra percepțiilor și așteptărilor societății față de femei a fost crucial pentru a le aduce mai aproape de egalitate în mai multe sfere decât oricând înainte. Se spune că valul s-a încheiat în 2012, când a început „Al patrulea val”, centrat pe social media.
Astăzi, este și mai dificil de urmărit narațiunea feminismului pe măsură ce acesta se dezvoltă pentru a aborda diverse condiții. Feministele de astăzi au obligația de a învăța despre cei care au modelat lumea în care trăiesc, precum și de a-i recunoaște pe cei care au fost marginalizați în trecut, deoarece munca lor este încă esențială, iar feminismul are un drum lung de parcurs.
- Wikipedia
- Sense Publishers
- Being Feminist
- Feministing
- Colorado University
Nota autorului: Acest articol se concentrează asupra celui de-al treilea val al feminismului din SUA. Autoarea recunoaște contribuțiile și realizările excepționale ale feministelor din întreaga lume și a limitat în mod conștient domeniul de aplicare al articolului.
Creditul imaginii principale: Vice
.