Victor Frankenstein

Victor Frankenstein este personajul principal al romanului Frankenstein de Mary Shelley; sau, The Modern Prometheus (Prometeu modern). El este un om de știință obsedat de combinația dintre alchimie și chimie în legătură cu organismele moarte. După încercări și erori, și după ce a jefuit destul de multe morminte, Victor reușește să anime o creatură creată de el însuși. Îngrozit de creatură, Victor o abandonează. La rândul său, creatura începe să-i ucidă pe oamenii pe care Victor îi iubește, unul câte unul. Când, în sfârșit, nu mai poate suporta mai mult, Victor urmărește creatura până la capătul pământului. Este posibil ca Victor să fi fost modelat și bazat pe alchimistul de la sfârșitul secolului al XVII-lea și începutul secolului al XVIII-lea, Johann Conrad Dippel. Dar acesta este un subiect de mare dezbatere.

Relații

Părinții

Relațiile lui Victor Frankenstein sunt o juxtapunere continuă între ele pe tot parcursul romanului. Ca și copil, relația lui Victor cu părinții săi este ideală. El era cel mai mare dintre cei trei și „succesorul predestinat al tuturor muncilor și utilităților sale. Nicio creatură nu putea avea părinți mai tandri … îmbunătățirea și sănătatea erau grija lor constantă” (Shelley 19). Această relație cu părinții săi este la polul opus relației părintești dintre Victor și creatura sa. În loc să fie tandru și afectuos față de creatura sa, Victor fuge de hidoșenia acesteia. În loc să se dedice îmbunătățirii și creșterii creației sale, Victor o abandonează în speranța că nu va supraviețui singură pe lume.

Walton

Introducerea lui Walton este, de asemenea, izbitoare în relație cu Victor, deoarece el este pus în paralel cu acesta. În prima scrisoare a lui Walton, acesta îi descrie surorii sale obsesia sa de a ajunge în Arctica. „Încerc în zadar să mă conving că polul este sediul gerului și al pustietății; el se prezintă mereu imaginației mele ca fiind regiunea frumuseții și a plăcerii” (5). Victor avea o obsesie aproape identică atunci când venea vorba de chimia și alchimia aducerii la viață a morților. Walton își dorește, de asemenea, un egal intelectual – cineva „blând, dar curajos, posesor al unei minți cultivate, dar și al unei minți încăpătoare, ale cărui gusturi să fie ca ale sale, pentru a aproba sau modifica planurile” (8). De îndată ce Walton vorbește pentru prima dată cu Victor, este copleșit de sentimentul că, dacă l-ar fi întâlnit pe Victor înainte de experimentul său, „ar fi fost fericit să îl aibă ca frate de inimă” (14).

Victor îl recunoaște, de asemenea, pe Walton ca pe o oglindă a lui însuși. Victor decide că ar trebui să-l avertizeze pe Walton împotriva unei căutări oarbe a cunoașterii și gloriei, spunându-i propria poveste. „Învață de la mine, dacă nu prin preceptele mele, în sfârșit prin exemplul meu, cât de periculoasă este dobândirea de cunoștințe și cât de fericit este acel om care crede că orașul său natal este lumea, decât cel care aspiră să devină mai mare decât îi permite natura sa” (33).

Criatura

Dar relația dintre Victor și creatura sa este cea mai importantă relație din întregul roman. Pe tot parcursul romanului, cititorul urmărește crearea unui monstru. Prima interacțiune a creaturii în relație cu o ființă umană are loc atunci când găsește un mic sat, intră într-o căsuță și mănâncă mâncarea proprietarului. Așadar, primul său act este furtul, dar din motive lesne de înțeles. Încurajată de cât de bine a mers acest prim act și funcționând încă cu mintea unui nou-născut, creatura pătrunde într-o altă casă pentru mâncare; dar de data aceasta, este urmărită până la țară. Datorită inocenței acestor acte, publicul încă simpatizează cu creatura. Mai târziu, după ce creatura salvează o fetiță și este împușcată pentru că a făcut acest lucru, din cauza înfățișării sale, ea jură să se răzbune pe toți oamenii – în special pe Victor Frankenstein.

Pentru tot restul cărții, creatura este hotărâtă să se răzbune. Faptul că permite lumii să distrugă bunătatea și bunăvoința din inima sa este ceea ce face ca creatura să devină monstrul. Acesta îl ucide pe tânărul William Frankenstein, îi înscenează o înscenare nevinovatei Justine, îl șantajează și îl amenință pe Victor, îl ucide pe Henry Clerval, iar apoi o ucide pe soția lui Victor, ceea ce duce la moartea tatălui acestuia. Monstrul raționalizează că aceste crime sunt justificate din cauza cruzimilor pe care Victor i le-a făcut.

Dar monstrul este, la propriu și la figurat, creația lui Victor. Victor a creat acest monstru la propriu, dar el este și motivul pentru care creatura s-a îndreptat spre acte malefice. Dacă Frankenstein nu ar fi dezgropat cadavre, dacă nu le-ar fi tăiat și nu le-ar fi cusut laolaltă, dacă nu ar fi animat această creatură, dacă nu l-ar fi abandonat și nu i-ar fi permis să umble liber prin lume, dacă nu ar fi antagonizat creatura, nimic din toate acestea nu s-ar fi întâmplat. Victor este sursa tuturor acestor rele. Și după ce monstrul se răzbună pe familia și prietenii săi, Victor dezvăluie în sfârșit cât de asemănător este cu monstrul său. Își petrece restul vieții vânându-și creația.

Adevăratul monstru, însă, nu este monstruozitatea creată de Frankenstein. El însuși a fost cel care a creat monstrul, iar apoi a lăsat lumea să se descurce singură până când aceasta i-a afectat propria viață personală.

Teme/scenarii majore

Natură vs. Educație

Unul dintre firele principale ale lui Frankenstein este problema naturii vs. educației. Se nasc oamenii așa cum vor fi sau mediul înconjurător le dictează cine vor deveni? Mary Shelley prezintă ambele părți ale argumentului prin intermediul celor două personaje principale ale sale.

Victor Frankenstein își începe narațiunea către Walton cu copilăria sa. Victor era cel mai mare dintre cei trei și insistă că „nicio creatură nu putea avea părinți mai tandri… îmbunătățirea și sănătatea erau grija lor constantă” (19). Victor se descrie, de asemenea, ca fiind mereu curios în ceea ce privește secretele lumii, „pe care dorea să le descopere” (18). Dar mai important decât faptul că este curios este faptul că Victor s-a născut astfel. El nu poate schimba aceste lucruri; face parte din natura sa.

Victor chiar duce argumentul naturii un pas mai departe, părând să afirme că totul de-a lungul întregii sale vieți a fost destinat să aibă ca rezultat crearea unui monstru și să trebuiască să sufere din această cauză. Când era copil și a devenit interesat pentru prima dată de învățăturile himerice ale lui Agrippa, el susține că dacă tatăl său „s-ar fi chinuit să explice … că Agrippa a fost în întregime explodat … trenul de idei nu ar fi primit niciodată impulsul fatal care a dus la ruină” (22). Victor a încercat, de asemenea, să urmeze un curs de filozofie naturală care se ocupa de aplicațiile realiste ale științelor, alături de cursul de chimie aparent chimeric, dar profesorul de filozofie naturală era pur și simplu îngrozitor, în timp ce profesorul de chimie părea să aibă „un aspect care exprima cea mai mare bunăvoință” (29). Niciunul dintre aceste lucruri nu era din vina lui Victor. Dacă nu s-ar fi născut curios din fire, dacă tatăl său l-ar fi denunțat cu mai multă tragere de inimă pe Agrippa și dacă profesorul său nu ar fi fost atât de impresionant, atunci Victor nu ar fi ales această cale; dar, din păcate, destinul a avut grijă de el încă de la început.

De cealaltă parte a acestui argument se află creatura. După animarea sa, creatura este abandonată de Victor. Cu o tabula rasa în loc de minte, creatura este lăsată să descopere lumea pe cont propriu. Pentru un timp, creatura este la fel de inocentă ca un copil – gustă, atinge și încearcă tot ce se află în jurul său. La scurt timp după intrarea sa în lumea exterioară, creatura intră într-o casă în speranța de a găsi hrană, dar apariția sa îi face pe unii oameni să fugă, iar pe alții să atace, până când creatura este nevoită să fugă „în câmp deschis și să se refugieze cu teamă într-o cocioabă joasă” (78). Pe măsură ce creatura se ascunde aici, află și este capabilă să deducă adevăratul motiv al suferinței sale.

„Dar unde erau prietenii și rudele mele? Nici un tată nu-mi veghease zilele copilăriei, nici o mamă nu mă binecuvântase cu zâmbete și mângâieri… . Nu văzusem încă nici o ființă care să semene sau care să pretindă vreo relație cu mine. Ce eram eu? Întrebarea se repeta din nou, pentru ca răspunsul să fie dat doar cu gemete” (91).

Un argument contrastant poate fi găsit în Nature versus Nurture.

Texte

Rima bătrânului marinar

O parte din strălucirea lui Frankenstein constă în faptul că este o adaptare a altor opere deghizată într-o poveste originală. Una dintre operele cu care Frankenstein se află în principal în conversație este The Rime of the Ancient Mariner.

La începutul romanului, Walton îi scrie surorii sale. În scrisorile sale, el se bucură de marea aventură la Polul Nord în care se îmbarcă și de cât de fericit este că își împlinește visele. În acest roman, Walton este invitatul fericit la nuntă, care nu este conștient că se află pe un drum greșit. Într-o dimineață, Walton și echipajul său se trezesc pentru a-l găsi pe Victor în derivă și îl salvează.

După ce îi salvează viața, Victor, ca și marinarul, este convins că trebuie să-i spună povestea lui Walton pentru a-l salva de el însuși. Victor recunoaște setea de cunoaștere a lui Walton ca fiind a sa și îi spune lui Walton că „speră cu ardoare ca satisfacerea dorințelor să nu fie un șarpe care să înțepe , așa cum a fost” (16). Victor crede „că incidentele ciudate legate de va oferi o viziune a naturii, care poate mări facultățile și înțelegerea” (16).

Paradisul pierdut și Manfred

Frankenstein este, de asemenea, în conversație cu Paradisul pierdut și Manfred.

Inocența pierdută

Pierderea inocenței este, de asemenea, o temă predominantă în Frankenstein. Pe marginea prăpastiei maturității, Victor pleacă să urmeze cursurile universității din Ingolstadt cu speranțe și ambiții mărețe. Cu inocența unui copil, Victor crede că poate face orice – chiar și să creeze viață din morți. Cu aceeași speranță de copil, Victor face ceea ce este de neconceput.

Viața lui Victor a fost inocentă și perfectă ca o imagine în tinerețe. El susține că ” părinții erau îngăduitori, iar tovarășii amabili” (21). De asemenea, tatăl său a avut mare grijă să nu-și supună fiul la nicio „oroare supranaturală … sau superstiție” (32). În ceea ce-l privea pe Victor, „curtea unei biserici era . . . . doar receptacolul trupurilor lipsite de viață” (32). Așa că,atunci când dă peste operele lui Agrippa la o baie, băiatul este cuprins de „o nouă lumină părea să răsară în minte” la gândul vieții veșnice și al reanimării (22). Această uimire inocentă este începutul căderii sale.

Prima pierdere a inocenței pe care o întâlnește Victor este cea a mamei sale. După ce a contractat scarlatina de la verișoara sa, Caroline Frankenstein moare. Deși fusese anterior interesată de afirmațiile lui Agrippa privind viața veșnică, moartea mamei sale a contribuit, fără îndoială, la un studiu mai profund.

Dar momentul în care inocența lui Victor este spulberată iremediabil este momentul în care el creează viața. După ce a petrecut ceva timp la universitate studiind chimia și modurile în care aceasta ar putea funcționa cu teoriile lui Agrippa din copilărie, Victor „a reușit să descopere cauza generării și a vieții, ba chiar mai mult; a devenit capabil să confere animație materiei lipsite de viață” (33). El spera că „încercările sale prezente vor pune cel puțin bazele unui succes viitor” (34). Dar în momentul în care Victor „a privit nenorocitul – monstrul mizerabil pe care îl crease… cadavrul demonic căruia îi dăduse atât de mizerabil viața”, Victor își dă seama că s-a înșelat (38). Agrippa s-a înșelat. Speranța că această formă de știință va ajuta lumea a fost greșită. Ideea că morții ar trebui să se întoarcă la cei vii era greșită. O creatură atât de hidoasă nu poate fi decât cea a răului. Tot ceea ce Victor a crezut până în acest moment este acum lipsit de valoare, iar nevinovăția lui este acum irecuperabilă.

Dar, din cauza acestui act, Victor este, de asemenea, cauza pierderii inocenței altora, precum și a pierderii inocenților. Abandonându-și creatura, Victor a condamnat-o aproape imediat la o pierdere a inocenței. Neavând pe nimeni care să aibă grijă de el sau să-l ajute să învețe, creatura devine un monstru. Pentru că Victor a neglijat această grijă, el este, de asemenea, responsabil pentru moartea lui William Frankenstein, Elizabeth Lavenza, Henry Clerval, Alphonse Frankenstein și Justine. Așadar, nu numai că își distruge propria inocență și pe cea a creaturii, dar îi distruge și pe cei nevinovați.

Impact în film

Pentru că Victor Frankenstein este personajul principal al romanului lui Mary Shelley, el este chipul mereu în schimbare al adaptărilor acestuia. Dar în adaptările Universal și Hammer ale romanului lui Mary Shelley, aceste teme sunt în același timp similare și foarte diferite.

Natura vs. Nurture

În filmele Universal care au început cu filmul Frankenstein din 1931 , tema natura vs. natura. argumentul educației este diferit.

Filmul începe cu Victor adunând părțile corpului pentru creatura sa. Din acest motiv, publicul nu știe dacă copilăria acestui Victor și cea din roman au fost aceleași. Acestea fiind spuse, Victor este în continuare fiul unui baron care are grijă de el și pare să nu-i lipsească nimic. acest lucru determină publicul să creadă că argumentul naturii este încă prezent – Victor creează această creatură doar pentru că s-a născut pentru a face acest lucru. Dar argumentul creaturii este ușor diferit față de cel din nuvelă.

Prima modificare a argumentului este că creaturii i se dă creierul unui criminal; prin urmare, se presupune că va acționa în moduri criminale. Dar cum Victor nu este conștient de acest lucru, el continuă experimentul. Odată ce procesul de animație este terminat, în loc să-și abandoneze creația, Victor rămâne cu ea. Odată ce creatura se trezește complet, Victor încearcă chiar să o învețe câteva lucruri de bază, cum ar fi să stea în picioare și să se așeze. De asemenea, el introduce creatura în lumina soarelui pentru prima dată. Dar când Igor tachinează creatura cu focul, aceasta devine monstruoasă și este închisă. În timp ce Victor încă se gândește care ar putea fi cea mai bună cale de acțiune, Igor continuă să îngrozească creatura în temniță. În cele din urmă, sătul de tortură, monstrul îl ucide pe Igor și este considerat prea periculos pentru a trăi.

După ce creatura evadează, aceasta ucide o fetiță înecând-o. Nu este clar în film dacă acest lucru a fost făcut intenționat din cauza creierului său anormal și criminal sau dacă a fost doar un accident cauzat de lipsa sa de înțelegere. Așadar, chiar dacă Victor a încercat de data aceasta să fie alături de creatura sa, tratamentul crud aplicat lui Igor, abandonarea ulterioară a lui Victor și tratamentul îngrozitor aplicat de orășeni sugerează că această versiune a creaturii ar putea fi în continuare legată de argumentul educației.

Filmele Hammer, care au început cu filmul Curse of Frankenstein din 1957, par să rămână oarecum mai aproape de argumentul naturii vs. educației din roman. Încă din deschiderea filmului este clar că Victor este un tânăr motivat și obsedat de științele de acest gen. Se poate argumenta că are o predilecție naturală pentru sociopatie și ambiție.

Criatura își petrece cea mai mare parte a filmului fiind împușcată, urmărită, înlănțuită, închisă și tratată ca un animal. Potrivit lui Victor, creatura avea potențialul unui mare bine până când a fost împușcată, deși tratamentul crud la mâna lui Victor probabil că nu a ajutat. Cu aceste repere, se pare că creatura se află încă pe partea de nutriție a argumentului.

Texte

The Rime of the Ancient Mariner

Filmele Universal par să aibă puține legături cu textele care sunt reprezentate în opera lui Mary Shelley, în afară de disprețul faustian pentru toți în fața ambiției oarbe. Dar filmele Hammer ating textele din roman.

La începutul filmului Blestemul lui Frankenstein, Victor are o nevoie copleșitoare de a-și povesti povestea ca cea a marinarului. Deși nu face acest lucru pentru a-l salva pe preot de o soartă similară cu a sa, el simte că, dacă i-o poate povesti preotului, atunci ar putea găsi ușurare din închisoarea sa literală (mai degrabă decât din închisoarea metaforică a marinarului). La fel ca în roman, relatarea poveștii sale se încheie cu puțin timp înainte de condamnarea sa la moarte.

Inocența pierdută

Un sentiment de inocență pierdută supraviețuiește în adaptările Universal ale lui Frankenstein. Atunci când Victor își creează creatura, el nu are nicio idee că ceea ce poate face este greșit. Da, o mulțime de oameni îl avertizează, dar Victor pare să creadă cu adevărat că face ceva spectaculos care va avansa enorm domeniul științific. Abia după uciderea lui Igor, Victor pare să-și piardă cu adevărat această speranță inocentă. Deși nu moare nimeni din familia sau prietenii lui Victor (în afară de bătrânul său profesor), el este totuși responsabil pentru pierderea vieții nevinovate a unei fete din sat. De asemenea, i se dă în continuare vina pentru pierderea inocenței în creatura sa.

Aceeași inocență pierdută nu se aplică în filmele Hammer. Încă de la început, Victor nu pare să aibă un os inocent în corp. El vrea să știe dacă poate restabili viața și nu are niciun fel de scrupule cu privire la ceea ce ar putea costa acest proces. Acest Victor merge chiar atât de departe încât ajunge să ucidă un „bun prieten” pentru a-i putea folosi creierul pentru creatură. Victor simte că va face să avanseze comunitatea științifică, desigur, dar nu într-un mod util și inocent. El este mai mult concentrat pe gloria încercării. Acest Victor se situează la limita sociopatiei și are foarte puțină inocență de pierdut. Cu toate acestea, el este pe deplin și fără echivoc de vină pentru toate morțile din film, precum și pentru golirea de inocență a creaturii.

Dar Frankenstein – și chiar mai ales Victor – este atemporal și fluid. Romanul original a fost scris în urmă cu aproape 200 de ani și, cu toate acestea, încă se fac adaptări; și toate sunt extrem de diferite. Pe măsură ce lumea se schimbă, la fel se schimbă și Frankenstein, deoarece reprezintă cel mai terifiant dintre monștri – cei din noi înșine.

Shelley, Mary Wollstonecraft și Susan J. Wolfson. Mary Wollstonecraft Shelley’s Frankenstein, Or, The Modern Prometheus. New York: Pearson Longman, 2007. Print.

Frankenstein. Dir. James. Balena. Universal, 1931.

Blestemul lui Frankenstein. Dir. Terence Fisher. Perf. Peter Cushing și Christopher Lee. Clarion Film Productions, Hammer Film Productions, Warner Bros., 1957.

.