Jakie jest pochodzenie minjanu składającego się z dziesięciu mężczyzn?
Rabbi dr Jonathan Romain odpowiada na pytanie: Jakie jest pochodzenie tego, że minjan liczy dziesięciu mężczyzn?
W judaizmie istnieje silna tradycja wspólnej modlitwy podczas regularnych nabożeństw codziennych lub szabatowych. Zawsze można modlić się samemu, o każdej porze i w każdym miejscu, ale towarzystwo innych daje poczucie koleżeństwa, może pomóc w modlitwie, gdy nie jesteśmy w nastroju, i być źródłem pociechy, gdy borykamy się z problemami; podobnie nasza obecność może pomóc innym, gdy znajdą się w takiej samej sytuacji. Jeśli spojrzysz na jakiekolwiek nabożeństwo, zauważysz, że praktycznie wszystkie modlitwy są w liczbie mnogiej i odnoszą się do „nas”, „naszych” lub „nas”. Jedynym wyjątkiem jest początek Amidy („Mój Boże, otwórz moje usta i pozwól moim wargom głosić Twoją chwałę”), i tradycyjnie tę linijkę mówi się do siebie.
Aby zachęcić ludzi do zebrania się razem, ustalono, że bez kworum/minyanu nie można odmawiać kluczowych części nabożeństwa, np. odmawiania Kadiszu czy czytania z Tory. Istnieje wiele wyjaśnień dlaczego wybrano dziesięć osób: jednym z nich jest to, że na Arce Noego było osiem osób (Noe, jego trzej synowie i ich żony) plus boski duch, a to nie wystarczyło by uratować świat przed zniszczeniem (podczas gdy dziesięć mogłoby to zrobić!). Podobnie, Bóg zgodził się oszczędzić miasta Sodomę i Gomorę, jeśli było tam dziesięciu sprawiedliwych ludzi. Innym jest to, że Psalm 82.1 mówi, że „Bóg stoi w zgromadzeniu”, a gdzie indziej to samo hebrajskie słowo (eidah) jest użyte w odniesieniu do dziesięciu szpiegów, którzy przynieśli negatywny raport o Ziemi Izraela.
Ortodoksyjne synagogi nalegają, aby kworum składało się z dziesięciu dorosłych mężczyzn (tj. powyżej 13 roku życia), podczas gdy reformowane liczą dziesięć osób, uznając kobiety za w pełni równe. Wielu rabinów reformowanych zezwala na odmówienie Kadiszu, nawet jeśli minjan jest nieobecny, aby nie karać żałobników z powodu tych, którzy nie uczestniczyli w ceremonii.