All Souls’ Day
Byzantine (Greek) Catholic and the Eastern OrthodoxyEdit
Sábado das Almas (ou Sábado das Almas) é um dia reservado para a comemoração dos mortos dentro do ano litúrgico das Igrejas Ortodoxas Orientais e Católicas Bizantinas. O sábado é um dia tradicional de oração pelos defuntos, porque Cristo estava morto na Tumba no sábado.
Estes dias são dedicados à oração por parentes falecidos e outros entre os fiéis que não seriam comemorados especificamente como santos. Os Serviços Divinos nestes dias têm hinos especiais adicionados a eles para comemorar os falecidos. Há muitas vezes a Panikhida (Culto Memorial) depois da Liturgia Divina no sábado de manhã ou depois das Vésperas de sexta-feira à noite, para a qual a Koliva (um prato feito de bagas de trigo cozidas ou arroz e mel) é preparada e colocada na mesa da Panikhida. Após o culto, o padre abençoa a Koliva. É então comida como um memorial por todos os presentes.
RadonitsaEdit
Outro Dia Memorial no Oriente, Radonitsa, não cai num sábado, mas na segunda ou terça-feira da segunda semana depois de Pascha (Páscoa). Radonitsa não tem hinos especiais para os mortos nos Serviços Divinos. Em vez disso, um Panikhida seguirá a Divina Liturgia, e então todos levarão comidas pascais aos cemitérios para saudar os defuntos com a alegria da Ressurreição.
Tradição Siríaca OrientalEdit
Igrejas Siríacas Orientais incluindo a Igreja Syro Malabar e a Igreja Católica Caldeia comemora a festa dos defuntos na última sexta-feira da época da Epifania (o que significa sexta-feira pouco antes do início da Grande Quaresma). A época da Epifania recorda a revelação de Cristo ao mundo. Cada sexta-feira da época da Epifania, a igreja recorda importantes figuras evangelísticas.
Na Igreja de Syro Malabar, a sexta-feira antes da festa paroquial é também celebrada como festa dos fiéis defuntos, quando a paróquia recorda as atividades dos antepassados que trabalharam para a paróquia e dos fiéis. Eles pedem também a intercessão de todos os defuntos para a celebração fiel da festa paroquial. Na liturgia do East Syriac, a igreja recorda as almas falecidas, incluindo os santos, todas as sextas-feiras do ano, desde que Cristo foi crucificado e morreu na sexta-feira.
Catolicismo OcidentalEdit
BackgroundEdit
Na Igreja Católica, “os fiéis” refere-se especificamente aos católicos baptizados; “todas as almas” comemora a igreja penitente das almas no purgatório, enquanto “todos os santos” comemora a igreja triunfante dos santos no céu. Nos livros litúrgicos da Igreja Católica ocidental (a Igreja Latina) é chamada a Comemoração de Todos os Fiéis Partidos (Latim: Commemoratio omnium fidelium defunctorum), e é celebrada anualmente no dia 2 de novembro. Na forma ordinária do Rito Romano, assim como nos Ordinariatos pessoais estabelecidos por Bento XVI para os antigos anglicanos, permanece no dia 2 de Novembro, se esta data cair num domingo; na forma do Rito Romano de 1962-1969, cujo uso ainda é autorizado, é transferida para segunda-feira, 3 de Novembro. Neste dia, em particular, os católicos rezam pelos defuntos. Cada sacerdote é autorizado a celebrar três missas sagradas no Dia de Todas as Almas. A Igreja Católica ensina que a purificação das almas no purgatório pode ser auxiliada pela ação dos fiéis na terra. Seu ensinamento é baseado também na prática da oração pelos defuntos mencionada desde 2 Macabeus 12:42-46. No Ocidente há ampla evidência do costume de orar pelos mortos nas inscrições das catacumbas, com suas orações constantes pela paz das almas dos defuntos e nas primeiras liturgias, que comumente contêm comemorações dos mortos. Tertuliano, Cipriano e outros pais ocidentais primitivos testemunham a prática regular de orar pelos mortos entre os primeiros cristãos. A base teológica para a festa é a doutrina de que as almas que, ao se afastarem do corpo, não estão perfeitamente purificadas dos pecados veniais, ou não expiaram plenamente as transgressões passadas, estão excluídas da visão beatífica, e que os fiéis na terra podem ajudá-los com orações, esmolas e especialmente com o sacrifício da Missa.
HistoryEdit
No século VI, era costume nos mosteiros beneditinos realizar uma comemoração dos membros falecidos em Pentecostes. No tempo de São Isidoro de Sevilha (d. 636) que vivia no que é hoje a Espanha, a segunda-feira depois de Pentecostes foi designada para recordar o falecido. No início do século IX, o Abade Eigil de Fulda estabeleceu o dia 17 de Dezembro como comemoração de todos os falecidos em parte do que é hoje a Alemanha.
De acordo com Widukind of Corvey (c. 975), também existiu uma cerimónia de oração pelos mortos no dia 1 de Outubro na Saxónia. Mas foi no dia seguinte ao Dia de Todos os Santos que Santo Odilo de Cluny escolheu quando no século XI instituiu para todos os mosteiros dependentes da Abadia de Cluny uma comemoração anual de todos os fiéis falecidos, a ser observada com esmolas, orações e sacrifícios para o alívio das almas sofredoras no purgatório. Odilo decretou que aqueles que pedissem uma missa para os defuntos fizessem uma oferenda pelos pobres, ligando assim a esmola ao jejum e à oração pelos mortos.
A data de 2 de Novembro e os costumes espalharam-se dos mosteiros cluniacenses para outros mosteiros beneditinos e daí para a Igreja Ocidental em geral. A Diocese de Liège foi a primeira diocese a adotar a prática sob o bispo Notger (d. 1008). 2 de novembro foi adotada na Itália e Roma no século XIII.
No século XV os dominicanos instituíram um costume de cada sacerdote oferecer três Missas na Festa de Todas as Almas. Durante a Primeira Guerra Mundial, dado o grande número de mortos de guerra e as muitas igrejas destruídas onde a missa já não se podia dizer, o Papa Bento XV concedeu a todos os sacerdotes o privilégio de oferecer três Missas no Dia de Todas as Almas, uma permissão que ainda se mantém.
Prática LitúrgicaEditar
No Rito Romano conforme revisto em 1969, se o dia 2 de Novembro cai num Domingo, a Missa é de Todas as Almas, mas a Liturgia das Horas é a do Domingo. Entretanto, a celebração pública das Laudes e Vésperas dos Mortos com a participação do povo é permitida. Enquanto a celebração de um domingo, de uma solenidade ou de uma festa do Senhor substitui um domingo, que começa na noite anterior, pelas Vésperas e talvez pela Missa da noite, as normas gerais não permitem antecipar no sábado à noite a liturgia do Dia de Todas as Almas que cai num domingo, e por isso sugerem que a fórmula da Missa desse sábado à noite é a da solenidade de Todos os Santos, que supera o domingo do Tempo Comum, cuja Missa seria celebrada nessa noite. No entanto, em 2014, a Conferência dos Bispos Católicos dos Estados Unidos decidiu que para aquele ano a Missa da noite de sábado (vigília dominical) naquele país seria a de Todos os Santos; em países como a Itália a situação era menos clara.
Em países onde o Dia de Todos os Santos não é um dia santo de obrigação de assistir a uma Missa de Todos os Santos no sábado 1º de novembro satisfaz a obrigação dominical. Na Inglaterra e no País de Gales, onde os dias santos de obrigação que caem num sábado são transferidos para o dia seguinte, se 2 de Novembro é um domingo, a solenidade de Todos os Santos é transferida para essa data, e o Dia de Todos os Santos é transferido para 3 de Novembro. Nas formas pré-1970 do Rito Romano, ainda observadas por alguns, se o Dia de Todas as Almas cai num Domingo, é sempre transferido para 3 de Novembro.
No Culto Divino: O Missal os propulsores menores (Introdução, Gradual, Tracto, Sequência, Ofertório e Comunhão) são os usados para cenários de requiem musical renascentista e clássico, incluindo o Dies Irae. Isto permite a apresentação de cenários tradicionais de réquiem no contexto da Forma de Culto Divino do Rito Romano no Dia de Todas as Almas, bem como em funerais, celebrações votivas de todos os fiéis falecidos, e aniversários de mortes.
Indulgência de Todas as AlmasEditar
De acordo com a Enchiridion of Indulgences, Uma indulgência, aplicável somente às almas no purgatório (comumente chamadas de almas pobres), é concedida aos fiéis, que devotamente visitam um cemitério e oram pelos defuntos. A indulgência é plenária, nas condições habituais, todos os dias do primeiro ao oitavo de novembro; uma indulgência parcial é concedida em qualquer outro dia do ano: “Uma indulgência plenária, aplicável SOMENTE às almas do purgatório, pode ser obtida por aqueles que, no Dia de Todas as Almas, visitam piedosamente uma igreja, um oratório público, ou – para os que têm direito a usá-la, um oratório semi-público. Pode ser adquirido ou no dia designado como Dia de Todas as Almas ou, com o consentimento do bispo, no domingo anterior ou seguinte ou na festa de Todos os Santos. Ao visitar a igreja ou o oratório é necessário que seja recitado um Pai Nosso e o Credo.”
Igrejas LuteranasEditar
Muitos protestantes continentais sua tradição tem sido mantida com mais tenacidade. Durante a vida de Lutero, o Dia de Todas as Almas foi amplamente observado na Saxônia, embora o significado católico romano do dia tenha sido descartado; eclesiasticamente na Igreja Luterana, o dia foi fundido com, e é muitas vezes visto como uma extensão do Dia de Todos os Santos, com muitos luteranos ainda visitando e decorando sepulturas em todos os dias da Allhallowtide, incluindo o Dia de Todas as Almas. Assim como é costume dos franceses, de todas as classes e credos, decorar os túmulos dos seus mortos na jornada des morts, assim também os alemães, poloneses e húngaros correm para os cemitérios uma vez por ano com ofertas de flores e luzes especiais de túmulos. Entre o povo checo é bastante comum o costume de visitar e arrumar os túmulos de parentes no dia. Em 1816, a Prússia introduziu uma nova data para a lembrança dos mortos entre seus cidadãos luteranos: Totensonntag, o último domingo antes do Advento. Este costume foi adotado mais tarde também pelos luteranos não-prussianos na Alemanha, mas não se espalhou muito além das áreas protestantes da Alemanha.
Comunhão AnglicanaEdit
Na Igreja da Inglaterra chama-se A Comemoração dos Fiéis Partidos e é uma celebração opcional; Os anglicanos vêem o Dia de Todas as Almas como uma extensão da observância do Dia de Todos os Santos e serve para “lembrar aqueles que morreram”, em conexão com as doutrinas teológicas da ressurreição do corpo e da Comunhão dos Santos.
Na Comunhão Anglicana, o Dia de Todas as Almas é conhecido liturgicamente como a Comemoração de Todos os Fiéis Partidos, e é uma observância opcional vista como “uma extensão do Dia de Todos os Santos”, este último marcando o segundo dia da Allhallowtide. Historicamente e atualmente, várias igrejas anglicanas são dedicadas a Todas as Almas. Durante a Reforma Inglesa, a observância do Dia de Todas as Almas caducou, embora um novo entendimento teológico anglicano do dia tenha “levado a uma aceitação generalizada desta comemoração entre os anglicanos”. Patricia Bays, com relação à visão anglicana do Dia de Todas as Almas, escreveu que:
Dia de Todas as Almas (2 de novembro) é um tempo em que nos lembramos particularmente daqueles que morreram. As orações indicadas para esse dia lembram-nos que estamos unidos à Comunhão dos Santos, esse grande grupo de cristãos que terminaram a sua vida terrena e com quem partilhamos a esperança da ressurreição dos mortos.
– Baías & Hancock 2012, p. 128
Como tal, as paróquias anglicanas “comemoram agora a partida de todos os fiéis no contexto da celebração do Dia de Todos os Santos”, nesta nova perspectiva. Contribuindo para o renascimento foi a necessidade de “ajudar os anglicanos a lamentar a morte de milhões de soldados na Primeira Guerra Mundial”. Os membros do Grémio de Todas as Almas, uma sociedade devocional anglicana fundada em 1873, “são encorajados a rezar pelos moribundos e mortos, a participar num réquiem do Dia de Todas as Almas e a dizer uma Ladainha dos Fiéis Partidos pelo menos uma vez por mês”.
Na Reforma, a celebração do Dia de Todas as Almas foi fundida com o Dia de Todos os Santos na Igreja da Inglaterra ou, no julgamento de alguns, foi “merecidamente ab-rogada”. Foi restabelecido em certas paróquias em conexão com o Movimento de Oxford do século XIX e é reconhecido no Anglicanismo dos Estados Unidos no calendário Holy Women, Holy Men e na Igreja da Inglaterra com o Livro de Serviço Alternativo de 1980. Ele aparece no Culto Comum como um Festival Menor chamado “Comemoração dos Fiéis Partidos (Dia de Todas as Almas)”.
Igrejas MetodistasEditar
Na Igreja Metodista, os santos se referem a todos os cristãos e, portanto, no Dia de Todos os Santos, a Igreja Universal, assim como os membros falecidos de uma congregação local são homenageados e lembrados. Nas congregações Metodistas que celebram a liturgia no Dia de Todas as Almas, a observância, como no Anglicanismo e Luteranismo, é vista como uma extensão do Dia de Todos os Santos e, como tal, os Metodistas “lembram-se dos nossos entes queridos que morreram” em sua observância desta festa.