Fiesta de la Candelaria
EspañaEditar
En Andalucía, en el sur de España, los actos festivos varían en cada pueblo o ciudad. En el interior suelen estar centrados en una o varias hogueras, con bailes, comida y bebida alrededor. En esta zona, son destacables los pueblos de la Sierra sur sevillana, como Pedrera (Sevilla), Gilena, Estepa o Casariche, donde más de 500 hogueras son encendidas en esta festividad con una alta participación de todos los vecinos y gentes venidas de fuera. In Jódar in der Provinz Jaén ist dieses Fest unter dem Namen Virgen de las Roscas bekannt, dessen Ursprünge zumindest urkundlich auf das 17. An diesem Tag bringen die Kinder Sträuße von Rosmarinzweigen zur Kirche La Asunción, an denen bunte Rosenkränze mit bunten Bändern befestigt werden. Die Mädchen tragen Körbe mit Rosmarinsträußen und denselben Rosenkränzen. Inmitten der Aufregung und Nervosität warten alle mit erhobenen Sträußen auf den Segen des Priesters.
Dieses Fest wird auch in Priego de Córdoba gefeiert, wo es üblich ist, die Kerze nicht nur auf den Plätzen anzuzünden, sondern auch in den Schulen, wo die Kinder um sie herum tanzen. In Adamuz, ebenfalls in der Provinz Córdoba, wird dieses Fest die ganze Nacht hindurch um zahlreiche Kerzen aus Rosmarin herum gefeiert, auf die die jungen Leute der Stadt springen. Aus diesem Grund sind die Einwohner von Adamuz als culiquemaos bekannt. In Nueva Carteya ist es üblich, die Kerzen aus den Resten der Olivenbäume herzustellen, die nach der Ernte ihrer Früchte gefällt werden. Alle Nachbarn, Freundeskreise und Familien veranstalten ihre eigene Candela, bei der getanzt, getrunken und gegessen wird, meist gegrilltes Fleisch, vor allem Chorizo. Auch die Verbrennung der Rosca de San Blas aus dem Vorjahr findet statt.
In Fuente Palmera wird dieses Fest in der Nacht zum 1. Februar gefeiert, das in der Regel von der Asociación Cigüeña organisiert wird und bei dem Churros mit Schokolade am Lagerfeuer verteilt werden. Dieses Fest hat einen wohltätigen Charakter, da die durch freiwillige Spenden gesammelten Gelder in Projekte von Manos Unidas fließen.
In Cabra, ebenfalls in Córdoba, findet eine sehr beliebte Wallfahrt zum Heiligtum von Nuestra Señora de la Sierra, der Schutzpatronin der Stadt, statt. Nach der Segnung der Kerzen wird das Jesuskind der Virgen de la Sierra in einer Prozession vom Rektor des Heiligtums getragen. Das Fest, das am Sonntag, der dem 2. Februar am nächsten liegt, in der Sierra de Cabra gefeiert wird, erinnert an die Darstellung des Jesuskindes im Tempel. Aus diesem Grund wird das Bildnis des göttlichen Kindes von Kindern begleitet, die zwei Turteltauben oder Tauben tragen und in der Regel in Kostümen gekleidet sind. Sie bieten auch Kuchen, Rosenkohl und andere Geschenke an, die dann in einer Tombola versteigert werden. Die Teilnehmer an der Prozession um den historischen Schrein der Virgen de la Sierra tragen Kerzen mit Rosmarinzweigen. Der Rosmarin wird in den Kerzen und mit den Kerzen verbrannt, wobei sich sein Duft mit dem der Weihrauchopfer vermischt. Es gibt aber auch den Brauch, diese Kerzen mit Rosmarin mitzunehmen, die man für die Zeit der Stürme aufbewahrt“, wie uns eine ältere Gläubige erzählt, die immer mit ihren Kindern, Enkeln und Urenkeln zu dieser einzigartigen und angestammten Bergwallfahrt geht.
In Polícar (Granada), im Süden Spaniens, werden am Vorabend von La Candelaria die traditionellen Chiscos abgehalten. Sie besteht darin, aufs Land zu gehen, um Brennholz und die typischen bolisnas zu sammeln, um am Abend in verschiedenen Teilen des Dorfes lumbres oder chiscos zu machen. In Alhama de Granada (Granada) beginnen die Vorbereitungen für das Kerzenfest im Januar, und am 2. Februar werden die Straßen von Alhama durch die von den Dorfbewohnern angezündeten „candelas“ (Freudenfeuer) erhellt, wobei die Stadtverwaltung das Brennholz und den Sand zur Verfügung stellt, um das Feuer sicher zu speisen. Die Dorfbewohner müssen ihrerseits die „merceores“ (Schaukelstühle oder Schaukeln), die an diesem Abend aufgestellt werden, zusammenstellen und gleichzeitig die traditionellen „coplillas“ singen.
Auch im Südwesten Spaniens wird der Tag gefeiert, und zwar im extremaduranischen Dorf Castuera, einem Dorf in der Region La Serena in Badajoz, wo alle Einwohner den Tag mit ihren Familien und/oder Freunden auf dem Land verbringen und Regañás essen, und in Torre de Miguel Sesmero wird der Tag des Schutzpatrons des Dorfes mit Straßenfesten, Prozessionen und dem Abbrennen von Kerzen gefeiert. Ein weiterer Ort, an dem er gefeiert wird, ist El Casar, Guadalajara, im Landesinneren Spaniens. Jedes Jahr am ersten Februarwochenende haben die Einwohner von El Casar ihren obligatorischen Termin mit der Feier des Candelas-Festes, das zu einem Fest von provinziellem touristischem Interesse erklärt wurde und dessen Ursprünge auf das 16. Das Fest hat sich mit einigen Höhen und Tiefen bis in unsere Tage erhalten und die Symbolik der vergangenen Jahrhunderte bewahrt.
Im Wesentlichen werden an Lichtmess die Virgen de la Candelaria und San Blas verehrt und Verehrung und Glaube zu einer einzigen Komponente vereint. Ein Beweis dafür ist das kleine Dorf Colmenar (Málaga), wo die Jungfrau das Wichtigste im Dorf ist und es kein Haus ohne ein Bildnis von ihr gibt, Die Feier der Prozession findet am ersten Sonntag im Februar statt, neben San Blas, mehr als zehn Stunden Prozession, wo die Gläubigen können die Bevölkerung des Dorfes an diesem großen Tag verdreifachen, zweifellos das größte Ereignis des Jahres in diesem Bereich. Militärische und patriotische Elemente, literarische Elemente und natürlich die Begeisterung aller Teilnehmer und Besucher an diesem Tag sowie eine Menge Spaß, vor allem für diejenigen, die sich jedes Jahr für die Aufrechterhaltung der Tradition einsetzen.
- Arbancón (Guadalajara)
- 2. Februar: 10:00 Aufbruch der Botarga durch die Straßen.
11:00 Parade, belebt durch die Dulzaineros, begleitet von der Botarga.
12:00 Heilige Messe und Prozession.:00 Heilige Messe und Prozession zu Ehren der Virgen de las Candelas.13:00 Limonade in der Aula des Rathauses, belebt von den Dulzaineros.17
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- 3. Februar: 19:30 Ernennung der Bürgermeisterin von Santa Águeda, im Museum für Geschichte und Brauchtum und Verteilung von Limonade für die Helfer.
20:00 Kerzenfeuer auf dem Museumsplatz, belebt durch die Charanga.20:30 Projektion von Bildern zu Ehren von Victorino Jadraque, im Museum für Geschichte und Brauchtum von Arbancón.21:00 Abendessen von Aguedas.22:00 Parade mit der Charanga zu den Bars.00:00 Die Fiesta wird mit der Charanga in der Aula des Rathauses fortgesetzt.
- 4. Februar: 12:00 Parade, begleitet von der Charanga, begleitet von der Botarga.
13:00 Preisverleihung der Botarga des Jahres, gefolgt von spanischem Wein in der Aula des Rathauses, begleitet von der Charanga.16:0016:00 Eröffnungsfeuerwerk der Suelta de Vaquillas de las Candelas von der Plaza de Toros aus.16:15 Suelta de Vaquillas de Las Candelas durch die Straßen.18:30 Parade von der Plaza de Toros mit der Botarga und der Charanga zum Salón de Actos des Rathauses.22:00 Hochzeitsessen. Anmeldung im Voraus.00:00 Großes Kostüm Verbena mit Orchester in der Stadthalle.5. Februar: 12:00 Die Águedas kommen, um die Bürgermeisterin von Santa Águeda zu suchen.12:15 Heilige Messe zu Ehren von Santa Águeda.15:00 Ende des Festivals Mittagessen in der Stadthalle.15:00
- Toledo Hauptstadt
- 2. Februar, erstes Februarwochenende
- Das Fest der Candelaria wird an diesem Wochenende in bis zu drei Pfarreien der Stadt gefeiert.
- Das Viertel Azucaica feiert seinen Schutzpatron am Samstag mit religiösen Zeremonien und einem beliebten Straßenfest im Stadtzentrum.
Und am Sonntag findet um 12.00 Uhr eine liturgische Feier statt, die von den Priestern des Viertels unter Mitwirkung des Kirchenchors zelebriert wird. Während der Feier werden die im letzten Jahr geborenen Kinder vor dem Marienbild vorgestellt, das in Azucaica unter der Schirmherrschaft von Candelaria verehrt wird, und die städtische Musikkapelle wird die Prozession begleiten, die nach dem Gottesdienst mit der Jungfrau von Candelaria durch die Hauptstraßen des Viertels zieht. Diese Feierlichkeiten sind auch ein Moment der Geselligkeit, der am Abend mit der Versteigerung von Blumen, Kerzen und Donuts endet.
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- Das Viertel Azucaica feiert Candelaria. Die Bruderschaft der Virgen de la Salud de San Clemente wird ihr Hauptfest am Sonntag in der Pfarrkirche Santa Leocadia feiern, da sie aufgrund von Bauarbeiten keinen Zugang zur Kirche des Klosters San Clemente hat.
Die Bruderschaft hat beschlossen, die Prozession mit der Virgen de la Salud, die jedes Jahr um die Pfarrei Santa Leocadia herumgeht, auszusetzen und Mariä Lichtmess mit der Eucharistie zu feiern, die vom Pfarrer und Konsiliar der Bruderschaft zelebriert wird.
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- San Miguel el Alto. In der Kirche von San Miguel el Alto wird der Pfarrer am Sonntag um 12.30 Uhr die Eucharistie zu Ehren der Virgen de los Remedios feiern. Auch die jüngsten Kinder können den Mantel der Jungfrau durchschreiten, und die Frauen im Zustand der guten Hoffnung werden gesegnet. Der Vormittag wird mit einem geselligen Beisammensein abgeschlossen.
BolivienEdit
In Bolivien findet das größte Fest der Virgen de la Candelaria in der Stadt Oruro statt, die von der *UNESCO* zum Meisterwerk des mündlichen und immateriellen Erbes der Menschheit erklärt wurde und eines der größten Feste Lateinamerikas im bolivianischen Hochland ist. Das Bild der Candelaria ist als Virgen del Socavón bekannt, der Schutzpatronin der bolivianischen Folklore. Die Feierlichkeiten finden mit einer Kerzenprozession am 1. Februar nachmittags statt, die durch einen großen Teil der Stadt führt. Tausende von Gemeindemitgliedern, die zu den Folkloregruppen des Karnevals von Oruro gehören, und Gläubige, die Lieder und Gebete singen, die an die „K’achamosa“-Orureña gerichtet sind, treffen an ihrem Tempel „dem Heiligtum der Virgen del Socavón“ ein, um ihr später im Atrium und auf dem Platz der Folklore ein Ständchen zu bringen.
Costa RicaBearbeiten
In Costa Rica wird das Rezo del Niño Jesús gefeiert, ein Familientreffen, bei dem gebetet und verschiedene Speisen geteilt werden und das das Ende der costaricanischen Weihnachtszeit markiert.
PeruBearbeiten
Das größte Fest in Peru und Südamerika ist das Fest zu Ehren der Virgen de la Candelaria, das zum kulturellen und immateriellen Erbe Perus und der Menschheit erklärt wurde. Haupttag ist der 2. Februar, er findet in der Stadt Puno (Peru) statt und dauert 2 Wochen, die Proben für die Feierlichkeiten dauern 3 Monate. Rund 270.000 Tänzer und Musiker nehmen daran teil, aufgeteilt in 120 autochthone Tänze und etwa 100 Mestizentänze, die im Durchschnitt 800 bis 1000 Tänzer und 200 Musiker haben, die verschiedene autochthone Tänze und Tänze der Lichter der Region darstellen. Einer der Forscher dieses peruanischen Festes war José María Arguedas.
ChileEdit
Auch in der Stadt Copiapó im Norden Chiles wird die Virgen de la Candelaria mit religiösen Tänzen gefeiert, und zwar mit viel Volksbegeisterung, denn an ihrem Höhepunkt zieht sie 150.000 Menschen um den Tempel am südlichen Ausgang der Stadt an.
In Carelmapu ist das Lichtmessfest das größte im Süden Chiles, und es hat einen besonderen Charakter, denn die Taucher, Männer des Meeres, begleiten die Jungfrau in der Prozession, damit sie sie in ihrem Alltag begleitet und sicher nach Hause bringt.
Schließlich gibt es in der Ortschaft Candelaria in der Gemeinde Quellón auf der Insel Chiloé mündliche Überlieferungen über das Fest, die auf die Zeit vor 1900 zurückgehen.
KubaEdit
Es wird auch in Kuba gefeiert, in der Stadt Morón und in Consolación del Sur, Pinar del Río. Vor einigen Jahren haben die örtlichen Behörden die traditionelle Prozession wieder erlaubt, obwohl die Feierlichkeiten vor Januar 1959 nicht erlaubt sind.
El SalvadorEdit
In El Salvador ist La Virgen de Candelaria Schutzpatronin einer Stadt namens Jucuarán. Die Stadt Jucuaran feiert am 1. und 2. Februar die Fiestas de Romería zu Ehren der Virgen de Candelaria. Als diese Stadt noch ein kleines Dorf war, wurde am Ufer der Playas del Espino ein Bildnis gefunden. Die Katholiken jener Zeit schlossen aus der Form des Bildnisses, dass es sich um die Jungfrau von Candelaria handelte, und so wurde es in die alte Kapelle an einem Ort gebracht, der heute Pueblo Viejo heißt, und seither sind diese Feste ihr gewidmet.
MexikoBearbeiten
Am Mariä Lichtmess-Tag ist es in Mexiko üblich, dass derjenige, der das in der rosca de reyes versteckte Kind erhalten hat, ein Festmahl feiert (traditionell mit Tamales und Atole, beides Maisprodukte). Diese Tradition hat prähispanische Wurzeln; in vielen Dörfern bringen die Einwohner Ähren zur Kirche, um sie segnen zu lassen, damit sie ihre Körner im beginnenden landwirtschaftlichen Zyklus aussäen können, denn der 2. Februar fällt mit dem elften Tag des ersten Monats des alten aztekischen Kalenders zusammen, an dem laut Fray Bernardino de Sahagún einige Tlaloque-Götter gefeiert wurden. In Zentralmexiko ist es Brauch, das Christkind aus der Weihnachtskrippe anzuziehen und zur Messe mitzunehmen. Danach wird es in eine Nische gestellt, wo es den Rest des Jahres verbleibt.
Das Fest zu Ehren der Virgen de la Candelaria, die in der Stadt La Candelaria, Coyoacán, verehrt wird, zeichnet sich durch farbenfrohe Prozessionen aus, die auf vorspanische Zeiten zurückgehen. Mit natürlichen Blumen, die von einer Holzstruktur gestützt werden, sind sie ihr schönster Anblick in einer folkloristischen Art und Weise.
Außerdem fertigen die Bewohner dieser Gegend kunstvoll bemalte Sägemehlteppiche an, was auf ein hohes Talent im Umgang mit Matea hinweist, begleitet von Feuerwerken, bunten Schlössern, ihrer traditionellen Atolada (so genannt wegen der Menge an Pinole Atole, die allen Menschen gegeben wird, um die Kälte der Nacht zu mildern) und den Nachbarorten, die wie die Comparsas in Europa Karawanen mit religiösen Bildern der umliegenden Städte bilden.
- San Juan de los Lagos, Jalisco
- Tlacotalpan, Veracruz
- Soledad de Doblado, Veracruz
- La Candelaria, Campeche
- Zumpango del Río, Guerrero
- Tacubaya, ciudad de México
- Mixcoac, Ciudad de México.
- Villa Purificación, Jalisco
- Cañadas De Obregon, Jalisco
Sincretismo culturalEditar
En el mundo indígena, el ciclo de la purificación y penitencia inicia con la fiesta de la Candelaria, continúa con el carnaval, la cuaresma y la Semana Santa, es decir en sentido diferente al calendario católico tradicional, que marca el inicio de dicho ciclo con el segundo. Wenn bekannt ist, dass die Aussaat und die Jahreszeiten das religiöse, soziale, kommerzielle und kulturelle Leben der Menschen prägen, so zeigt sich dies an den Feierlichkeiten zu Mariä Lichtmess, die in Mexiko seit der Kolonialzeit begangen werden.
Je nach Region und ethnischer Gruppe hat das Fest bestimmte Merkmale, so gibt es solche, die es mit Volkstänzen, Feuerwerk, Umzügen, Messen, Musikkapellen, Theateraufführungen, Blumenaustausch, traditionellen Tänzen und natürlich der Segnung des Gotteskindes begehen.
Mancherorts, wie zum Beispiel in Mexiko-Stadt, ist es zur Tradition geworden, dass derjenige, der die Puppe am Día de Reyes rosca (Dreikönigstag) bekommen hat, Pate des Niño Dios wird, um den Día de la Candelaria (Tag der Kerzenweihe) zu erfüllen. Alma Solís del Manzano, eine Gelehrte dieser volkstümlichen Tradition, erklärt:
Um seine Aufgabe zu erfüllen, muss der Pate oder die Patin das Kind aus der Krippe, in die es am 24. Dezember nach dem Einschlafen gelegt wurde, in das Haus heben, in dem am 6. Januar die Brotzeit gereicht wurde, und wenn er oder sie es hochgehoben hat, muss er oder sie das Gotteskind anziehen.Das Ritual des Tages der Kerze mit prickelnder Schokolade oder Atole in verschiedenen Geschmacksrichtungen. Das gesamte Ritual, das das Lichtmessfest kennzeichnet, ist das Ergebnis des Synkretismus zweier Kulturen und Religionen: der katholischen, die sich darauf bezieht, dass die Jungfrau Maria das Jesuskind zum Tempel trug, und der prähispanischen, in der Tamales bei der Verehrung der Götter mitgeführt wurden.
Die prähispanische Tradition legte fest, dass Tamales bei der Verehrung von Tlaloc, Chalchiuhtlicue (Götter des Wassers) und den Tlaloques (Helfer der ersteren), die den Regen auf die Erde schütteten und so für gute Ernten sorgten, verzehrt werden sollten. Dieses Fest ist mit dem katholischen Fest verbunden und integriert, das auch mit der Fruchtbarkeit der Erde und den Vorteilen des Wassers zusammenfällt.
Die Vorgeschichte der Einkleidung des Gotteskindes geht auf das 6. Jahrhundert zurück, als das Fest der Reinigung der Jungfrau Maria gefeiert und das Jesuskind im Tempel von Jerusalem präsentiert wurde, was sich später auf die Länder des Nahen Ostens ausbreitete. Jahre später gelangte diese Feier nach Rom, wo sie Teil der Litanei wurde. Später, im 9. Jahrhundert, kam die Zeremonie der Segnung der Kerzen hinzu, von der sich das Wort Fiesta de la Candelaria ableitet.
Das mexikanische GerichtEdit
Tamales, ein Essen, das auf die präkolumbianische Zeit zurückgeht und Teil der mexikanischen Ernährung ist, werden heiß serviert und sind in verschiedenen Varianten erhältlich: Rajas mit Käse, grüne, Mole mit Huhn oder Schweinefleisch und süße Tamales. Traditionell werden sie mit verschiedenen Geschmacksrichtungen oder Kaffee gegessen.
An vielen Straßenecken oder zwischen den Straßen, vor allem in den beliebten oder bürgerlichen Vierteln der Hauptstadt und sogar in mehreren Städten im Landesinneren, findet man einen Tamale-Verkäufer. Die meisten Mexikaner essen das ganze Jahr über Tamales, aber der Mariä Lichtmess-Tag ist ein besonderes Datum für Tamales. Nach der Messe zur Segnung des Gotteskindes kehren die Menschen nach Hause zurück, um das Ereignis mit Tamales und Atole zu feiern.
Der spanische Mönch Bernardino de Sahagún verweist in seinen Schriften auf die große Vielfalt an Tamales, die auf den Märkten jener Zeit zu finden waren und die es sogar bei den Festmahlen des Kaisers Moctezuma gab. Dieses Essen hat einen starken aztekischen Einfluss. Damals wurden Tamales mit süßem Chili, Tomaten und gemahlenen Kürbiskernen gefüllt und mit Fasanen-, Wachtel- und Truthahnfleisch vermischt. Sie bereiteten sie mit gemahlenen Ayote oder Kürbiskernen, Tomaten, Honig und Schnecken zu. Mit der Ankunft der Spanier fügten sie aus Europa mitgebrachte Zutaten wie Kichererbsen, Reis, Oliven, Kapern, Sultaninen und Pflaumen hinzu. Daher ist die in der Familie zubereitete Tamale eine Mischung aus vorspanischer und spanischer Küche. Heute werden sie jedoch regelmäßig pur oder in Kuchen (bolillo oder birote) gegessen.
Tamales werden auch in Form einer Torta gegessen.