Történelmi rejtélyek
Franciaország északnyugati részén található egy Le Mans nevű város, amely nem sokkal többről ismert, mint az évente egyszer megrendezésre kerülő híres autóversenyről, a “Le Mans-i 24 órás versenyről”. De egy futó pillantást vetve a Wikipédia “Le Mans” bejegyzésére a Notable People (Nevezetes emberek) rovatban, a 7. helyen találjuk lent, húsz különböző arisztokrata, pap és híres zenész között Christine és Léa Papin nevét. Ezek a nővérek olyan hírnévvel ajándékozták meg a várost, amelyet egyébként soha nem ért volna el. De ahelyett, hogy egy nagyszerű és szerencsés teljesítményről lennének ismertek, a Papin nővérek csak arról nevezetesek, hogy 1933-ban a legborzalmasabb módon meggyilkolták házi munkaadójukat és annak lányát.
A Papin család
A Papin nővérek problémás családból származnak Le Mans-ban. Édesanyjuk Clémence Derré, édesapjuk pedig Gustave Papin volt. Bár a városban az a hír járta, hogy Clémence-nek viszonya van a főnökével, Gustave szerette őt. Amikor a lány 1901 októberében teherbe esett, Gustave feleségül vette Clémence-t. A kis Emilia Papin baba 1902 februárjában érkezett. Gustave azonban mindig is azon tűnődött, hogy Clémence-nek még mindig viszonya van-e. Elhatározta, hogy munkát vállal egy másik városban, hogy Clémence-t elvihesse Le Mans-ból.
Nagyjából két évvel Emilia születése után Gustave bejelentette, hogy új munkát vállal egy másik városban. Clémence azzal fenyegetőzött, hogy inkább öngyilkosságot követ el, minthogy elhagyja Le Mans-t, és ez csak megerősítette Gustave gyanúját, hogy valóban viszonya van. Miután magához tért, a házaspár elköltözött, és új életet kezdett.
A kapcsolat egyre ingatagabbá vált; a beszámolók szerint Clémence nem mutatott szeretetet sem a gyermekei, sem a férje iránt, és instabil egyéniség volt. Gustave az alkoholhoz fordult. Amikor Emilia 9 vagy 10 éves volt, Clémence a Bon Pasteur katolikus árvaházba küldte. Később olyan információk láttak napvilágot, hogy az apja megerőszakolta. Emilia Papin később belépett a zárdába, és apáca lett. Clémence azonban két másik gyermeket is szült, akiket férjével együtt korán elküldtek.
A Papin nővérek
Christine volt a nehéz eset. Ő 1905-ben született, és ő volt a család középső gyermeke. Nem sokkal születése után Christine-t szülei odaadták apja nővérének, aki örült neki. Christine hét évig maradt a nagynénjénél, majd egy katolikus árvaházba került. Bár Christine szeretett volna kolostorba lépni, édesanyja ezt nem engedte, és később munkába állította. Átlagos intelligenciával rendelkezett, személyisége erősebb és nyitottabb volt, mint Léáé. Munkaadói arról számoltak be, hogy időnként szemtelen tudott lenni. Ennek ellenére keményen dolgozott, és jó szakácsként ismerték.
Léa volt a félénk. Az 1911-ben született három lány közül ő volt a legfiatalabb. Az értékelések szerint Léa valamivel alacsonyabb intelligenciájú volt, mint a nővére, és befelé forduló, csendes és engedelmes volt. Léa csecsemőkorától kezdve anyja bátyjánál nőtt fel, amíg az meg nem halt, majd 15 éves koráig egy vallásos árvaházba került.
A rue Bruyere 6. szám alatti Lancelin Otthon
Christine és Léa Papin már nagykorúak voltak és dolgozhattak. 1926-ban szerencsésen kaptak egy közös háztartási munkát Le Mans-ban, a Lancelin család otthonában: egy nyugdíjas ügyvéd, a felesége, Léonie és felnőtt lányuk, Geneviève. Christine a család szakácsnője volt, míg Léa takarított a házban.
A Papin nővérek a legtöbb beszámoló szerint jó lányok és példás házvezetőnők voltak. Minden vasárnap felöltöztek és templomba jártak, és szorgalmas, megfelelő viselkedésű munkások hírében álltak. Christine és Léa köztudottan nem voltak társaságkedvelők, inkább a saját társaságukat részesítették előnyben másokkal szemben. Minden nap volt egy kétórás szünet ebéd után, de ahelyett, hogy kimentek volna, hogy élvezzék a napot, a hálószobájukban maradtak.
1933-ra a Papin nővérek már 6 éve dolgoztak a Lancelineknél. Christine 27 éves volt, Léa pedig 21 éves. Ugyanezen év február 2-án Lancelin asszony és lánya fél hat körül érkezett haza a többnyire sötét házba. Egy héten belül ez volt a második alkalom, hogy a meghibásodott vasaló miatt az elektromos biztosíték kialudt, miközben Christine vasalt. Furcsa módon a vasaló éppen aznap érkezett vissza a szerelőtől, aki azt mondta, hogy nem talált benne semmi hibát. Amikor Christine tájékoztatta Lancelin asszonyt, hogy a vasaló megint elromlott, a madame dühös lett, és vita tört ki.
A múltban persze más nehézségek is előfordultak; Lancelin asszony nagyon ragaszkodott a jól végzett munkához. Még a fehér kesztyűjét is felvette, hogy ellenőrizze, nincs-e por, rendszeresen adott visszajelzést Christine főztjéről, és rávette Léát, hogy menjen vissza takarítani, ha valamit kihagyott. De ezúttal más volt a helyzet.
Az évszázad bűntette
Christine bekattant. A lépcső tetején, az első emeleti lépcsőfokon Christine rávetette magát Geneviève-re, és az ujjaival kitépte a szemét. Léa gyorsan bekapcsolódott a küzdelembe, és megragadta Lancelin asszonyt. Christine megparancsolta neki, hogy vájja ki a Madame szemét, majd Christine leszaladt a konyhába egy késért és egy kalapácsért. Visszament az emeletre, ahol mindkét lány leütötte és felszeletelte az anyát és a lányát. A veszett nővérek egy ónkorsót is használtak, amely a lépcső tetején lévő asztalon állt, hogy szétverjék a Lancelin-hölgyek fejét. A szakértők becslése szerint az incidens körülbelül 30 percig tartott. Végül azonban a cselédek mindkét nőt erőszakosan lemészárolták.
Lancelin úr és veje este fél hét és hét óra között érkezett a házhoz. Az ajtó belülről be volt reteszelve, és a férfiak nem tudtak bemenni, bár tudták, hogy valaki otthon van. A ház teljesen sötét volt, kivéve a felső szintről érkező halvány fényt. A helyzet rendkívül gyanúsnak tűnt, ezért a rendőrséghez fordultak segítségért.
A nyomozás
A házba való belépés után a rendőrök felmásztak a lépcsőn, és hátborzongató jelenetet találtak. A legtöbb sérülés az áldozatok arcán és fején volt. A lány lábán és fenekén azonban mély késszúrások látszottak. Mindkét nő szörnyen felismerhetetlen volt, mivel az arcuk teljesen szétroncsolódott. Fogak szóródtak szét a szobában, Geneviéve egyik szeme pedig a legfelső lépcsőfokon feküdt. A nyomozók később a másik szemet a holttest alatt találták meg. A Madame nyaksálának redői közé rejtve volt mindkét szeme. Madame Lancelin a hátán feküdt, szétvetett lábakkal, és csak egy cipő volt rajta. Geneviève teste lefelé nézett. Jobb csípője mellett egy véres, sötét nyelű konyhakés feküdt. Az egész helyszínt vér borította, és még a holttestek fölött két méterrel a falakat is beborította.”
Miután a rendőrség felfedezte a holttesteket, átkutatta a ház többi részét. Gondolatban mindannyian azon gondolkodtak, vajon a gyilkos ugyanezt tette-e a nővérekkel is. De amikor a nyomozók felmentek a felső szintre, ahol a szobalányok szobája volt, az ajtó zárva volt. Egy lakatos ment a helyszínre, hogy kinyissa az ajtót, és amikor a rendőrök folytatták a kinyitást, a lányokat az ágyban találták, együtt, köntösben (egyes források szerint meztelenül). Az ágy mellett egy széken feküdt a véres kalapács, amelyre hajdarabok ragadtak. A rendőrök megkérdezték tőlük, mi történt, és a nővérek azonnal beismerték a bűncselekményt.
Megjegyzés:
Frédéric Chauvaud, A Papin nővérek félelmetes bűnténye című könyv szerzője szerint a nyomozók kezdetben felhúzott szoknyával és lehúzott fehérneművel találták az áldozatokat. Ebben az időben Franciaországban rendkívül illetlen volt a nemi szerveket szabadon hagyva fényképezni, ezért a nyomozók (talán újságírók) lehúzták a hölgyek szoknyáját, hogy eltakarják nemi szervüket, mielőtt a rendőrség befejezte volna a nyomozást.
A letartóztatás és a tárgyalás
A rendőrség letartóztatta a nővéreket, és őrizetbe vették őket. Christine kétségbeesett lett és kétségbeesett rohamokat mutatott, amikor a rendőrök szétválasztották a lányokat. Végül a hatóságok engedélyezték a nővérek találkozását, és állítólag Christine úgy viselkedett és beszélt, hogy az szexuális kapcsolatra utalt.
A bíróság 3 orvost rendelt ki, akik pszichológiai vizsgálatokat végeztek a nővéreken, hogy megállapítsák, beszámíthatóak-e vagy sem. Christine közömbösséget mutatott a világgal szemben, és jelezte, hogy Léán kívül nem kötődik semmihez. Az orvosok arról számoltak be, hogy Christine vonzalma a nővére iránt családi odaadásból fakadt, és nem észleltek semmiféle szexuális összefüggést a kapcsolatukban.
Másrészt Léa úgy tekintett fel Christine-re, mint nagytestvérre vagy anyafigurára. Az értékelés azt állapította meg, hogy a nővéreknek nem volt kóros mentális rendellenességük, és a családban sem volt kórtörténetük. Az orvosok a lányokat teljesen beszámíthatónak ítélték, és jelezték, hogy szokatlanul szoros kapcsolatuk miatt a lányok együtt cselekedtek, és mindketten egyformán felelősek a gyilkosságért.
A tárgyaláson az esküdtek mindössze 40 percig tanácskoztak. Természetesen bűnösnek találták Christine és Léa Papint. Léa 10 év börtönbüntetést kapott. Christine-re a guillotine várt, bár ezt az ítéletet életfogytiglani börtönre változtatták.
Miért ölték meg a nővérek a munkaadójukat?
A brutális kettős gyilkosság feldühítette a várost és megdöbbentette egész Franciaországot. Ilyen brutális gyilkosságra még nem volt példa. Sokan azon kezdtek töprengeni, hogy két lány, akik minden jel szerint tisztességes lányok voltak, és jól bántak velük a háztartási pozíciójukban, miért tudott olyan mély gyűlöletet táplálni, hogy ilyen kimondhatatlan bűntényt kövessenek el. Maga a gyilkosság förtelmes volt, de a szemek ujjaikkal való kivájása állatias kegyetlenség volt.”
Pszichoterapeuták, filozófusok, írók és mások kezdtek hozzászólni elméleteikkel. Néhány értelmiségi szimpatizált a lányokkal, és át tudta érezni az osztályharcukat. A bűncselekményt az elnyomó osztálykülönbségek, a rossz munkakörülmények és az előítéletek tükörképének tekintették. Mások határozottan úgy vélték, hogy mivel a lányok tisztességes munkahelyen dolgoztak egy kedves családnál, ugyanazokat az ételeket ették, mint a család többi tagja, és bőséges havi fizetést kaptak, nem volt logikus indítéka egy ilyen bűncselekménynek.
Valami mélyen a nővérek gyermekkorában gyökerezett? Egyes források azt feltételezik, hogy a lányok éheztek a szeretetből és a ragaszkodásból. De vajon így volt-e? Gyermekkorukat a szüleik instabilitásától távol töltötték olyan családtagokkal, akik állítólag szerették őket. Bár végül katolikus árvaházba kellett kerülniük, nincs bizonyíték arra, hogy szenvedtek volna vagy nem gondoskodtak volna róluk.
A harmadik identitás
A tárgyaláson egy negyedik orvos is tanúskodott. A lányok biztosan nem lehettek normálisak. Azt javasolta, hogy Christine és Léa kapcsolata a személyiségek teljes összeolvadása volt, és hogy Léa elvesztette az identitását Christine domináns személyiségével szemben. Lényegében nem volt “Christine”, és nem volt “Léa” sem. A gyilkos valójában a kettőjük közös személyisége volt – egy harmadik identitás. A pszichoterapeuták világszerte kapkodták a fejüket a diagnózisért.
A két nővér látszólag egy úgynevezett közös paranoid zavarban szenvedett. Ez az állapot általában kis csoportokban vagy párokban fordul elő, akik elszigetelődnek a világtól. Gyakran élnek intenzív, befelé forduló életet, és paranoid módon tekintenek a külvilágra. A megosztott paranoid zavarra az is jellemző, hogy az egyik partner uralja a másikat, és a Papin nővérek tökéletes példának tűnnek erre.
Elizabeth Kerri Mahon
Még egy másik, szenzációsabb elmélet is felmerült. Vajon Lancelin asszony rájött, hogy a lányok vérfertőző homoszexuális kapcsolatot folytatnak? Látott valamit, amit nem az ő szemének szántak, és ezért vájták ki a lányok puszta kézzel a szemét?
Mi történt a nővérekkel?
Húga nélkül Christine nem boldogult jól a börtönben. Őrületes rohamok törtek rá, és súlyosan depressziós és csüggedt lett, végül egyáltalán nem volt hajlandó enni. A börtön tisztviselői átszállították egy elmegyógyintézetbe, ő azonban továbbra is éheztette magát, amíg 1937 májusában meg nem halt.
Léa Papin ezzel szemben példás magatartást tanúsított, és 10 éves büntetéséből csak 8 évet ült le. 1941-ben szabad nő lett. Édesanyjával a franciaországi Nantes-ban élt álnéven, és szállodai takarítónőként dolgozott. Egyes beszámolók szerint 1982-ben halt meg. Claude Ventura azonban 2000-ben a Papin nővérek nyomában című film forgatása során azt állította, hogy Léa egy franciaországi hospice-központban élt. The woman had suffered a stroke and was partially paralyzed and unable to speak. She passed away in 2001.
Inspiration in Murder
The Papin case stirred up a great deal of sentiment in its time and became fodder for a number of literary and cinematic works. Here are just a few:
Movies/Documentaries
- Murderous Maids
- The Horrible Crime of the Papin Sisters, a documentary by Patrick Schmitt & Pauline Verdu
- The Maids, a play by Jean Genet
Literature
- The Papin Sisters (Oxford Studies in Modern European Culture)
- The Murder in Le Mans, an essay in Paris Was Yesterday, a book by Janet Flanner
- The Crime of the Papin Sisters, an essay by Neil Paton (see reference below)
Looking at the Big Picture
In the aftermath of the Lancelin murders, there was a reverberation of thoughts, emotions, and fears. Az első szakasz a sokk és a felháborodás volt. Aztán a “Miért tették ezt?” kérdés. Aztán a nagyobb kép átgondolása. Voltak-e olyan dolgok a társadalomban, a társadalmi struktúra hibái, a vallásos árvaházak érzéketlensége, vagy a túl sok elnyomás és üldözés, ami erre késztette őket? A társadalom egészének kellett volna megváltoznia?
Az, hogy a Le Mans-i kettős gyilkosság eredményezett-e valamiféle társadalmi paradigmaváltást, bizonytalan. Az azonban biztos, hogy közel egy évszázaddal később az északnyugat-franciaországi város még mindig alig ismert másról, mint a Le Mans-i 24 órás autóversenyről. De az 1933. február 2-án, a rue Bruyére 6. szám alatt történt kegyetlen gyilkosság még ma is visszhangzik az egész országban.
Az Önt is érdekelheti:
Egy apa és fia felkavaró bűntettei
A kis Pauline Pickard bizarr története