Filozofia pozytywizmu

Abstrakt

W 1822 roku Auguste Comte, wówczas dwudziestoczteroletni, opublikował plan całkowitej intelektualnej, społecznej i politycznej reorganizacji społeczeństwa.1 Studiował matematykę w École Polytechnique w Paryżu, czytał szeroko w naukach ścisłych i we francuskiej filozofii politycznej XVIII wieku. Swoje życie miał poświęcić pracy nad doktrynami, które stały się znane jako pozytywizm, kontynuowanej na krótko przed śmiercią w 1857 roku. W obszernych Cours de Philosophie positive, opublikowanych głównie w latach 30. XIX w., rozwinął pozytywizm jako połączoną strukturę filozoficzną i społeczno-polityczną. Filozoficzne aspekty tej struktury składały się z rzekomo opisowych teorii ludzkiej wiedzy i społeczeństwa. Aspekty społeczno-polityczne zostały zwiastowane we wczesnych pracach, o których była mowa powyżej, a po ich adumbrowaniu w Philosophie positive zostały w pełni rozwinięte w późniejszym Systéme de politique positive. Aspekty te miały wyraźnie normatywny charakter i zmierzały do celu, jakim było systematyczne wdrażanie jego teorii filozoficznych jako sposobów myślenia i działania społeczeństwa ludzkiego. Późniejsze prace Comte’a rozwijały pozytywizm jako wyraźnie religijne ramy – tzw. religię ludzkości – dla propagowania i społecznego wdrażania pozytywistycznej struktury filozoficznej i politycznej.