Filosofia pozitivismului

Abstract

În 1822, Auguste Comte, pe atunci în vârstă de douăzeci și patru de ani, a publicat un plan de reorganizare intelectuală, socială și politică totală a societății.1 El studiase matematica la Școala Politehnică din Paris și citise mult în domeniul științelor și în filosofia politică franceză din secolul al XVIII-lea. Avea să își dedice viața activității sale asupra doctrinelor care au devenit cunoscute sub numele de pozitivism, continuând până cu puțin timp înainte de moartea sa, în 1857. În amplul Cours de Philosophie positive, publicat în principal în anii 1830, a dezvoltat pozitivismul ca o structură filosofică și socio-politică combinată. Aspectele filosofice ale structurii constau în teorii pretins descriptive ale cunoașterii umane și ale societății. Aspectele sociopolitice au fost prefigurate în lucrările timpurii menționate mai sus și, după ce au fost prezentate în Philosophie positive, au fost dezvoltate pe deplin în lucrarea ulterioară Systéme de politique positive. Aceste aspecte au fost în mod explicit normative și au fost orientate spre obiectivul de a implementa în mod sistematic teoriile sale filosofice ca moduri de gândire și acțiune ale societății umane. Lucrările ulterioare ale lui Comte au dezvoltat în continuare pozitivismul ca un cadru explicit religios – așa-numita religie a umanității – pentru propagarea și implementarea socială a structurii filosofice și politice pozitiviste.