Capi indiani Cherokee

Boudinot, Elias

Boudinot, Elias (nome nativo Gălă-gi′na, ‘cervo maschio o tacchino’). Un indiano Cherokee, educato nella scuola delle missioni straniere a Cornwell, Conn, fondata dall’American Board of Commissioners for Foreign Missions, nella quale entrò con altri due giovani Cherokee nel 1818 su richiesta del filantropo di cui gli fu permesso di adottare il nome. Nel 1827 il consiglio Cherokee decise formalmente di fondare un giornale nazionale, e l’anno seguente apparve il Cherokee Phoenix sotto la direzione di Boudinot. Dopo un’esistenza precaria di 6 anni, tuttavia, il giornale fu interrotto, e non fu ripreso fino a dopo la rimozione dei Cherokee nel Territorio Indiano, quando il suo posto fu finalmente preso dal Cherokee Advocate, fondato nel 1844. Nel 1833 Boudinot scrisse “Poor Sarah; or, the Indian Woman”, in caratteri Cherokee, pubblicato a New Echota dalla United Brethren’s Missionary Society, un’altra edizione del quale fu stampata a Park Hill nel 1843; e dal 1823 al momento della sua morte fu traduttore insieme al Rev. S. A. Worcester di un certo numero di Vangeli, alcuni dei quali passarono attraverso diverse edizioni. Boudinot si unì ad un’insignificante minoranza del suo popolo nel sostenere il trattato di Ridge e il successivo trattato di New Echota, in base ai cui termini la nazione Cherokee rinunciò alle sue terre e si trasferì nell’Indian Ter. Questo atteggiamento lo rese così impopolare che il 22 giugno 1839 fu assalito e ucciso, anche se non con la conoscenza o la connivenza degli ufficiali della tribù. Vedi Mooney, Myths of the Cherokee, in 19th Rep. B. A. E., 1900; Pilling, Bibliography of the Iroquoian Languages, Bull. B. A. E., 1888.

Bowl

Bowl, The (traduzione del suo nome nativo, Diwa′âlĭ), chiamato anche Col. Bowles. Un noto capo Cherokee e capo di una delle prime bande che si stabilirono definitivamente sul lato occidentale del Mississippi. Alla testa di alcuni Cherokee ostili delle città di Chickamauga, massacrò tutti i membri maschi di un gruppo di emigranti a Muscle shoals nel fiume Tennessee nel 1794, dopo di che si ritirò sul fiume St. Francis, sul lato occidentale del Mississippi, e, essendo il suo atto disconosciuto dal consiglio Cherokee, che si offrì di assistere al suo arresto, rimase in quella regione fino a dopo la cessione del territorio della Louisiana agli Stati Uniti. Verso il 1824 il ritardo nell’aggiustamento dei confini del territorio dei Cherokee occidentali in Arkansas e il trattenimento delle loro rendite causarono una tale insoddisfazione che un gruppo guidato da Bowl attraversò il fiume Sabine in Texas, dove si unirono a corpi di rifugiati di un certo numero di altre tribù orientali e iniziarono le trattative con il governo messicano per un tratto di terra sui fiumi Angelina, Neches e Trinity, ma furono interrotte dallo scoppio della guerra texana per l’indipendenza nel 1835. Houston, che era stato a lungo amico dei Cherokee, stipulò un trattato per assegnare loro alcune terre lungo il fiume Angelina, ma fu respinto dal senato del Texas nel 1837, e il successore di Houston, Lamar, dichiarò la sua intenzione di cacciare tutti gli indiani dal Texas. Con l’argomento che essi stavano entrando in una cospirazione con gli abitanti messicani, una commissione, sostenuta da diversi reggimenti di truppe, fu inviata alla città Cherokee sul fiume Angelina per chiedere che essi si allontanassero immediatamente oltre il confine. Al loro rifiuto furono attaccati, il 15-16 luglio 1839, e sconfitti in due scontri, Bowl e il suo assistente capo, Hard-mush, furono tra i molti uccisi. Vedi Mooney, Myths of the Cherokee, in 19th Rep. B. A. E., 1900.

Big Mush

Big-mush. Un noto Cherokee occidentale, noto ai bianchi anche come Hard-mush e tra la sua gente come Gatià “ñ’wa`li (‘pane fatto a palle o a grumi’), ucciso dai Texani nel 1839-Mooney, Myths of the Cherokee, in 19th Rep. B. A. E., 1900.

Volpe Nera

Volpe Nera (Inâlĭ). Un capo principale dei Cherokee che, in virtù del trattato del 7 gennaio 1806, con il quale i Cherokee cedettero circa 7.000 mq delle loro terre nel Tennessee e nell’Alabama, ricevette un vitalizio di 100 dollari.

Era allora vecchio. Nel 1810, in qualità di membro del consiglio nazionale della sua tribù, firmò un decreto che aboliva formalmente l’usanza della vendetta tra clan, fino ad allora universale tra le tribù, compiendo così un importante passo verso la civiltà.Mooney, Myths of the Cherokee, in 19th Rep. B. A. E., 87, 1900.

Dragging-Canoe

Dragging-canoe (traduzione del suo nome indiano, TsÃyu-gà “nsÃnà conosciuto anche come Cheucunsene e Kunnese). Un capo importante di quei Cherokee che erano ostili agli americani durante la guerra rivoluzionaria. Si trasferì con il suo gruppo nel sito di Chickamauga, dove continuò a molestare gli insediamenti del Tennessee fino al 1782, quando le città Chickamauga furono sciolte. La sua gente si spostò poi più a valle del fiume e stabilì le “cinque città inferiori”, ma anche queste furono distrutte nel 1794. Nei resoconti della guerra dei Creek, Dragging-canoe è menzionato come uno dei capi Cherokee di spicco nell’alleanza con Jackson, e un partecipante nell’ultimo grande incontro a Horseshoe Bend

Foreman, Stephen

Foreman, Stephen. Un Cherokee che divenne un collaboratore attivo dei missionari presbiteriani tra la sua gente. Ricevette un’educazione elementare alla scuola della missione a Candy’s Creek, a ovest di Cleveland, Tenn. e dopo aver seguito alcuni studi preparatori sotto il Rev. S. A. Worcester a New Echota, in Georgia, trascorse un anno all’Union Theological Seminary in Virginia e un altro a Princeton, N. J., nello studio della teologia. Fu autorizzato a predicare dal presbiterio dell’Unione del Tennessee il 1° ottobre 1833. Si dice che Foreman abbia predicato con animazione e scioltezza nella lingua Cherokee. Con il signor Worcester tradusse i Salmi e gran parte di Isaia nella lingua Cherokee. Pilling, Bibliog. Iroq. Lang. B. A. E., 1888.

Going Snake

Going Snake (I′nǎdÔ-na′ĭ. significa che una persona ‘va in compagnia di un serpente’). Un capo Cherokee, importante verso il 1825. Mooney, Myths of the Cherokee, in 19th Rep. B. A. E.522, 1900.

Hanging-Maw

Hanging-maw (Uskwá′lĭÂgÔ′tǎ, ‘il suo stomaco pende’). Un importante capo Cherokee del periodo rivoluzionario. Mooney, Myths of the Cherokee, in 19th Rep. B. A. E., 543, 1900.

Joly, John

Jolly, John. Un capo Cherokee, noto come padre adottivo del gen. Samuel Houston, e più tardi capo della banda Cherokee dell’Arkansas. Il suo nome nativo era Ahúludégĭ, Egli getta via il tamburo. La sua prima vita fu trascorsa nel Tennessee, vicino alla foce del Hiwassee, dove un’isola conserva ancora il suo nome, e fu qui che Houston venne a vivere con lui, rimanendovi 3 anni ed acquisendo una lunga amicizia per il suo popolo d’adozione. Nel 1818 Jolly si trasferì dall’altra parte del Mississippi e si unì alla banda dell’Arkansas, di cui divenne capo pochi anni dopo alla morte di Tollunteeskee. Mooney, Myths of the Cherokee, in 19th Rep. B. A. E., 507, 1900.

Junaluska

Junaluska (corruzione di Tsunúlǎhà “ñskĭ, ‘tenta ripetutamente, ma fallisce’). Un ex capo noto dei Cherokee dell’Est nella Carolina del Nord. Nella guerra dei Creek del 1813-14 guidò un distaccamento di guerrieri a sostegno del gen. Jackson, e prestò un buon servizio nella sanguinosa battaglia dell’ansa del ferro di cavallo. Essendosi vantato al momento della partenza che avrebbe sterminato i Creek, al suo ritorno fu costretto a confessare che alcuni di quella tribù erano ancora vivi, da cui il nome scherzosamente datogli dai suoi amici. Andò a ovest con la sua gente durante la rimozione del 1838, ma tornò nella Carolina del Nord, e come riconoscimento speciale dei suoi servizi passati gli furono dati i diritti di cittadinanza e un tratto di terra a Cheowa, vicino all’attuale Robbinsville, Graham co. Vedi Mooney, Myths of the Cherokee, in 19th Rep. B. A. E.,97, 164-5, 1900.

Little Carpenter

Little Carpenter, Attakullaculla (Ătă’-gà “l’kălÔ‘, da ătă’ wood,’ gà “l’kălÔ‘ un verbo che implica che qualcosa di lungo sia appoggiato, senza sufficiente supporto, a qualche altro oggetto; da cui ‘Leaningwood.’-Mooney).

Un noto capo Cherokee, nato intorno al 1700, noto ai bianchi come Little Carpenter (Little Cornplanter, per errore, in Haywood). La prima notizia di lui è come uno della delegazione portata in Inghilterra da Sir Alexander Cumming nel 1730. Si dice che fu nominato secondo in autorità sotto Oconostota nel 1738. Era presente alla conferenza con il governatore Glenn, della Carolina del Sud, nel luglio 1753, dove fu il principale oratore a favore degli indiani, ma affermò di non avere autorità suprema, essendo necessario il consenso di Oconostota, il capo della guerra, per l’azione finale. Glenn nel 1755, con il quale fu fatta una grande cessione di territorio al re d’Inghilterra; e fu anche grazie alla sua influenza che Ft Dobbs fu costruito, nell’anno successivo, a circa 20 miglia ad ovest dell’attuale Salisbury, N. C. Quando Ft Loudon, sul fiume Little Tennessee, Tenn, fu catturato dagli indiani nel 1760, e la maggior parte della guarnigione e dei rifugiati furono massacrati, il capitano Stuart, che era sfuggito al tomahawk, fu scortato sano e salvo in Virginia da Attakullaculla, che lo acquistò dal suo rapitore indiano, dando a quest’ultimo, come riscatto, il suo fucile, i vestiti e tutto ciò che aveva con sé. Fu ancora grazie all’influenza di Attakullaculla che il trattato di Charleston fu firmato nel 1761, e che Stuart, dopo che la pace era stata ristabilita, fu ricevuto dai Cherokee come agente britannico per le tribù del sud; tuttavia, nonostante la sua amicizia per Stuart, che rimase un lealista incrollabile nella Rivoluzione, e il fatto che una grande maggioranza dei Cherokee sposò la causa britannica, Attakullaculla raccolse una forza di 500 guerrieri nativi che offrì agli americani. È descritto da William Bartram (Travels, 482, 1792), che lo visitò nel 1776, come “un uomo di statura notevolmente piccola, snello e di una struttura delicata, l’unico caso che ho visto nella nazione, ma è un uomo di capacità superiori”. Sebbene fosse diventato seduto, dignitoso e un po’ taciturno in età matura, Logan (Hist. Upper So. Car., 1, 490, 515, 1859) dice che nei suoi giorni più giovani era appassionato della bottiglia e spesso inebriato. La data della sua morte non è stata registrata, ma fu probabilmente verso il 1780. Vedi Mooney, Myths of the Cherokee, in 19th Rep. B. A. E., 1900.

Moytoy

Moytoy. Un capo Cherokee di Tellico, Tenn., che divenne il cosiddetto “imperatore” dei sette capi Cherokee. Sir Alexander Cuming, desideroso di arruolare i Cherokee nell’interesse britannico, decise di mettere al comando un capo di sua scelta. Moytoy fu scelto, gli indiani furono indotti ad accettarlo, dandogli il titolo di imperatore; e, per realizzare il programma, tutti gli indiani, compreso il loro nuovo sovrano, si impegnarono in ginocchio ad essere fedeli sudditi di Re Giorgio. Il giorno successivo, il 4 aprile 1730, “la corona fu portata davanti al Grande Tennessee, che, con cinque code d’aquila e quattro scalpi dei loro nemici, Moytoy presentò a Sir Alexander, autorizzandolo a deporre la stessa ai piedi di Sua Maestà”. Tuttavia, Moytoy divenne in seguito un acerrimo nemico dei bianchi, molti dei quali uccise senza provocazione a Sitico, Tenn. Vedi Mooney, Myths of the Cherokee, in 19th Rep. B. A. E., pt. 1, 1900.

Additional Cherokee Biographies

• Biography of Tahchee
• Biography of Major Ridge
• Biography of John Ridge
• Biography of Sequoyah