Cherokee Indian Chiefs

Boudinot, Elias

Boudinot、Elias（ネイティブネーム Gălă-gi′na, 「雄鹿または七面鳥」）。 チェロキー・インディアン、アメリカ対外宣教委員会によって設立されたコーンウェルの対外宣教学校で教育を受ける。1818年、彼は他の2人のチェロキー族の若者と共に、彼の名前を採用することを許された慈善家の要請で入学した。 1827年、チェロキーインディアンの議会は、全国紙を作ることを正式に決定し、翌年、チェロキー・フェニックスがブディノの編集のもと発行された。 しかし、その新聞は、6年後に廃止され、その後、インディアン・テリトリーにチェロキー族が移ってから再開され、1844年に設立されたチェロキー・アドボケイトがその代わりをした。 1833年にブディノは、チェロキー文字で “Poor Sarah; or, the Indian Woman “を書き、ニューエコタでユナイテッドブレザーズ宣教師協会から出版され、1843年にパークヒルで別の版が印刷された。1823年から死ぬまで、彼はS・A・ウスター牧師と共同で福音書の多くを翻訳し、いくつかの版は版を重ねている。 ブディノは、リッジ条約とそれに続くニューエコタ条約を支持し、チェロキー族がその土地を放棄し、インディアン・テルに移動する条件で、彼の人々の中の取るに足らない少数派に加わった。 このような態度は、彼を非常に不人気にし、1839年6月22日に、部族の役員達の知識や共謀があったわけではないが、彼は襲われ、殺されたのである。 ムーニー、Myths of the Cherokee, in 19th Rep. B. A. E., 1900; ピリング、Bull, Iroquoian Languages, Bibliography of the Iroquoian Languagesを参照。

ボウル

ボウル（先住民の名前Diwa′âlĭの翻訳）、ボウルズ大佐とも呼ばれます。 ミシシッピ川の西側に永住した最初の一団のリーダーで、著名なチェロキーの酋長。 チカマウガの町から来た敵対するチェロキー族の先頭に立ち、1794年にテネシー川のマッスルショールズで移住者の一団の男性全員を虐殺し、その後ミシシッピの西側のセントフランシス川を遡って退却しました。 1824年頃、アーカンソー州の西チェロキーの領土の境界の調整の遅れと、彼らの年金の差し押さえのために不満が高まり、ボウルをリーダーとする一団がサビン川を渡ってテキサス州に入り、他の東部の部族の難民の一団と合流して、メキシコ政府とアンジェリーナ川、ネセス川、トリニティー川に土地を確保する交渉を始めたが、1835年にテキサスの独立戦争の勃発で中断させられた。 チェロキー族の友人であったヒューストンは、アンジェリーナ川沿いのある土地を彼らに割り当てる条約を締結したが、1837年にテキサス上院で拒否され、ヒューストンの後継者ラマーは、すべてのインディアンをテキサスから追い出すと宣言した。 彼らはメキシコの住民と共謀しているという理由で、数個の連隊に支えられた委員会がアンジェリーナ・リバーのチェロキーの町に送られ、彼らに国境を越えてすぐに移動するように要求しました。 彼らが拒否したため、1839年7月15日から16日にかけて攻撃され、2回の戦闘で敗れ、ボウルと彼の副長ハード・マッシュが多くの死者を出した。

ビッグ・マッシュ

Big-mush.

ブラック・フォックス

ブラック・フォックス（Inâlĭ）。

彼は当時老人であった。 1810年、彼は部族の国民会議のメンバーとして、それまで部族の間で普遍的だった一族の復讐の習慣を正式に廃止する制定案に署名し、文明への重要な一歩を踏み出しました。

ドラッギング-カヌー

ドラッギング-カヌー（彼のインディアン名、TsÃyu-gà “nsÃNの翻訳で、CheucunseneとKunneseとしても知られています）。 独立戦争中、アメリカ人と敵対していたチェロキー族の有力な指導者。 彼は一団と共にチカマウガの地に移動し、チカマウガの町が解体される1782年までテネシーの入植地に嫌がらせをし続けた。 その後、彼の一団は川をさらに下流に移動し、「5つの下の町」を築きましたが、これらも1794年に破壊されました。 クリーク戦争の記録では、ドラッギング・カノーはジャクソンと同盟を結んだ著名なチェロキー族チーフの一人として言及されており、ホースシューベンドでの最後の大きな出会いに参加した

Foreman, Stephen

Foreman、Stephen。 チェロキー族の一人で、長老派の宣教師と積極的に協力するようになった。 彼はテネシー州クリーブランドの西にあるキャンディーズクリークのミッションスクールで初等教育を受け，ジョージア州ニューエコタのS・A・ウースター牧師の下で準備教育を受けた後，バージニア州のユニオン神学校で1年，ニュージャージー州のプリンストンで1年を神学の勉強のために費やしました。 1833年10月1日、テネシー州のユニオン長老会から説教の免許を受けた。 フォアマンは、チェロキー族の言葉で、生き生きと流暢に説教をしたと言われている。 ウスター氏と共に、詩篇とイザヤ書の大部分をチェロキー族の言葉に翻訳した。 ピリング、Bibliog. イロク語。 Pilling, Bibliog.Iroq.Lang.

ゴーイングスネーク

ゴーイングスネーク（I′nǎdÔ-na′ĭ。） チェロキーの酋長で、1825年頃に著名。 Mooney, Myths of the Cherokee, in 19th Rep. B. A. E.522, 1900.

ハンギングモー

ハンギングモー（Uskwál′ÂgÃtǎ、「彼のお腹が垂れている」）。 独立戦争時代の著名なチェロキー族の首長。 Mooney, Myths of the Cherokee, in 19th Rep. B. A. E., 543, 1900.

Jolly, John

Jolly, John. チェロキー族の酋長で、サミュエル・ヒューストン将軍の養父として知られ、後にチェロキー族のアーカンソーバンドの酋長になった。 先住民の名前は「AhÃludégĭ」、彼はドラムを捨てました。 彼の幼少期は、テネシー州のハイワシー川の河口近くの島で過ごし、その島には、今でも彼の名前が残っている。ここで、ヒューストンは彼と一緒に住むようになり、3年間滞在し、彼の養子になった人々に対して生涯続く友情を得た。 1818年にジョリーはミシシッピーの対岸に移ってアーカンソー・バンドに加わり、数年後にトランクティースキーの死後、そのチーフとなった。

ジュナルスカ

ジュナルスカ（TsunÃlǎhÃskĭの転訛、「彼は繰り返し試みるが、失敗する」）は、チェロキー族の神話。 ノースカロライナ州東部チェロキーの元名族長。 1813-14年のクリーク戦争では、分隊を率いてジャクソン将軍を支持し、ホースシューベンドの血なまぐさい戦いで功績を残しました。 出征時にクリーク族を絶滅させると豪語していたが、帰国後、クリーク族の一部がまだ生存していることを告白せざるを得なかったため、友人たちが冗談でつけた名前である。 1838年の移住の際、彼は仲間とともに西に向かったが、ノースカロライナに戻り、過去の功績を認められて、現在のノースカロライナ州グラハム郡ロビンスビル近くのチョウワに市民権と土地を与えられ、1858年にそこで死んだ。 ムーニー、Myths of the Cherokee, in 19th Rep. B. A. E.,97, 164-5, 1900.

リトルカーペンター

リトルカーペンター、アッタクラクラ（Ătă’-gà “l`kălÃ’, gà “l’kălÃ’ は長いものが他のものに対して十分な支えなしに、傾いているという意味の動詞であり、したがって「傾いた木」である。

1700年頃に生まれた有名なチェロキーの酋長で、白人にはリトル・カーペンター（ヘイウッドでは間違ってリトルコンプランター）として知られていました。） 1730年にサー・アレキサンダー・カミングに連れられてイギリスに行った代表団の一人であったことが、彼の最初の記録である。 1738年にOconostotaの下で第二の権力者となったことが記されている。 1753年7月、サウスカロライナ州のグレン知事との会議に出席し、インディアンのために主席講演者となったが、自分には最高権限がないと主張し、最終決定には戦争責任者であるオコノストタの同意が必要であると主張した

彼の影響により、知事と平和条約が取り決められた。

彼の影響により、1755年にグレン知事と和平条約を結び、イングランド王への大きな領土の割譲がなされた。また、翌年、現在のノースカロライナ州ソールズベリーの西約30kmにフォート・ドブスが建てられたのも彼の働きかけによるものだった。 1760年にインディアンに捕らえられ、守備隊と避難民のほとんどが虐殺されたとき、トマホークから逃れたスチュアート少佐は、アッタクラクラによって無事にバージニアに護送され、彼は身代金としてライフル、衣類、持ち物すべてをインディアンから買い取ってくれたのである。 1761年にチャールストン条約が結ばれたのも、スチュアートが平和を取り戻した後、南の部族のためのイギリスの代理人としてチェロキー族に迎えられたのも、またアッタクラクラの影響である。しかし、革命で不動の忠誠心を持ったスチュアートへの友情と、チェロキー族の大多数がイギリスを支持していたにもかかわらず、アッタクラクラは500人の先住民の戦士を育て、アメリカ人に差し出したのである。 1776年に彼を訪れたウィリアム・バートラム（Travels, 482, 1792）は、「著しく小柄で、細身で繊細な体格の男で、私がこの国で見た唯一の例だが、彼は優れた能力を持つ男である」と描写している。 壮年期には落ち着き、威厳があり、やや寡黙になっていたが、ローガン（Hist. Upper So. Car., 1, 490, 515, 1859）は、若いころは酒が好きでしばしば酩酊していたと述べている。 彼の没年は記録されていないが、おそらく1780年頃であろう。 ムーニー、Myths of the Cherokee, in 19th Rep. B. A. E., 1900を参照。

モイトイ

モイトイです。 テネシー州テリコのチェロキー族の酋長で、7つのチェロキー族の酋長の町のいわゆる「皇帝」になった。 アレクサンダー・カミング卿は、チェロキーをイギリスの利益のために参加させたいと思い、自分で選んだ酋長を支配下に置くことを決めた。 そして、この計画を実行するために、新しい君主を含むすべてのインディアンは、ジョージ国王の忠実な臣下であることを、膝をついて誓ったのである。 翌1730年4月4日、「王冠はグレートテネシーに運ばれ、5つの鷲の尾と敵の頭皮4枚とともに、モイ・トイはアレキサンダー卿に贈り、陛下の足元にこれを置くようにと権限を与えました」。 しかし、モイティはその後、白人の仇となり、テネシー州シティコで挑発することなく白人を殺害した。 ムーニー、Myths of the Cherokee, in 19th Rep. B. A. E., pt. 1, 1900を参照。

Additional Cherokee Biographies

• Biography of Tahchee
• Biography of Major Ridge
• Biography of John Ridge
• Biography of Sequoyah