Schiitische Sicht auf Aisha

Status als Lieblingsfrau

Schiiten lehnen die Vorstellung ab, dass Aisha die Lieblingsfrau Muhammads war, und glauben, dass Muhammad keine seiner Frauen in Übereinstimmung mit dem Koranvers bevorzugte:

Heiratet Frauen eurer Wahl, zwei oder drei oder vier; wenn ihr aber fürchtet, nicht gerecht handeln zu können, so nehmt nur eine oder (eine Gefangene), die eure rechte Hand besitzt, das ist besser geeignet, damit ihr kein Unrecht tut.(Surah an-Nisa‘, Ayat 3)

Sie zitieren auch Muhammad: „Wenn ein Mann zwei Frauen hat und einer von ihnen zugeneigt ist, wird er am Tag der Auferstehung mit einer herabhängenden Seite kommen.“

andere glauben, dass Umm Salama seine Lieblingsfrau war, weil sie sich den Ahl al-Bayt verschrieben hatte. Umm Salama wird durch ihre Loyalität gegenüber Muhammads Familie und ihren Gehorsam gegenüber seinen Befehlen nach seinem Tod als Kontrast zu Aisha dargestellt. Anders als Aisha, die eine Armee gegen Ali aufstellte, versuchte Umm Salama, die Spannungen zu beruhigen. Sie warnte Ali auch vor Aischas Absichten, als es nicht gelang, Aischa von der Rebellion abzubringen.

Es wird von Sunniten und Schiiten allgemein akzeptiert, dass Khadidscha unangefochten Muhammads Lieblingsfrau war, und dass Aischa oder Umm Salama nur die Lieblingsfrauen der späteren Ehefrauen waren. Manche sehen in der Tatsache, dass Muhammad nur mit Khadijah eine monogame Beziehung hatte, einen Beweis für ihre Überlegenheit gegenüber seinen späteren Frauen. Eine Meinung ist, dass Muhammads Heirat mit Aisha nur vorgeschrieben war, um sein Leiden nach Khadijas Tod zu lindern, was die Bedeutung der göttlichen Absicht für diese Verbindung schmälert.

Muhammads Liebe und Dankbarkeit für Khadijah war so groß, dass Aisha eifersüchtig wurde. Einmal kam Khadijahs Schwester Hala, deren Stimme genau wie Khadijah klang, zu Muhammad zu Besuch, und sobald er die vertraute Stimme hörte, sagte er: „Das muss Hala sein, ihre Stimme ist genau wie die von Khadijah.“ Daraufhin platzte Aisha heraus: „Wie kommt es, dass du immer an diese alte Frau denkst, die nicht mehr lebt, wo Allah dir doch viel bessere Frauen gegeben hat?“ Mohammed antwortete: „Niemals besser“. Bei einer anderen Gelegenheit sagte er: „Aischa! Khadidschas Liebe wurde mir von Allah gegeben; nie hat Allah mir eine bessere Frau gegeben als Khadidscha.“

CharakterEdit

Die Schiiten lehnen die allgemeine sunnitische Überzeugung ab, dass Aischa die beste Frau ihrer Zeit war. Alle Schiiten halten Fatima, die Tochter Muhammads und Ehefrau von Ali ibn Abi Talib, für die beste Frau aller Zeiten, und sie halten sie auch für unfehlbar. Die Schiiten betrachten Fatimas Ideal der Unschuldigen und Langmütigen als Gegenstück zu den sexuellen und politischen Vergehen, die sie Aisha vorwerfen. Fatima wird als vorbildliche Ehefrau, Tochter und Mutter beschrieben und ist in der schiitischen Tradition die einzige Frau der Vierzehn Vollkommenen der Reinen. Sie zitieren den folgenden Hadith:

Ahmad ibn Hanbal berichtet:

Anas erzählte, dass der Prophet (s) sagte: „Die vorzüglichsten der Frauen aller Welten sind: Maryam, die Tochter von al-Imran, Khadijah, die Tochter von Khuwaylid, Fatimah, die Tochter von Muhammad, und Asiyah, die Frau des Pharaos.“

Obwohl die Sunniten Aisha Tausende von Hadithen zuschreiben, betrachten die Schiiten sie nicht als seriöse Hadithquelle. Sie gilt wegen ihrer Parteilichkeit als unzuverlässige Quelle. Stattdessen gelten Fatima und Ali als die besten Hadith-Quellen und werden sowohl von Schiiten als auch von Sunniten als maßgebliche Quellen herangezogen. Aisha wird jedoch in bestimmten Hadithen als Beispiel dafür verwendet, wie sich anständige Frauen nicht verhalten sollten.

Ihr Charakter wird außerdem durch den Vorwurf in Frage gestellt, dass sie Ali heimlich nicht mochte, wie in Maria Dakakes The Charismatic Community berichtet wird.

EifersuchtEdit

Die Schiiten glauben, dass Aisha eifersüchtig auf Muhammads andere Frauen war, insbesondere auf seine erste Frau Khadijah. Einmal soll sie es satt gehabt haben, dass Muhammad so oft von seiner ersten Frau sprach, und sagte, Allah habe Khadidscha durch eine bessere Frau ersetzt, womit sie sich selbst meinte, wofür Muhammad sie zurechtwies. Sie wird auch dafür kritisiert, dass sie Muhammad betrog und mit Hafsa bint Umar einen Plan ausheckte, um ihn davon abzuhalten, längere Zeit im Haus von Zaynab bint Jahsh zu verbringen. Sie sind der Meinung, dass dies ein hohes Maß an Respektlosigkeit und Ungehorsam gegenüber ihrem Ehemann darstellt. Die folgenden Verse des Qur’an beziehen sich nach einhelliger Meinung der Gelehrten auf Aisha und Hafsa:

Wenn der Prophet einer seiner Frauen eine Sache anvertraute, sie sie aber weitergab und Gott ihn darauf hinwies, machte er einen Teil davon bekannt und vermied einen Teil; als er sie dann darüber informierte, sagte sie: Er sagte: „Mich, den Allwissenden, den Allwissenden“. Wenn ihr beide (Frauen) es bei Allah bereut, dann ist es besser für euch, denn eure Herzen sind vom rechten Weg abgekommen, und wenn ihr euch gegenseitig gegen den Propheten unterstützt habt, dann sollt ihr wissen, daß Allah sein Beschützer ist, und nach Ihm sind Gabriel und die rechtschaffenen Gläubigen und die Engel seine Gefährten und Helfer. Glücklicherweise wird sein Herr, wenn er sich von euch scheidet, ihm an eurer Stelle Frauen geben, die besser sind als ihr, unterwürfig, treu, gehorsam, reumütig, betend, das Fasten einhaltend, Witwen und Jungfrauen.(Sura at-Tahrim, Ayat 3-5)

Das schiitische Website „Answering-Ansar.org“ (umbenannt in Shia Pen) kommentiert diesen Vers:

„Einige Ahl al-Sunnah behaupten, dass, da Aisha die überlegenste Ehefrau war, dies bedeutet, dass sie die überlegenste aller Frauen war. Nicht nur, dass die Behauptung, sie sei die überlegenste Frau gewesen, unbegründet ist, Tatsache ist, dass Allah (swt) in Sura Tahrim auch folgendes sagt: „Wenn er sich von dir scheiden lässt, wird sein Herr ihm vielleicht Frauen geben, die besser sind als du, die sich unterwerfen und glauben“ (Koran 66:5) – dies zeigt deutlich, dass es unter den Muslimen gläubige Frauen gab, die viel besser waren als Aisha.“

Ein weiteres Beispiel für Aishas Eifersucht findet sich in einer Geschichte über Safiyyah, eine weitere Frau Muhammads. Aisha soll sich über Safiyyahs jüdisches Erbe lustig gemacht haben, was Muhammad dazu veranlasste, Safiyyah zu verteidigen. Er erinnerte Aisha daran, dass Safiyyahs Volk zwar von Propheten abstammte, Aishas Vorfahren aber keinen besonderen Status hatten.

Aisha soll auch Mohammeds Frau Maryam, die Koptin, verleumdet und Gerüchte verbreitet haben, die ihre Keuschheit in Frage stellten. Schiiten glauben, dass Maryam in dem Vers, von dem viele Sunniten behaupten, dass er Aisha vom Vorwurf des Ehebruchs entlastet, von diesen Anschuldigungen freigesprochen wurde.

Ein Hadith, der Ali, dem vierten Kalifen, zugeschrieben wird, verurteilt die Eifersucht bei allen Frauen.

„Eifersucht bei Frauen ist unverzeihlich, aber bei einem Mann ist sie ein Zeichen seines Glaubens an die Religion.“

Muhammads Frauen hatten laut Vers 33:32 des Korans eine höhere Stellung in der Gesellschaft als andere Frauen

Ohr Frauen des Propheten! Ihr seid nicht wie alle anderen Frauen. Wenn ihr eure Pflicht (gegenüber Allah) erfüllt, dann seid nicht weich in der Sprache, damit nicht derjenige, in dessen Herz eine Krankheit ist, (nach euch) strebt, sondern sprecht die übliche Sprache.

Und so waren sie mehr verantwortlich für ihre Fehler wie Eifersucht.